Seshat , bajo varias ortografías, [2] era la antigua diosa egipcia de la sabiduría , el conocimiento y la escritura . Ella fue vista como un escriba, y encargado del registro , y sus medios de nombre de ella la que Scrivens (es decir, aquella que es el escriba ), y se le atribuye la invención de escritura . También se identificó como la diosa de la contabilidad , la arquitectura , la astronomía , la astrología , la construcción , las matemáticas y la agrimensura..
Seshat | |||||
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Nombre en jeroglíficos | |||||
Símbolo | piel de leopardo, tableta, estrella, lápiz | ||||
Padres | Thoth (en algunas cuentas) | ||||
Consorte | Thoth (en algunas cuentas) |
En el arte , fue representada como una mujer con un emblema de siete puntas sobre su cabeza. No está claro qué representa este emblema. [3] [4] [5] [6] Este emblema es el origen de un nombre alternativo para Seshat, Sefkhet-Abwy , que significa "siete cuernos". [7]
Señora de la Casa de los Libros es otro título para Seshat, siendo la deidad cuyos sacerdotes supervisaban la biblioteca en la que se reunían los pergaminos de los conocimientos más importantes y se conservaban los hechizos. Un príncipe de la Cuarta Dinastía , Wep-em-nefret , se destaca como el supervisor de los escribas reales, sacerdote de Seshat en una estela de losas . Heliópolis fue la ubicación de su santuario principal.
Por lo general, se la muestra sosteniendo un tallo de palma , con muescas para indicar el registro del paso del tiempo, especialmente para llevar un registro de la asignación de tiempo para la vida del faraón. También se la representaba sosteniendo otras herramientas y, a menudo, sosteniendo los cordones anudados que se estiraban para inspeccionar la tierra y las estructuras. Con frecuencia se muestra vestido con un guepardo - o leopardo - ocultar , un símbolo de funerarias sacerdotes . Si no se muestra con la piel sobre un vestido, el patrón del vestido es el del felino manchado. Se pensaba que el patrón de la piel natural representaba las estrellas , era un símbolo de la eternidad y estaba asociado con el cielo nocturno.
Como medidor y escriba divino, se creía que Seshat parecía ayudar al faraón en ambas prácticas. Fue ella quien registró, haciendo una muesca en la palma, el tiempo asignado al faraón para su estancia en la tierra. Seshat ayudó al faraón en el ritual de " estirar la cuerda ". Este ritual está relacionado con la colocación de los cimientos de los templos y otras estructuras importantes para determinar y asegurar los alineamientos sagrados y la precisión de las dimensiones. Sus habilidades eran necesarias para inspeccionar la tierra, para restablecer los límites después de las inundaciones anuales . La sacerdotisa que oficiaba estas funciones en su nombre también supervisaba al personal de otras personas que realizaban deberes similares y estaban capacitadas en matemáticas y el acervo de conocimiento relacionado.
También fue responsable de grabar los discursos que pronunció el faraón durante la ceremonia de coronación y aprobar el inventario de cautivos extranjeros y bienes obtenidos en campañas militares. Durante el Reino Nuevo , participó en el festival Sed celebrado por los faraones, que podían celebrar treinta años de reinado.
Thoth ( Djehuty en egipcio antiguo), el calculador del tiempo y dios de la escritura que también era venerado como un dios de la sabiduría, estaba estrechamente identificado con Seshat, con quien compartía algunas funciones superpuestas. A veces se la identificaba como su hija y en otras ocasiones como su compañera.
Emblema
Dos variaciones del emblema de Seshat | |||||||
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Jeroglíficos egipcios |
El emblema de Seshat es un jeroglífico que representa a la diosa Seshat en el antiguo Egipto . Como el emblema simboliza a esta deidad, se asienta sobre su cabeza. El emblema era un tallo largo con una flor de siete pétalos en la parte superior y coronado por un par de cuernos; la forma arcaica tenía siete pétalos (el eje vertical como 8), (como una vertical, con dos líneas cruzadas- (4), como una 'estrella' y una horizontal, dando 7+ el eje 1-vertical), y rematado por dos letreros en forma de hoz, dos plumas de halcón en la parte superior.
El emblema de Seshat en egipcio es el nombre de Seshat (sš3t). Se cree que sus orígenes también involucran las estrellas y la astronomía del antiguo Egipto.
Uso de la piedra de Palermo
La famosa Piedra de Palermo del siglo 24 a. C. tiene múltiples usos del emblema de Seshat . Aparece en el anverso de la Pieza de Palermo (en el Museo de Palermo), 1 de las 2 piezas grandes de la Piedra de Palermo de 7 piezas. Se usa en el anverso, Fila III (de VI filas), y se usa dos veces en King Year Record 34 y 40 de King Den . También se usa en otras partes de la piedra para el dios Seshu , [8] la contraparte masculina de Seshat (Seshait o Sesha-t). [9]
La lectura es aproximadamente: "AÑO: Crear (a) Estatua para Seshait, Estatua para Mafdet ". (El registro King Year 34 tiene el más claro de los dos estilos de Seshat Emblem, con un mayor espacio entre las dos plumas verticales. Nota: la fuente Gardiner se lee de izquierda a derecha; la piedra de Palermo se escribe en el lado opuesto: de derecha a izquierda . Un renpet (jeroglífico) grande para AÑO , precede al registro (forma su borde inicial).)
Ejemplo iconográfico, Diosa Seshat
Un ejemplo famoso de la iconográfico utilización del emblema de la Seshat es la presencia de Faraón, y la reina, Hatshepsut 's Capilla Roja .
Galería
Hatshepsut y Seshat , de la Capilla Roja
Caja de Ushabti con jeroglíficos del emblema de Seshat
Diosa Seshat, ca. 1919-1875 a. C., 52.129 Museo de Brooklyn
Seshat tallado en la parte posterior del trono de la estatua sentada de Ramsés II en el templo de Amón en Luxor . Data de alrededor de 1250 a. C. [5]
Seshat. Misma talla, de longitud completa
Seshat, en el complejo del templo de Karnak
Ver también
- Lista de letreros de Gardiner # R. Mobiliario del templo y emblemas sagrados
Referencias
- ^ Seshat en Luxor . H. Peter Aleff. Véase también Huh (dios) .
- ^ Incluidos Safkhet , Sesat , Seshet , Sesheta y Seshata .
- ^ Wilkinson, Richard H. (2003). Los dioses y diosas completos del antiguo Egipto . Thames & Hudson. pag. 166. ISBN 0-500-05120-8 .
- ^ En busca del orden cósmico: ensayos seleccionados sobre arqueoastronomía egipcia . Editores: Juan Antonio Belmonte, Mosalam Shaltout. Colaborador: Zahi Hawass . Editorial: American University in Cairo Press , 2010. ISBN 9789774794834 . En el capítulo 7 de la página 197 dice: "El letrero que Seshat sostenía sobre su cabeza ha dado lugar a muchos intentos de ofrecer una explicación de esta rara característica, pero ninguno ha arrojado una conclusión definitiva".
- ^ a b Seshat y sus herramientas . H. Peter Aleff. De su artículo: "Muchos egiptólogos han especulado durante mucho tiempo sobre el emblema que Seshat usó como su tocado. Sir Alan Gardiner lo describió en su 'Gramática egipcia', que sigue siendo líder en su categoría, como una 'flor convencionalizada (?) Coronada por cuernos'. Su El signo de interrogación después de "flor" refleja el hecho de que no hay una flor probable que se parezca a este diseño. Otros la han llamado "estrella coronada por un arco", pero las estrellas en la antigua convención egipcia tenían cinco puntas, no siete como la imagen en El emblema de Seshat. Este número era tan importante que hizo que el rey Tutmosis III (1479 a 1425 a. C.) llamara a esta diosa Sefkhet-Abwy, o 'Ella de los siete puntos' ". En el mismo artículo, el propio Aleff describe la figura como "una imagen precisa de una hoja de cáñamo".
- ^ Gramática egipcia (diccionario) . Por Sir Alan Henderson Gardiner . ISBN 978-0900416354 .
- ^ Hart, George (2005). El diccionario de Routledge de dioses y diosas egipcios, segunda edición . Routledge. pag. 141
- ^ * Budge, 1920, (1978). Diccionario de jeroglíficos egipcios, pág. 698a.
- ^ * Budge, 1920, (1978). págs. 697b-698a.
Otras lecturas
- Budge, 1920, (1978). An Egyptian Hieroglyphic Dictionary, EAWallace Budge , (Publicaciones de Dover), c 1978, (c 1920), edición de Dover, 1978. (En dos volúmenes, 1314 pp. Y cliv- (154) pp.) (Tapa blanda, ISBN 0-486-23615-3 )