Sarjun ibn Mansur ( árabe : سرجون بن منصور griego : Σέργιος ὁ τοῦ Μανσοῦρ ) fue un funcionario cristiano melkita de Oriente Medio del califato omeya temprano . Hijo de un destacado funcionario bizantino de Damasco , fue uno de los favoritos de los primeros califas omeyas Mu'awiya I y Yazid I , y se desempeñó como jefe de la administración fiscal de Siria desde mediados del siglo VII hasta el año 700, cuando El califa Abd al-Malik ibn Marwan lo destituyó como parte de sus esfuerzos por arabizar la administración del califato.
Sarjun [nota 1] (griego: Sergios) era hijo de Mansur ibn Sarjun , un cristiano sirio melquita [nota 2] que ocupó altos cargos administrativos en Damasco a principios del siglo VII: designado como funcionario fiscal por el emperador bizantino Mauricio ( r. 582–602 ), conservó su posición prominente en la ciudad durante la ocupación persa de la ciudad después de 613, e incluso después de la recuperación bizantina en 630. Según Eutiquio de Alejandría , fue él quien entregó la ciudad a los nacientes califato musulmán bajo Khalid ibn al-Waliden 635. [4] [5]
La propia vida de Sarjun se conoce a partir de las hagiografías de su hijo y su hijo adoptivo, así como de referencias dispersas y breves en fuentes históricas. [1] Según los historiadores musulmanes al-Baladhuri y al-Tabari , Sarjun era un mawla del primer califa omeya , Mu'awiya I ( r. 661–680 ), [nota 3] que actuaba como su "secretario y la persona a cargo de su negocio". [1] [7] Las hagiografías, aunque menos fiables, también le asignan un papel en la administración, incluso como "gobernante" ( arconte o incluso emir), de Damasco y sus alrededores, donde se encargaba de recaudar las rentas. [1] En esta capacidad, está atestiguado en colecciones posteriores de material fuente como la de al-Mas'udi . [6]
Las hagiografías insisten en que gozaba de gran favor entre la familia del califa, por lo que su familia no estaba obligada a convertirse al islam, aunque discrepan entre sí sobre si Sarjun bautizó a su hijo en público o en secreto. [1] Algunos relatos incluso mencionan a Sarjun, junto con el poeta cristiano al-Akhtal , como los compañeros de juventud del hijo y sucesor de Mu'awiya, Yazid I ( r. 680–683 ). [6] Poseía grandes propiedades en todo el Levante , y usó su riqueza para rescatar a los prisioneros cristianos, entre ellos el monje Cosme, a quien confió la enseñanza de sus hijos. [1]
El cronista del siglo XII Miguel el sirio informa (II.492) que persiguió a los seguidores de la Iglesia jacobita en Damasco y Emesa , [1] [8] Otra fuente siríaca tardía, la Crónica de 1234 , también informa que adoptó el enseñanzas de Máximo el Confesor , que se convirtió en doctrina oficial en el Tercer Concilio de Constantinopla en 681, y las promovió celosamente en Jerusalén , Antioquía y Edesa . Sin embargo, es difícil discernir si estas actividades se le atribuyen correctamente o si son el resultado de una confusión con su hijo, Juan de Damasco. [9]
El cronista bizantino Theophanes the Confessor menciona a Sarjun para el año 691/92 como el principal ministro del tesoro del califa Abd al-Malik ibn Marwan ( r. 685–705 ), dándole el título bizantino equivalente de genikos logothetes . [8] Según la narración de Theophanes, Abd al-Malik trató de reparar la Ka'aba en La Meca , que había sido dañada durante la reciente Segunda Guerra Civil Musulmana , y para este propósito pretendía quitar algunas columnas de un santuario cristiano en Getsemaní . Sarjun, junto con otro líder cristiano, Patrikios dePalestina evitó esto con éxito al solicitar al emperador bizantino, Justiniano II ( r. 685–695, 705–711 ), que suministrara otras columnas en su lugar. [10] [11]