Santhagara

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Santhagara es una palabra pali derivada de la combinación de Santha o Sanstha en sánscrito (grupo) y Agara (casa o punto de reunión) y se usaba para el salón de asambleas general de un clan kshatriya de la dinastía solar Gaṇa sangha particular del antiguo norte de la India, donde los ancianos y los más jóvenes del mismo clan se reúnen para decidir sobre los asuntos generales y estatales. Santhagara se asoció con los estados republicanos y su historia se remonta al 600 a.C. Los estados republicanos se conocían como Gana o Sangha.. La literatura budista muestra que los santhagara de los estados republicanos solían controlar los asuntos exteriores, entretener a embajadores y príncipes extranjeros y decidir sobre propuestas de paz y guerra. Se cree que la historia de la democracia en la India comienza en Santhagara y la India deriva su nombre oficial Bharat Ganarajya, la República de la India , de Gana. Otras evidencias de este período identifican a las sanghas o ganas como no completamente democracias sino como corporaciones y tampoco como repúblicas sino como oligarquías, donde el poder era ejercido por grupos de personas.

Origen de Santhagara

La literatura budista y jainista da referencias sobre Santhagara con estados no monárquicos como Shakyas de Kapilvastu , Malla de Pava y Kusinara , Licchavi (clan) o Licchavi (reino) de Vaisali , Videhas de Mithila , Koliyas de Ramagrama y Devadaha. ( Nawalparasi ), el Mauryas de Pipphalvana y el Bhaggas con su capital en Sumsumara Hill. Maha-Govinda Suttanta [1]da referencias sobre el cielo de Sakya que se inspiró en el Santhagara de Sakya. El santhagara de Lichchhavi se menciona en detalle en The Ekpanna Jataka, Chullakalinga Jataka ( cuentos de Jataka ) y Mahāvastu .

Funcionamiento de Santhagara

La edad mínima para convertirse en miembro de Shakya Santhagara era de veinte años. La asamblea tenía fuertes sentimientos en contra de los privilegios hereditarios y apoyó el principio de libre elección por parte de los ganas para los puestos más importantes, incluido el de comandante en jefe conocido como Ganapati , Ganajyestha, Ganaraja o Sanghamukhya, que era la máxima autoridad en el estado.

En la asamblea, había diferentes puestos conocidos como Vargya, Grihya y Pakshya que chocaban de vez en cuando por el poder. El término Dvandva se usó para denotar a los partidos rivales y el término Vyutkramana para su rivalidad. La transacción del negocio de la Asamblea requería estrictamente un quórum sin el cual se consideraba inválido. Panini se refiere a gana-titha como la persona cuya asistencia completó el quórum en un Gana y a Sangha-titha como alguien que completó el quórum de la Sangha. La persona que actuó como un "látigo" Látigo (política) para asegurar el "quórum" se conocía como "Ganapuraka". El regulador de asientos cuyo trabajo principal era asignar los asientos a las personas en el estrado., asientos delanteros y otros lugares dependiendo de su posición se conocía como “Asanapannapaka”. La votación se realizó con trozos de madera conocidos como salaka . El recolector de votos fue el Salaka-Grahapaka, elegido para este trabajo debido a su reputación de honestidad e imparcialidad. La palabra utilizada para los votos fue "Chhanda", que significaba libre elección. El presidente del estado, conocido como “Samghyamukhya”, fue el encargado de presidir la asamblea y regular los debates. Se esperaba que observara una estricta imparcialidad y, si fracasaba, se le criticaba furiosamente. La metodología de votación fue de tres tipos: por Guthaka (método secreto), por Sakarnajapakam (método de susurro) y por Vivatakam (método abierto). Generalmente, la asamblea consta de cuatro a veinte miembros ejecutivos. El raja(Rey), Upa-Raja (Rey subordinado ), Senapati (comandantes militares) y Bhandagarika (tesoreros) parecen ser la designación de cuatro miembros ejecutivos.

El estado de Malla , que era pequeño, tenía un ejecutivo de cuatro miembros solo en su Santhagara, todos ellos han tenido un papel destacado en el funeral de Buda. Por otro lado, Lichchhavis tenía nueve oficiales ejecutivos (reyes) en su asamblea. Las confederaciones de Lichchhavis y Videhas tenían Ejecutivo de dieciocho miembros. Según la literatura budista, los Lichchhavis formaron una alianza con Videha y juntos fueron llamados "Vajjis" [2] . Lichchhavis había formado una vez una federación con su vecino, The Malla. El consejo federal estaba compuesto por dieciocho miembros, nueve Lichchhavis y nueve Malla. El presidente de la federación era conocido como Gana-raja. En una federación, ambos partidos tenían los mismos derechos a pesar de que Malla no era una gran potencia como Lichchhavis.

Eventos asociados con Santhagara

1. Siddhārtha Gautama, Gautama Buddha fue iniciado como miembro de Shakya Santhagara cuando cumplió veinte años. Cuando tenía veintiocho años, se produjo un gran enfrentamiento entre Koliya y Sakya por el agua del río Rohini . El comandante militar Shakya decidió iniciar una guerra en Koliya y Siddhartha se opuso. Siddhartha presentó una propuesta de paz frente a Santhagara que fracasó estrepitosamente durante la votación. Como consecuencia, Siddhartha tiene que ir al exilio, Pabbajja
2. Según Ambattha sutta [3] , del Digha Nikaya , cuando el Brahmana Ambattha visitó Kapilvastu, se dice que los miembros de la asamblea de Shakya se rieron de él y lo trataron con escaso respeto.
3. Los Shakyans que estaban orgullosos de la superioridad de su sangre, decidieron no darle una niña Shakyan a Pasenadi , Rey de Kosala en su Santhagara y en su lugar le dieron a una esclava como niña Shakyan. Esto resultó en la masacre a gran escala de Shakyas y la demolición del santhagara por Virudhaka , hijo de Prasenjit después de conocer la verdad.
4. Lichchhavis honró a la bella cortesana Ambapali como Nagarvadhu en una de sus reuniones anuales.
5. Malla y Lichchhavis, según la literatura budista, solicitaron al señor Gautama Buddha que realizara las ceremonias de apertura de su Santhagar usándolos primero para dar un sermón a una congregación allí reunida.
6. Gautama Buddha estaba muy complacido de ver el funcionamiento de Lichchhavi Santhagara y ordenó a sus alumnos que modelaran la orden monástica budista ( sangha budista ) en las políticas de la sangha de Lichchhavis.
7. El Malla de Kusinara, Kushinagar discutió los problemas relacionados con el funeral de Buda y la eliminación de sus cenizas en su Santhagara.

Caída de Santhagara

Santhagara comenzó a desaparecer con la caída de estados republicanos como Malla, Shakya y Lichchhavis. Malla perdió su independencia del Imperio Magadha poco después de la muerte de Buda. Magadha King Ajatshatru conquistó Lichchhavis después de una batalla prolongada que continuó durante 16 años. Más tarde, la campaña militar de Samudraguptas terminó en los estados de Lichchhavis.

Legado de Santhagara en la actualidad

La principal religión de los estados republicanos era el budismo y, en el caso de unos pocos, era el jainismo . Con el surgimiento del monarca y el brahmanismo védico , la mayor parte de kshatriyas de la república como Malla, Lichchhavis emigraron hacia el sur de la India y Nepal, respectivamente. Por otro lado, Mauryas fue difamado como Shudra por la dinastía Brahmin Shunga. Los restantes kshatriyas budistas de la república de esta región que eran moderados hacia el brahmanismo aceptaron el hinduismo de nuevo. Faxian describe sobre suryavanshi kshatriyas de Ramgram, Koliyaclan [4], uniéndose a la Santhavara Sangha de kshatriyas después de la caída del budismo debido a su orientación social y política. Mahapandit Rahul Sankrityayan , Dr. Rajbali Pandey, Tripatkacharya Mahopadhyay Bkishu Buddhamitra, Kumar Suresh Singh, Dr. Raghunath Chand Kaushik, quienes hicieron una extensa investigación sobre los lugares y la sociedad budistas, opinan que Sainthwar kshatriya lleva el legado budista de Santhagara. La comunidad actual de Sainthwar consiste en la antigua Malla, Koliya , Shakya y Lichchhavis kshatriya junto con los rajputs de la rebelión de Mahabat Khan en 1626 contra Jahangir . ^{[1] [2] [3] [4]}

Referencias

1. Bhagwan Buddh ke samkalin Anuyayi tatha Buddh Kendra - Por Tripatkacharya, Mahopadhayay Bikshu Buddhamitra (págs. 273-283)
2. Gorakhpur Janpad aur uski Kshatriya Jatiyon ka Itihaas - Por el Dr. Rajbali Pandey (págs. 291-293)
3. Kshatriya Rajvansh - Por el Dr. Raghunath Chand Kaushik
4. Buddhacharya - Por Rahul Sankrityayan

Otras lecturas

• Rostros de lo femenino en la India antigua, medieval y moderna - Por Mandakranta Bose (páginas 80-81)
• El Señor Mahavira y su época - Por Kailash Chand Jain (páginas 233-249) [5]
• Una historia de la India antigua y medieval temprana: desde la Edad de Piedra hasta el siglo XII - Por Upinder Singh (páginas 267-269) [6]
• Diálogos de Buda, volumen 2- Por Thomas William Rhys Davids (página 113) [7]
• India antigua - Por RC Majumdar (páginas 157-158) [8]