Según la leyenda, el sacrificio de Sarpa Satra o Serpiente era un yagna realizado por el emperador Janamejaya del imperio Kuru que había ascendido al trono de Hastinapura tras la muerte de su padre Parikshit . La leyenda dice que Parikshit, el único descendiente de la Casa de Pandu , hijo de Abhimanyu y nieto de Arjuna de la fama del Mahabharata , había muerto por mordedura de serpiente. Había sido maldecido por un sabio para morir así, la maldición había sido consumada por el jefe serpiente Takshaka.. Janamejaya guardaba un profundo resentimiento contra las serpientes por este acto, por lo que decidió eliminarlas por completo. Intentó esto realizando un gran Sarpa Satra , un sacrificio que destruiría a todas las serpientes vivientes. En ese momento, un sabio erudito llamado Astika , un niño de edad, vino e intervino para detener el yagna; La madre de Astika, manasa, era naga y el padre era Jaratkaru, un santo brahmán . Janamejaya tuvo que escuchar las palabras del erudito Astika y liberar a Takshaka. También detuvo la masacre de las serpientes (Nagas) y acabó con toda la enemistad con ellas. A partir de entonces, las serpientes (Nagas) y Kurus vivieron en paz.
Fondo
Los antecedentes más antiguos de este acto de venganza del sacrificio de serpientes o Sarpa satra para matar serpientes se remontan a Arjuna , abuelo de Parikshit y bisabuelo de Janamejaya . Había causado la muerte de la esposa del jefe serpiente Takshaka y millones de otros seres vivos al prender fuego a los bosques de Khandava para establecer el reino de los Pandavas en Indraprastha . [1] [2]
Según la leyenda del Mahabharata, las serpientes fueron maldecidas por su madre Kadru cuando se negaron a obedecer su pedido de hacer trampa al girar la cola del caballo blanco Uchchaihshravas a un color negro para ganar una apuesta contra su hermana Vinata . Luego, sus hijos liderados por Vasuki llevaron a cabo deliberaciones sobre el camino para detener el sacrificio de serpientes o Sarpa Satra yagna que puede ser iniciado por Janamejaya para matar a la raza. [3] Takshaka también era uno de los hijos de Kadru que se había opuesto a la solicitud de su madre. Su madre lo había echado de la casa. Luego se mudó para formar su propia banda de serpientes. [4]
Elapatra que era uno de los hijos de Kadru escuchando las discusiones sostenidas por las serpientes y los comentarios hechos por Vasuki les dijo que nadie podía evitar que el sacrificio fuera llevado a cabo por Janamejaya ya que fue ordenado por los dioses para eliminar las serpientes malvadas que se habían multiplicado. en número, y debido a que mordían y mataban a personas sin control, eran la causa de la miseria de las personas en el mundo. Pero las nobles serpientes, sin embargo, serían salvadas por la intervención del hijo del sabio Jaratkaru, Astika. También le dijo al rey serpiente Vasuki y a otros que esa era la razón por la que los dioses no interfirieron cuando Kadru maldijo a sus hijos para que fueran destruidos en el Sarpa Satra yagna. Elapatra también informó que Brahma había querido que Jaratkaru, el santo noble y erudito se casara con la hermana de Vasuki cuyo nombre también era Jaratkaru y el hijo que les naciera, que sería conocido como Astika, detendría el Sarapa Satra yagna. [5] Vasuki y las otras serpientes, allí después, prestaron mucha atención a los movimientos del sabio Jaratkaru que deambulaba por los bosques. Se les aconsejó que tomaran nota de cualquier declaración del santo que buscaba una esposa para casarse. [6]
Mientras el sabio Jarakaru estaba ocupado con sus penitencias ascéticas, Parikshit, el rey de la dinastía Kuru que estaba en una juerga de caza en los bosques, tuvo sed y se encontró con un santo sentado en profunda penitencia. Parikshit le pidió agua, pero el sabio no respondió porque estaba en profunda meditación. Pero el rey se molestó y mató a una serpiente con un palo y con rabia puso la serpiente muerta alrededor del cuello del sabio. El sabio no mostró ninguna emoción ni maldijo al rey. Parikshit, al ver al sabio en ese estado, se arrepintió de su acto y regresó a su reino. Entonces, el hijo del sabio, Sringin , que vio una serpiente muerta alrededor del cuello de su padre, se sintió profundamente perturbado y enfurecido contra su colega, Krisa, por tomarlo como una broma. [7]
Krisa le informó a su amigo que Parikshit, el hijo de Abhimanyu, que estaba en una expedición de caza en el bosque, había perpetrado este acto. Al escuchar esto, Sringin maldijo que Parikshit moriría por la mordedura de serpiente infligida por el jefe de serpientes, Takshaka, dentro de siete noches. Luego informó a su padre ascético de la maldición que le había dado a Parikshit. El sabio, Samika, estaba disgustado con la maldición y le dijo a su hijo Sringin que era inapropiado maldecir a un rey noble que era el protector de todos, particularmente cuando el rey había actuado por impulso porque tenía sed y buscaba agua de él. . Pero su hijo se mantuvo firme en su maldición. Sin embargo, el sabio Samika envió a uno de sus discípulos, Gaurmukha, para informar al rey Parikhsit de la maldición de su hijo, aunque él mismo se opuso. Parikhsit se arrepintió de su acto de herir los sentimientos de un sabio noble, pero no se molestó al enterarse de su muerte por mordedura de serpiente. Luego, el rey tomó todas las medidas de protección para salvarse de cualquier mordedura de serpiente y, en consulta con sus ministros, se confinó de forma segura. El séptimo día, cuando el jefe de serpientes Takshaka se dirigía hacia Hastinapur para matar a Parikshit, el sabio erudito Kashyapa que había escuchado la historia de la maldición sobre el rey también se dirigía a salvar al rey de la mordedura de serpiente. Takshaka se encontró con él en el camino y le dijo que nada podría impedirle matar al rey y que ningún cuerpo podría siquiera salvarlo. [8] Luego desafió a Kashyapa al quemar totalmente un árbol baniano hasta convertirlo en cenizas con su veneno y pedirle al sabio que lo reviviera. Kashyapa revivió el árbol y Takshaka se dio cuenta de que Kashyapa podía ser atraído por riquezas de oro y otros regalos. Kashyapa por sus profundos pensamientos también percibió que la vida de Parikshit había llegado a su fin y que no viviría más. Luego aceptó los regalos ofrecidos por Takshaka y se fue. [9] Entonces Takshaka fue a Hastinapur disfrazado de brahmán y, al darse cuenta de que el rey estaba protegido por hechizos, decidió acercarse al rey con un engaño. Envió un emisario con un plato de frutas, hierba Kusa y agua para ofrecer al rey que fue aceptado por el rey. Como el sol de la tarde se había puesto en el séptimo día, el rey decidió comer la fruta pensando que su hora de muerte estaba estancada. Encontró un insecto en la fruta y lo recogió y se lo colocó en el cuello diciendo que si era Takshaka, la serpiente dejaba que lo mordiera. Fue verdaderamente Takshaka disfrazado de insecto que luego apareció en su verdadera forma, se enroscó alrededor del cuello del rey, mordió al rey y lo mató. [10]
Los últimos ritos del rey fueron realizados por un sacerdote brahmán ya que el hijo del rey era menor de edad. El hijo menor fue nombrado rey y se le dio el nombre de Janamejaya, que significa "el asesino de todos los enemigos". Janamejaya gobernó el imperio Kuru de su bisabuelo Yudhisthira . Gobernó el reino sabia y heroicamente como un monarca. Se casó con Vapushtama , la hija del rey de Varanasi (Kashi). [11]
Durante este período, Jaratkaru, que deambulaba por el bosque, se encontró con un grupo de melenas, que eran sus antepasados y que estaban colgados boca abajo esperando la salvación para ir al cielo. Le informaron a Jaratkaru que su único descendiente era Jaratkaru y que si se casaba y engendraba un hijo, solo ellos serían relevados de su estado actual y luego irían al cielo. [12] Jaratkaru reveló su identidad a los crines y les pidió que le dijeran cómo podía ayudarlos. Luego le dijeron que se casara y engendrara un hijo. Prometió seguir sus consejos y luego vagó por el bosque en busca de una novia. Se dirigió al espacio del bosque, a nadie en particular, para encontrar un padre que pudiera ofrecer a su hija con quien casarse. Vasuki, que estaba esperando escuchar tal declaración de Jaratkaru, fue informado de la súplica de Jaratkaru. Vasuki luego se adelantó y le ofreció a su hermana llamada Manasa (también llamada por el nombre Jaratkaru en algunos textos) [13] a Jaratkaru para que se casara. Vasuki también le prometió al sabio que mantendría a su hermana para siempre, ya que la había criado solo para casarse con él. Al escuchar esto, Jaratkaru acordó casarse con la hermana de Vasuki y se mudó para quedarse en la casa de Vasuki, donde se le proporcionó un alojamiento adecuado para vivir con su esposa. Aceptó la promesa de su esposa de que ella no haría nada que pudiera dañarlo o alterar sus tareas diarias y, en caso de que no siguiera sus mandatos, la abandonaría. Un día en particular, cuando estaba cansado, durmió en el regazo de su esposa. Como dormía profundamente, ella no lo despertó para sus oraciones vespertinas. Cuando el sol estaba a punto de ponerse, su esposa Jaratkaru, prefiriendo invitar su ira a evitar que él realizara sus ritos religiosos, le susurró a su esposo y lo despertó y le dijo que realizara los ritos religiosos de la noche mientras el crepúsculo se ponía en el oeste. . El sabio se levantó y se puso muy furioso por no despertarlo a tiempo y le dijo a su esposa que había llegado el momento de que la dejara. Luego le suplicó al sabio que le concediera un hijo, ya que sus parientes la casaron con él solo con este propósito, para superar la maldición de su madre Kadru. Luego la hizo concebir y le dijo que el hijo que nacería sería "muy virtuoso y un maestro de los Vedas y sus ramas". Luego la dejó y se retiró al bosque para hacer penitencia. [14]
Vasuki, quien fue informado por su hermana de lo que había sucedido con su esposo, le dijo que sería mejor esperar el nacimiento de su hijo que beneficiará a su raza que ir en busca de su esposo e invitar su ira. Pronto le nació un hijo bajo el cuidado de su hermano y otros parientes de serpientes, a quienes llamaron Astika, que significa "quien sea" como su padre Jaratkaru había pronunciado "Hay" cuando estaba en el útero de su madre. Astika, desde muy joven, mostró rasgos celestiales. Se crió en la casa de Vasuki, su tío. Se volvió experto en las escrituras védicas y fue enseñado por el sabio Chyavana , hijo Maharishi Bhrigu . Era rígido en sus hábitos, sin indulgencias y santo. [15]
Sacrificio de serpiente
Cuando el emperador Janamejaya quiso saber las razones de la muerte de su padre Parikshit, su consejo de ministros dio a conocer los detalles. [16] Uttanka , uno de los sacerdotes de la corte de Janamejaya, que también había sido engañado por Takshaka, dio un relato detallado de la muerte de Parikshit e instó a Janamejaya a vengarse llevando a cabo el sacrificio de la serpiente. [17] Conociendo estos detalles, Janamajaya estaba profundamente perturbado y juró vengar la muerte de su padre. [18] Janamejaya entonces decidió realizar el sacrificio de la serpiente para destruir no solo a Takshaka, su enemigo que había matado a su padre, sino a toda la raza de serpientes. Los Ritwiks le dijeron que ese sacrificio también se menciona en la literatura puránica.
Luego se hicieron los preparativos para celebrar el sacrificio de serpientes y se eligió una tierra para este propósito. Se construyó una plataforma especial en el sitio según los mandatos védicos en consulta con los brahmanas eruditos . Sin embargo, hubo un comentario inquietante hecho por el constructor de la plataforma, un suta , quien dijo que el sitio elegido no era el adecuado y que el sacrificio quedaría incompleto. Janamajeya, perturbado por esta predicción, instaló una fuerte seguridad alrededor de la plataforma sagrada y colocó guardias para evitar que los forasteros ingresaran a las instalaciones del yagna. [19]
Cuando el sacrificio de serpientes comenzó vertiendo mantequilla clarificada en el fuego, en presencia de Janamejaya, por los Rithwicks, grandes santos y sacerdotes cantaban himnos apropiados, serpientes de todos los tamaños y formas comenzaron a caer en el agni (fuego). [20] Takshaka, la serpiente principal destinada a ser asesinada por el sacrificio, se asustó y se refugió bajo Indra, quien prometió protegerlo y le dijo a Takshaka que no tuviera miedo. Sin embargo, Vasuki, el rey de las serpientes, estaba perturbado por el desarrollo y señaló que su familia de serpientes se estaba agotando drásticamente, dejando solo unas pocas, y también temía que él mismo pudiera ser arrastrado al fuego. Luego fue a apelar a su hermana Jaratkaru en busca de la ayuda de su hijo Astika, quien nació para ayudar a detener el sacrificio. [21]
Como Astika quería conocer el trasfondo del tema, su madre le narró de la época de la maldición de Kadru, su matrimonio con Jaratkaru y que el hijo que le naciera los aliviaría de la maldición de Kadru. Vasuki también apeló a su sobrino para salvar la raza de las serpientes. Astika luego prometió que ayudaría a detener el sacrificio de la serpiente y luego se dirigió al lugar donde se estaba llevando a cabo el sacrificio de fuego. Persuadió a los guardianes de la puerta para que le permitieran entrar en las instalaciones del yagna donde el rey Janamejaya, los Ritwiks y los Sadasyas participaban en el gran sacrificio de serpientes. [22]
Al entrar en el lugar de la plataforma yagna, Astika saludó a Janamejaya y ensalzó sus virtudes y logros en términos gloriosos. También ensalzó a los Ritwiks y Sadasyas que participaron en la realización del sacrificio. [23] Janamejaya, que estaba complacido con la forma en que el joven Astika se dirigió a él ya los sabios y Ritwicks reunidos con su conocimiento erudito, le pidió a Astika que buscara una bendición que definitivamente honraría ya que era un brahmán. Los Sadasyas también recomendaron que el rey respetara al joven y le concedieran dones; pero la bendición debe darse solo después de Takshaka, el enemigo del rey fue arrastrado al fuego.
Se pidió a los Ritwick que intensificaran sus cánticos y ofrendas de fuego para atraer a Takshaka al fuego. Los Ritwick le dijeron a Janamajeya que Indra le dio refugio a Takshaka y, por lo tanto, no pudieron llevarlo al fuego. Esto también fue confirmado por Astika. Janamejaya ordenó que arrastraran a Indra al fuego junto con Takshaka. Y los Hotris (sacerdotes) intensificaron sus cantos de himnos y libaciones (ofrendas de fuego). Indra fue arrastrado hacia el fuego y Takshaka estaba escondido en la prenda superior de Indra. Tan pronto como Indra vio el sacrificio de fuego, se asustó y huyó de la escena dejando a Takshaka en el aire siendo arrastrado hacia el fuego. [24]
En otra versión se dice que cuando solo Indra apareció ante ellos, los brahmanes se enfurecieron y amenazaron a Indra con que sería arrastrado al fuego de sacrificio si no entregaba a Takshaka. Pero Indra sacó su arma de rayo para arrojarla a los brahmanes. Mientras sacaba el rayo, Takshaka, que se escondía detrás de Indra, quedó expuesto. Temiendo por su vida, Indra huyó de la escena del yagna. [25] Cuando los Hotris que realizaban el yagna vieron a Takshaka colgando justo encima del fuego, le dijeron a Janamejaya que concediera la bendición prometida a Astika. Luego, instigado por Janamejaya, Astika le pidió al rey que detuviera el sacrificio de fuego y que no murieran más serpientes en el fuego. Janamejaya le pidió a Astika que le diera todas las riquezas de oro y otras cosas, pero que permitiera que continuara el sacrificio de fuego. Astika no cedió y los Sadasyas reunidos le pidieron a Janamejaya que le concediera a Astika, la bendición. [24] A medida que continuaba el sacrificio, el número de serpientes que cayeron al fuego se hizo incontable, que eran de todas las formas y tamaños y pertenecían a muchas razas; Los hijos de Takshaka fueron consumidos por el fuego. [26]
Mientras el sacrificio de fuego estaba en progreso, Takshsaka se llevó a cabo en el aire porque Astika había dicho "'Quédate', 'Quédate', 'Quédate'" y su comando era más poderoso que los mantras pronunciados por los Hotris. Luego, los Sadasyas instaron repetidamente a Janamejaya a que detuviera el yagna. Finalmente, Janamejaya acordó detener el sacrificio. Por lo tanto, Astika tuvo éxito en salvar la vida de Takshaka y la raza de serpientes restante. Janamejaya estaba extremadamente complacido con Astika y le deseó lo mejor cuando regresó a casa. Le dijo a Astika que se uniera a él como Sadasya y participara en el gran sacrificio de caballos que se proponía realizar en el futuro. [27]
Así, el "exterminio completo" de la raza de serpientes (Nagas) iniciado por Janamejaya llegó a su fin con la oportuna intervención de Astika, quien negoció la paz entre los Kurus y las serpientes (Nagas). [28] Las serpientes que se salvaron celebraron el feliz acontecimiento, agradecieron a Astika y le preguntaron: "Oh sabio, ¿qué bien te haremos? Hemos sido muy gratificados, habiendo sido todos salvados por ti. ¿Qué haremos? para ti, oh niño! " Astika les dijo que debían desistir de causar daño a nadie durante el día o la noche. Cualquiera que narre la historia de Astika debe tener total inmunidad contra la mordedura de serpiente y cualquier serpiente que desobedezca esta orden tendrá "su capucha dividida en cien como la fruta del árbol de Sinsa". Janamejaya, quien se sintió feliz con el resultado del sacrificio de la serpiente, recompensó a los Ritwiks, los Sadasyas, Suta Lohitaksha que habían predicho sobre la interrupción del yagna, y también a todos los que participaron en el yagna. [27]
Después de que se detuvo el yagna, Vaishampayana, que estaba sentado junto a Vedavyasa , el autor del Mahabharata, comenzó a narrar la historia épica del Mahabharata a Janamejaya, donde Astika y otros brahmanes también se habían reunido en el lugar. [29]
En la cultura popular
- Glimpses Animations (una unidad de Crazons Creative Studios) creó una película animada de 70 minutos de duración sobre toda la serie de eventos. [30]
Referencias
Citas
- ^ Mani 1975 , p. 572, 817.
- ^ Ramnarayan, Gowri (5 de septiembre de 2004). "El poeta bhakti de nuestro tiempo" . El hindú . Consultado el 8 de mayo de 2015 .[ enlace muerto ]
- ^ "Sección XXXVII (continuación de Astika Parva) Mahabharata" . Textos sagrados.com.
- ^ Mani 1975 , p. 782.
- ^ "Sección XXXVIII (continuación de Astika Parva) Mahabharata" . Textos sagrados.com.
- ^ "Sección XXXIX (continuación de Astika Parva) Mahabharata" . Textos sagrados.com.
- ^ "Sección XXXX (continuación de Astika Parva) Mahabharata" . Textos sagrados.com.
- ^ "Sección XLI (continuación de Astika Parva) Mahabharata" . Textos sagrados.com.
- ^ "Sección XLII (continuación de Astika Parva) Mahabharata" . Textos sagrados.com.
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- ^ "Sección XLV (continuación de Astika Parva) Mahabharata" . Textos sagrados.com.
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- ^ "Sección XLIX (continuación de Astika Parva) Mahabharata" . Textos sagrados.com.
- ^ Mani 1975 , p. 346.
- ^ "Sección L (continuación de Astika Parva) Mahabharata" . Textos sagrados.com.
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- ^ Buck 2000 , p. 12-14.
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- ^ a b "Sección LVIII (continuación de Astika Parva) Mahabharata" . Textos sagrados.com.
- ^ Pillai 1960 , p. 147.
- ^ Buck 2000 , p. 15.
- ^ "Mahabharat - Astik Parva" . Animaciones de vislumbres.
Fuentes
- Vettam, Mani (1975). Enciclopedia puránica: un diccionario completo con especial referencia a la literatura épica y puránica . Delhi: Motilal Banarsidass. ISBN 0-8426-0822-2.
- Pillai, Govinda Krishna (1960). Historia tradicional de la India: (un resumen) . Kitab Mahal.
- Swami, Bhaktivejanyana (28 de enero de 2013). Ithihaasa: El misterio de su historia es mi historia de la historia . AuthorHouse. ISBN 978-1-4772-4273-5.
- Taraphadāra, Mamatājura Rahamāna; Dhaka, Universidad de (1999). Husain Shahi Bengala, 1494-1538 d. C.: un estudio sociopolítico . Universidad de Dhaka.