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Este artículo trata sobre la región histórica. Para la ciudad turca, consulte Hakkâri . Para la provincia, consulte la provincia de Hakkâri . Para el emirato kurdo, consulte Emirato de Hakkâri .

Residencia del Patriarca asirio en Qudshanis.

Hakkari ( siríaco : ܚܟܐܪܝ Hakkari , o ܗܟܐܪܝ Hakkari ), era una región montañosa histórica se extiende al sur del lago Van , [1] que abarca partes de las provincias modernas de Hakkari , Sirnak , Van en Turquía y Dohuk en Irak . Durante el último Imperio Otomano fue un sanjak dentro del antiguo Vilayet de Van .

Etimología [ editar ]

El nombre de la ciudad proviene de la palabra acadia de " akkare " [2] ( siríaco : [3] ܐܲܟܵܪܹܐ), que se traduce como labradores o granjero. [2] [3]

Historia [ editar ]

El distrito montañoso de Shemsdin

La región que se extiende desde Tur Abdin hasta Hakkari formó las tierras Nairi que sirvieron como la frontera del norte de Asiria y frontera con sus rivales de Urartian. Los asirios de esta región eran cristianos adheridos a la Iglesia Asiria de Oriente y vivieron aquí hasta 1924, cuando fueron expulsados los últimos asirios que sobrevivieron al Genocidio Asirio y las masacres ocurridas durante 1918. La mayoría se trasladó posteriormente a los valles de Sapna y Nahla en el norte de Irak. Aquellos que fueron a Simele terminaron emigrando más al subdistrito de Tell Tamer en Siria durante la década de 1930.

Tras la devastación de los centros urbanos de Mesopotamia a manos de Timur , un líder militar turco que operaba con el pretexto de restaurar el Imperio mongol , fue conocido como "la espada del Islam". Su conquista de Bagdad y el área en general, especialmente la destrucción de Tikrit, afectó a la Iglesia Ortodoxa Siria que se refugió cerca de Nínive en el Monasterio de Mar Mattai luego de la destrucción de los cristianos en la región, los ismaelitas y los musulmanes sunitas y chiítas indiscriminadamente por Timur.durante la segunda parte del siglo XIV. Los pocos supervivientes buscaron refugio entre los asirios de Hakkari y la región circundante. Esta región también produjo muchos obispos y patriarcas, ya que la sucesión hereditaria se utilizó para evitar un colapso eclesiástico completo de la iglesia. En el siglo XVI, los asirios desaparecieron de muchas ciudades donde antes prosperaron, como Tabriz y Nisibis . El jefe de la Iglesia de Oriente se trasladó de Bagdad a Maragha en Urmia en 1553. [4]

En el siglo XVI, los asirios se concentraron en una versión más antigua del triángulo asirio, con sus puntas en Diyarbakir (oeste), Maragha (este). La Iglesia de Oriente perdió algunos de sus miembros en los pocos siglos que siguieron al Cisma de 1552 ante la Iglesia Católica Caldea , principalmente en Diyarbakir. Los que vivían en Hakkari, sin embargo, no se vieron afectados por las disputas hasta 1692 cuando el arzobispo caldeo de Diyarbakir Shimun IX Dinkha se separó de Roma y se mudó a Qudshanis en Hakkari, donde reintrodujo la línea Shimun de sucesión patriarcal hereditaria que continuó hasta 1976.

El Patriarca que residía en la Iglesia de Mār Shalīṭa en Qudshanis disfrutaba de poder espiritual y político sobre sus súbditos. Como se requería que los sacerdotes permanecieran célibes, el patriarcado pasó de tío a sobrino. [4] Este sistema llegó a ser conocido como Nāṭar Kursyā ( ܢܛܪ ܟܘܪܣܝܐ "Guardián del trono"), y en el siglo XIX este sistema se aplicó a todas las diócesis de Hakkari. [5] Los asirios formaron intrincadas alianzas con las tribus kurdas vecinas y sus señores otomanos, y cada tribu estaba dirigida por un Malik ( ܡܠܟ ) que también funcionó como líder militar durante la guerra. [6]

Guerras kurdas [ editar ]

Artículo principal: Masacres de Badr Khan

En el siglo XIX, varios centros kurdos competidores comenzaron a surgir en la región. Mir Muhammed , el emir kurdo del emirato de Soran , situado alrededor de Rawanduz , pudo deponer a sus rivales y controlar una región que se extendía desde Mardin hasta el Azerbaiyán persa . [7] Sin embargo, fue derrotado en la batalla cuando intentó someter a los asirios de Hakkari en 1838. Los otomanos, que buscaban consolidar su control de la región, lo involucraron en una guerra costosa que finalmente condujo a la disolución de su Emirato. [8]

Después de la caída de su principal rival Badr Khan de Bohtan buscó extender su dominio anexando las regiones asirias en Hakkari. [9] Se aprovechó de una ruptura entre el patriarca Shimun XVII Abraham y Nur Allah , el Emir de Hakkari. Badr Khan se alió con Nur Allah y atacó a los asirios de Hakkari en el verano de 1843, masacrándolos y tomando a los que sobrevivieron como esclavos. [10] En 1846 se infligió otra masacre a los asirios de Tiyari, que también residían en Hakkari. [10] Las potencias occidentales, alarmadas por las masacres, presionaron a los otomanos para que intervinieran. Posteriormente, Badr Khan fue derrotado y exiliado a Creta en 1847.[10]

Control otomano directo [ editar ]

Los distritos cristianos a cuadros al sureste del lago Van es donde vivían los asirios de Hakkari, mientras que los distritos cristianos en Azul designan donde vivían los armenios.

Aunque la región estaba nominalmente bajo control otomano desde el siglo XVI, en realidad estaba administrada por sus habitantes asirios y kurdos y sus señores. La situación cambió después del gobierno de Badr Khans y las reformas de Tanzimat, ya que los otomanos ahora pudieron extender su control total sin oposición, y en 1868 se creó el Sanjak de Hakkari . [11]

Genocidio y éxodo [ editar ]

En vísperas de la Primera Guerra Mundial, al patriarca Shimun XIX Benyamin se le prometió un trato preferencial antes de la guerra. [12] Sin embargo, poco después de que comenzara la guerra, los asentamientos armenios y asirios al norte de Hakkari fueron atacados y saqueados por irregulares kurdos aliados con el ejército otomano en el genocidio asirio . [13] [14] Otros fueron obligados a ingresar en batallones de trabajo y luego ejecutados. [15]

El punto de inflexión fue cuando el hermano del patriarca fue hecho prisionero mientras estudiaba en Constantinopla . Los otomanos exigieron la neutralidad asiria y lo ejecutaron como advertencia. [16] [17] A cambio, el patriarca declaró la guerra a los otomanos el 10 de abril de 1915. [16]

Los asirios fueron atacados de inmediato por irregulares kurdos respaldados por los otomanos, lo que llevó a la mayoría de los asirios de Hakkari a las cimas de las montañas, ya que los que se quedaron en sus aldeas fueron asesinados. [16] Shimun Benjamín pudo pasar desapercibido a Urmia , que en ese momento estaba bajo control ruso , y trató de persuadirlos para que enviaran una fuerza de socorro a los asirios sitiados. [16] Cuando los rusos respondieron que la solicitud no era razonable, regresó a Hakkari y condujo a los 50.000 asirios supervivientes a través de las montañas hasta un lugar seguro en Urmia. [16] Miles de personas murieron de hambre y frío durante esta marcha. [dieciséis]

Después de la Primera Guerra Mundial [ editar ]

Durante las conferencias de paz en París en 1919, los asirios pidieron un estado en Diyarbekir y el norte de Mesopotamia en Irak; otros solicitaron un protectorado británico en la Alta Mesopotamia , el norte de Mosul y Urmia. [18] Los asirios intentaron retomar la región, pero los turcos y los kurdos se opusieron al deseo de los cristianos nestorianos de retomar sus tierras ancestrales en Hakkari, y un intento de ocupar la región por Agha Petros fracasó. En 1924 Turquía ocupó formalmente el norte de Hakkari y expulsó a los últimos habitantes cristianos que aún quedaban en la región [19].con la excepción del pueblo de Gaznakh que debido a las alianzas kurdas y su conversión a la Iglesia Católica Caldea evitaron la deportación. Los asirios todavía viven en la región sur de Hakkari de Barwari Bala , ahora a caballo entre la frontera entre Turquía e Irak, y en los valles de Sapna y Nahla de la región iraquí de Nohadra .

Economía [ editar ]

En 1920, Hakkari estaba produciendo plomo . El plomo, que provenía de una mina propiedad del gobierno, se utilizó para fabricar balas . [20]

Ver también [ editar ]

  • Lista de tribus asirias
  • Tyari
  • Barwari
  • Shemsdin (provincia eclesiástica siríaca oriental)
  • Patria asiria

Notas [ editar ]

  1. ^ Aboona , 2008 , p. 2
  2. ↑ a b Berzinjy, Dana (2013). El escape silencioso por las noches de las regiones kurdas: basado en una historia real . Xlibris Corp. pág. 141. ISBN 978-1-4797-0869-7. OCLC  828486268 .
  3. ↑ a b Smith, Payne R. (1903). Un diccionario siríaco compendioso: basado en el Thesarus Syriacus de R. Payne Smith . pag. 17. OCLC 474561102 . 
  4. ↑ a b Alexander , 1994 , p. 36
  5. ^ Wilmshurst 2000 , p. 277
  6. ^ Aboona , 2008 , p. 35
  7. ^ Aboona , 2008 , p. 173
  8. ^ Aboona , 2008 , p. 174
  9. ^ Aboona , 2008 , p. 179
  10. ↑ a b c McDowall 2000 , p. 47
  11. ^ Aboona , 2008 , p. 3
  12. ^ Stafford , 2006 , p. 23
  13. ^ Stafford , 2006 , p. 24
  14. ^ Gaunt y Beṯ-Şawoce , 2006 , p. 134
  15. ^ Gaunt y Beṯ-Şawoce , 2006 , p. 136
  16. ↑ a b c d e f Stafford , 2006 , p. 25
  17. ^ Yusuf, Malik. "La tragedia asiria" . www.aina.org . Consultado el 20 de mayo de 2020 .
  18. ^ Nisán de 2002 , p. 187
  19. ^ Nisán de 2002 , p. 188
  20. ^ Prothero, WG (1920). Armenia y Kurdistán . Londres: HM Stationery Office. pag. 71.

Referencias [ editar ]

  • Nisan, M (2002) [1991], Minorías en el Medio Oriente: una historia de lucha y autoexpresión , McFarland, ISBN 978-0-7864-1375-1.
  • Alexander, V (1994) [1994], La primera civilización , Victor Alexander, ISBN 978-1-4486-7089-5.
  • Stafford, R (2006) [1935], La tragedia de los asirios , Gorgias Press, ISBN 978-1-59333-413-0.
  • Aboona, H (2008), Asirios, kurdos y otomanos: relaciones intercomunales en la periferia del Imperio Otomano , Cambria Press, ISBN 978-1-60497-583-3.
  • Wilmshurst, D (2000), La organización eclesiástica de la Iglesia de Oriente, 1318-1913, Volumen 582 , Cambria Press, ISBN 978-90-429-0876-5.
  • McDowall, D (2000), Una historia moderna de los kurdos , IB Tauris, ISBN 978-1-85043-416-0.
  • Flaco, D ; Beṯ-Şawoce, J (2006), Masacres, resistencia, protectores: relaciones entre musulmanes y cristianos en Anatolia oriental durante la Primera Guerra Mundial , Gorgias Press, ISBN 978-1-59333-301-0.