Vucub Caquix


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Vucub-Caquix ( K'iche ' : Wuqub' Kaqix ,[ʋuquɓ kaqiʃ] , que posiblemente significa 'siete Macaw') es el nombre de un demonio pájaro derrotado por el héroe de los gemelos de un K'iche' mito -Mayan conservado en un documento del siglo 18, titulado ' Popol Vuh '. El episodio de la derrota del demonio ya se conocía en el Preclásico Tardío, antes del año 200 d.C. También fue el padre de Zipacna , una deidad demoníaca del inframundo, y Cabrakan, el dios del terremoto.

El cuento Kʼicheʼ

Vucub-Caquix se describe como un ave poderosa que pretende ser el sol y la luna del mundo crepuscular entre la creación anterior y la actual. Según el Kʼicheʼ moderno, su nombre se refiere a las siete estrellas del asterismo Big Dipper . [1] El falso pájaro sol-luna fue disparado desde su árbol con una cerbatana por Hun-Ahpu, uno de los Héroes Gemelos Mayas , pero aun así logró cortar el brazo del héroe. Finalmente, sin embargo, el demonio fue privado de sus dientes, sus ojos, sus riquezas y su poder. Juntos, los Gemelos se convertirían en el verdadero sol y la luna de la presente creación. El episodio solo está vagamente relacionado con la historia principal de los Gemelos, y es variado por otros mitos de héroes mesoamericanos. [2] También es similar a ciertas escenas del arte maya que se remontan al siglo VIII y antes.

Los gemelos disparando a Vucub-Caquix: escenas anteriores

Hombre con brazo mutilado sosteniendo un poste con pájaro demonio posado, estela 25 de Izapa .

El episodio de Popol Vuh del siglo XVI se ha utilizado para interpretar ciertos monumentos de piedra tempranos, así como escenas de cerámica del período Clásico. Las referencias al episodio ya están presentes en la estela 25 del Preclásico Tardío de Izapa , cerca de la costa del Pacífico, donde un hombre con un brazo mutilado mira hacia arriba hacia un pájaro posado en un poste, y en una fachada del juego de pelota de Copán, donde una guerra -La cabeza de serpiente insertada entre las patas de un pájaro grande sostiene el brazo cortado de Hunahpu. [3] El episodio también se ha relacionado con la estela 2 de Izapa, donde dos pequeñas figuras que se supone son los Héroes Gemelos flanquean un gran pájaro personificador descendente (quizás un antepasado real).

En cuanto a las escenas mayas clásicas pintadas en cerámica, muestran a Hun-Ahpu (o Hun-Ahau) apuntando con su cerbatana a un pájaro que desciende abruptamente con las características de la llamada 'Deidad del pájaro principal', una transformación aviar de Itzamná . La afiliación solar de ( Kinich Ahau ) Itzamna es parte del argumento para identificar el Popol Vuh y el episodio Clásico, ya que el aspecto solar del dios superior parece reflejar el reclamo del estado solar expresado por Vucub-Caquix.

Problemas con las identificaciones de Vucub-Caquix

Dejando a un lado las representaciones en piedra mencionadas anteriormente, la identificación de las escenas de tiro de aves en cerámica del Clásico Maya con el tiro de Vucub-Caquix causa problemas. [4] Por un lado, el pájaro involucrado suele ser la transformación aviar del dios creador, Itzamna., y el concepto de un dios creador generalmente venerado parece estar en desacuerdo con la naturaleza demoníaca de Vucub-Caquix. En segundo lugar, el rodaje de la Deidad Ave Principal incluye elementos ajenos al cuento quiché. El pájaro claramente no es un guacamayo, y en lugar de estar posado en un árbol, incluso puede asumir la forma (¿engañosa?) De una garza o un pájaro parecido a un cormorán sentado en las aguas. En tercer lugar, y más básicamente, no hay ninguna razón por la que los Gemelos, al ser cazadores de pájaros, no deberían haber estado involucrados en más de un episodio de caza de pájaros. De hecho, al menos una escena de cerámica tiene a Hun-Ahpu disparando a un buitre. Por lo tanto, en lugar de referirse a la historia de Vucub-Caquix, el disparo de la Deidad Pájaro Principal bien puede representar un episodio de disparos de pájaros ahora perdido de la mitología de los Gemelos.Parece claro que para que una teoría generalizada de Vucub-Caquix supere la prueba, aún deben responderse preguntas importantes.

Notas

  1. Tedlock 1996: 237, nota a la página 73
  2. Guernsey, 2006: 112
  3. ^ Guernsey 2006: 111-113, figs. 5.29 y 5.30
  4. ^ cf. Bassie-Sweet 2008: 140

Literatura

  • Karen Bassie-Sweet, Maya Sacred Geography y las Deidades Creadoras . Norman: Prensa de la Universidad de Oklahoma 2008.
  • Coe, Michael D. (1989). "Los héroes gemelos: mito e imagen". En Barbara Kerr; Justin Kerr (eds.). El libro de jarrones mayas: un corpus de fotografías desplegadas de jarrones mayas, volumen 1 . Justin Kerr (ilustración). Nueva York: Kerr Associates. págs. 161-184. ISBN 0-9624208-0-8.
  • Julia Guernsey, Ritual y poder en piedra. El desempeño de la gobernación en el arte estilo Izapa mesoamericano. Austin: Prensa de la Universidad de Texas 2006.
  • Nicholas Hellmuth, Monstruos y hombres en el arte maya .
  • Karl Taube, mitos aztecas y mayas .
  • Dennis Tedlock (tr.), Popol Vuh . Nueva York: Simon y Schuster 1996.
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