Sipahi
Sipahi ( turco otomano : سپاهی , romanizado: sipâhi , pronunciación turca: [sipaːhi] ) eran soldados de caballería profesionales desplegados por los selyúcidas , [1] y más tarde dos tipos decuerpos de caballería otomanos, incluido el timarli sipahi provincial, que poseía feudos , que constituía la mayor parte del ejército y los kapikulu sipahi regulares , tropas del palacio. Otros tipos de caballería que no se consideraban sipahi eran los akıncı irregulares ("asaltantes"). El sipahi formaron sus propias clases sociales distintivas, y estaban notablemente en rivalidad con los jenízaros , el cuerpo de élite del sultán.
También fue el título otorgado a varias unidades de caballería que sirvieron en los ejércitos coloniales francés e italiano durante los siglos XIX y XX (ver Spahi ).
La palabra se deriva del persa : سپاهی , romanizado : sepāhī , que significa "soldado". El término también se transcribe como spahi y spahee ; traducido en otros idiomas como: spahiu en albanés y rumano , sepuh (սեպուհ) en armenio , spahis ( Σπαχής ) en griego , spahija o spahiya en bosnio, croata, serbio , búlgaro y macedonio( Cirílico : спахија , спахия ): en bengalí [sipāhī] "sepoy" Sepoy (সিপাহী). La versión portuguesa también es sipaio (con variantes como sipai , cipaio y cipai ), pero en español se adaptó como cipayo . La palabra cipay se deriva de la misma palabra persa sepāhī . [2] En Dhivehi Language (Maldivas), los soldados del ejército se conocen como {ސިފައިން} "sifain". [3]
El término se refiere a todas las tropas montadas turcas otomanas nacidas libres que no sean akıncı y jinetes tribales en el ejército otomano. La palabra se usó casi como sinónimo de caballería. Los sipahis formaban dos tipos distintos de caballería: los timarlı sipahi ( timariots ) provinciales de tipo feudal, que consistían en la mayor parte del ejército otomano, y los kapıkulu sipahi (sipahi de la Puerta ) asalariados y regulares , que constituían la parte de caballería de las tropas domésticas otomanas. .
Los gobernadores provinciales, o beys , se rotaban cada pocos años, lo que impedía la herencia de tierras. Las provincias, o sanjaks , no eran todas iguales ya que Anatolia y los Balcanes estaban gobernados principalmente por turcos, mientras que otras áreas del imperio eran más flexibles, adhiriéndose, de alguna manera, a las tradiciones locales.
El entrelazamiento de la tierra, el ejército, la política, la economía y la religión era una forma de vida. El sistema de timar , donde el sultán poseía todas las tierras menos las parcelas de tierra individuales, incluía derechos residenciales. El pueblo otomano tenía derechos sobre la tierra, pero los sipahi , un tipo único de aristocracia militar y una porción de caballería del ejército, también vivían en la tierra con los agricultores (90% de la población) y recaudaban ingresos fiscales, generalmente en especie, para subsidiar los costos de entrenamiento y equipamiento del pequeño ejército, dedicado al servicio del sultán. El sipahi no heredó nada, impidiendo que los centros de poder crecieran y amenazando la estructura de poder supremo. Los lugareños del timar usaban la tierra y todo lo que producía. [4]
