La idea del guión sexual trae una nueva metáfora e imágenes para entender la actividad sexual humana como interacciones sociales y aprendidas. El concepto fue introducido por los sociólogos John H. Gagnon y William Simon en su libro Sexual Conduct de 1973 . La idea destaca tres niveles de scripting: cultural / histórico, social / interactivo y personal / intrapsíquico. Se basa en una variedad de teorías que incluyen el interaccionismo simbólico , la teoría del discurso y el feminismo.. La teoría del guión sexual aporta herramientas psicológicas sociológicas, culturales, antropológicas, históricas y sociales al estudio de las sexualidades humanas. Mientras que la sexualidad humana generalmente se considera competencia del biólogo y del clínico, el guión ayuda a la investigación y el análisis para entender las sexualidades como menos biológicas y más culturales, históricas y sociales.
Guión sexual
Los guiones sexuales son pautas para el comportamiento sexual apropiado y los encuentros sexuales. El comportamiento y los encuentros sexuales se convierten en comportamientos tanto aprendidos como instintivos. Cada participante en los encuentros consensuales actúa como si fuera un actor en una obra de teatro o una película siguiendo un guión, en lugar de actuar solo por impulso. Las investigaciones sobre los guiones sexuales y la teoría de los guiones sexuales han concluido que los guiones sexuales tienen un género. Así, los investigadores han descrito los guiones sexuales como una forma de construcción social . La teoría del guión sexual (SST) y su aplicación en la práctica clínica se basan en la idea de que el entendimiento subjetivo de cada persona sobre su sexualidad (y llamado guión sexual) determina sustancialmente la elección de acciones sexuales de esa persona y la subsiguiente experiencia cualitativa de esos actos sexuales. Los guiones se refieren a funciones sociales. Dictan lo que uno debe hacer en un momento y lugar en particular si uno va a desempeñar el papel asociado característicamente con ese guión. Puede haber varias personas involucradas en la misma situación, pero pueden diferir en los roles que se les ha asignado o han elegido representar.
Las secuencias de comandos sexuales sugieren la importancia de los significados y símbolos en la sexualidad humana. Según Gagnon y Simon, los guiones se pueden dividir en tres dimensiones: "escenarios culturales", "escenarios interpersonales" y "escenarios intrapsíquicos". El sentimiento sexual no se produce simplemente desde el interior del cuerpo, sino que necesita significados y símbolos que proporcionen pistas y pistas para permitir el desarrollo de la sexualidad. Los escenarios culturales están vinculados a diferentes períodos históricos y cambios sociales; Se puede demostrar que los guiones cambian con la llegada del VIH / SIDA en la década de 1980, por ejemplo (Epstein, Lauman ...). Los escenarios interpersonales están vinculados a encuentros e interacciones (por ejemplo, en la violación, como se ilustra en los primeros trabajos de Stevi Jackson ). Y los escenarios intrapsíquicos indican las formas en que crecen las imágenes y los "giros" sexuales personales. Se puede considerar que los guiones sexuales brindan pautas para el comportamiento sexual y los encuentros sexuales apropiados, ya que el comportamiento y los encuentros sexuales se aprenden a través de la cultura y otros en las interacciones. Puede estar vinculado a las teorías del deseo sexual, pero es crítico con la tendencia a enfatizar los aspectos puramente biológicos del deseo.
Desarrollos
Basándose en el análisis de la conversación , los encuentros sexuales se consideran escritos si las partes involucradas utilizan cualquiera de estos cinco recursos lingüísticos: [1]
- Referencias a etapas predecibles
- Referencias al conocimiento común
- La producción de consenso a través de conversaciones por turnos fluidas y conversaciones colaborativas.
- El uso de instancias hipotéticas y generales.
- Voz activa
Las investigaciones sobre los guiones sexuales y la teoría de los guiones sexuales han concluido que los guiones sexuales se organizan a través del género, la clase, la etnia y otros vectores sociales.
La teoría del guión sexual y su aplicación en la práctica clínica se basan en la realidad innegable de que el entendimiento subjetivo de cada persona sobre su sexualidad (y llamado guión sexual) determina sustancialmente la elección de las acciones sexuales de esa persona y la subsiguiente experiencia cualitativa de esas personas sexuales. hechos. Los guiones se refieren a funciones sociales. Dictan lo que uno debe hacer en un momento y lugar en particular si uno va a desempeñar el papel asociado característicamente con ese guión. Puede haber varias personas involucradas en la misma situación, pero pueden diferir en los roles que se les ha asignado o han elegido representar. La teoría del guión es una forma de teoría del guión social que ha sido definida claramente por Michael W. Wiederman, quien dice: "La teoría del guión social apunta al hecho de que gran parte del comportamiento sexual parece seguir un guión. Similar a los guiones que utilizan los actores de teatro para guiar su comportamiento, los guiones sociales instruyen a los miembros de una sociedad en cuanto al comportamiento apropiado y los significados que deben atribuirse a ciertos comportamientos ". [2] La teoría de los guiones sociales se relaciona directamente con los guiones sexuales, ya que es solo un ejemplo específico con respecto a los encuentros sexuales y el comportamiento sexual en el contexto social. La teoría social también es un recurso útil para determinar la construcción de guiones sociales.
Construccionismo social
La teoría está vinculada al desarrollo más amplio del construccionismo social sobre la naturaleza socialmente creada de la vida social. La construcción social es importante para el guión sexual porque los guiones sexuales pueden provenir de cómo se cría un niño a través de las creencias de la construcción social. [3] En otras palabras, las mujeres deben ser sometidas a la mirada masculina para ser parte del sistema de construcción social y mantener las normas sociales de una sociedad longeva.
Normas sexuales
Una norma sexual puede ser individual o social, que es una regla que se aplica socialmente. Las normas afectan una amplia variedad de comportamientos humanos. Las normas sociales relativas a la sexualidad están presentes en la mayoría de las culturas. Por ejemplo, la norma en la mayoría de las culturas consiste en actos heterosexuales entre personas casadas. Las normas sexuales cambian constantemente y el comportamiento sexual normal es un espectro y no se puede definir de manera rígida. La desviación del comportamiento sexual normal es común y se puede clasificar de varias maneras. Si las normas sexuales no restrictivas se consideran positivamente, se las puede llamar "libertad sexual", "liberación sexual" o "amor libre". Si se los considera negativamente, se les puede llamar "licencia sexual" o "libertinaje". El comportamiento restrictivo cuando se juzga negativamente se denomina "opresión sexual"; si se juzgan positivamente, se les llama "castidad", "moderación sexual", el efecto marital o "decencia sexual". [ cita requerida ] En Occidente, la normalidad sexual se puede definir como cualquier práctica sexual que no implique perversiones sexuales. Ha habido una liberalización de las actitudes que ha dado lugar a la legalización de la homosexualidad en muchos países. En los países occidentales existe una tendencia hacia la monogamia en serie como un estilo de vida heterosexual normal. [4]
Guión de género
La teoría del esquema de género también juega un papel en el guión sexual porque los estudios muestran que hombres y mujeres interactúan de diferentes maneras, incluso desde una edad temprana. En 1991, Martha Boston y Gary Levy descubrieron que a través de sus observaciones de investigación, los niños, principalmente los varones, eran más capaces de secuenciar guiones de su propio sexo que de otros sexos. [5] "Además de adquirir conocimientos sobre los estereotipos de roles sexuales de su cultura, los niños pequeños también desarrollan actitudes, preferencias y comportamientos tipificados por sexos que impregnan muchos aspectos de sus vidas". [6]
Desde una edad temprana, los hombres a menudo son educados para abrazar su sexualidad, mientras que las mujeres generalmente son educadas para reprimirla. [7] Anatómicamente, los niños tienen el beneficio (o la maldición) de tener genitales que sus dueños ven y manipulan más fácilmente. Al niño se le enseña a sostenerse del pene para orinar y a manipularlo para lavarlo. [2] Por el contrario, a la joven no se le enseña a tocar su clítoris. Se le enseña a limpiarse con cuidado después de orinar para no contraer una infección al transferir bacterias del recto a la vagina. ¿El final resulto? Los niños y las niñas reciben dos conjuntos de mensajes sutilmente diferentes sobre sus propios genitales. Los niños descubren fácilmente que sus genitales se sienten bien cuando se los manipula y no necesariamente están más “sucios” que otras partes de su cuerpo que pueden ver. [2] Las niñas aprenden fácilmente que sus genitales son difíciles, si no imposibles, de ver y que hay aspectos “sucios” que requieren las debidas medidas de precaución. [2] De manera similar, los roles de género pueden alentar la exploración sexual más para los niños que para las niñas. [2]
Existe un doble rasero en el guión sexual heterosexual tradicional. Apoya diferentes comportamientos sexuales para mujeres y hombres, por lo que se espera que las mujeres limiten el comportamiento sexual al contexto de una relación comprometida y se espera que los hombres se involucren en comportamientos sexuales en todo tipo de relaciones. [2] Los hombres adultos jóvenes que no se han dado cuenta de que sus compañeras tienen un conjunto diferente de guiones sexuales a menudo se quedan perplejos. [2] En un momento en que los adultos jóvenes finalmente han ganado un marcado aumento en la privacidad de la familia (como ir a la universidad o casarse), a menudo les parece obvio a los hombres jóvenes que la actividad sexual debería ocurrir "naturalmente" ahora que un importante se ha superado la barrera. [2] Las mujeres que adoptan tal punto de vista corren el riesgo de ser etiquetadas como desviadas. Tener demasiado interés sexual o ser agresivo, especialmente fuera del contexto de una relación íntima, implica masculinidad, desesperación o algún otro defecto. [2]
Ellen van Oost utiliza el concepto de guión de género "para ilustrar las formas en que el diseño de los artefactos tecnológicos se ve afectado por las suposiciones de género sobre sus 'usuarios previstos'". Partiendo del argumento de Akrich de que, "como un guión cinematográfico, los objetos técnicos definen un marco de acción junto con los actores y el espacio en el que se supone que deben actuar ", [8] van Oost amplía el enfoque del guión para incluir los aspectos de género de la innovación tecnológica. van Oost analiza las formas en que las afeitadoras eléctricas se clasifican en hombres y mujeres a partir de finales de la década de 1920, incluido el modelo de "cigarro" para hombres y el "modelo de lápiz labial para mujeres". van Oost también argumenta que el desarrollo de la maquinilla de afeitar eléctrica construye sistemáticamente un guión de género de incompetencia tecnológica como femenino, e "inhibe la capacidad de las mujeres para verse a sí mismas como interesadas en la tecnología y como tecnológicamente competentes, mientras que el guión de género de [las maquinillas de afeitar eléctricas" para men "] invita a los hombres a verse a sí mismos de esa manera. En otras palabras: [maquinillas de afeitar eléctricas] no solo [producen] maquinillas de afeitar sino también de género". [9]
Solicitud
La teoría ahora se ha aplicado a una amplia gama de áreas que incluyen:
- Hombres jóvenes homosexuales (Matt G Mutchler) [10]
- Violación (Stevi Jackson) [11]
- Pornografía (Jeffrey Escoffier) [12]
- 'Mis tipos' (David Whittier) [13]
- Guiones de hombres (Christopher T. Norwood)
- Guiones de mujeres (Judith Long Laws y Pepper Schwarz; [14] Breanne Fahs y Rebecca F. Plante [15] )
- VIH y SIDA (Lauman, Seidman)
- Farmacología sexual (Leonore Tiefer)
- Amor (Lyndsey Moon) [16]
- Cuerpos (Stevi Jackson y Sue Scott) [17]
- Tecnologías y su diseño (Ellen van Oost) [9]
Referencias
- ^ Hannah Frith, Celia Kitzinger, Reformulación de la teoría de la escritura sexual. Teoría y Psicología, 11 (2). págs. 209-232. Sass, noviembre de 2007.
- ^ a b c d e f g h i Michael Wiederman, La naturaleza de género de los guiones sexuales. The Family Journal, vol. 13, N ° 4, 496-502. Publicaciones Sage, 2005
- ^ Construcción social de género. http://employees.oneonta.edu/farberas/ARTH/ARTH200/gender.html
- ^ Stanton L. Jones, Heather R. Hostler, Teoría del guión sexual: una exploración integradora de las posibilidades y límites de la autodefinición sexual. 2002.
- ^ Gary Levy, Martha Boston, Recuerdo de niños en edad preescolar de guiones de género de su propio sexo y otros sexos. Revista de psicología genética, 155 (3). págs. 369–371. 2001.
- ^ Lisa Serbin, Kimberly Powlishta, Judith Gulko, El desarrollo de la tipificación sexual en la niñez media. Monografías de la Sociedad para la Investigación en Desarrollo Infantil, Volumen 58, No. 2. 1993.
- ^ Fahs, Breanne (2010). "Niñas de papá: sobre los peligros de los clubes de castidad, bolas de pureza y abstinencia ritualizada". Fronteras: una revista de estudios sobre mujeres . 31 (3): 116–42. doi : 10.5250 / fronjwomestud.31.3.0116 . PMID 21132933 .
- ^ Akrich, Madeleine (1992). "La descripción de objetos técnicos". En Bijker, Wiebe E .; Law, John (eds.). Dar forma a la tecnología / sociedad de la construcción: Estudios en cambio sociotécnico . La prensa del MIT. pag. 208.
- ^ a b van Oost, Ellen. "Género materializado: cómo las afeitadoras configuran la feminidad y la masculinidad de los usuarios", en Nelly Oudshoorn y Trevor Pinch, eds. Cómo importan los usuarios. La co-construcción de usuarios y tecnología (Cambridge: MIT Press, 2003). 207.
- ^ Mutchler, Matt G. (febrero de 2000). "Historias de jóvenes gays en los Estados: guiones, sexo y seguridad en la época del SIDA". Sexualidades . 3 (1): 31–54. doi : 10.1177 / 136346000003001002 .
- ^ Jackson, Stevi (1978). "El contexto social de la violación". Women's Studies International Quarterly . 1 (4): 341–352. doi : 10.1016 / S0148-0685 (78) 91231-9 .
- ^ Escoffier, Jeffrey (2007). " " Guión del sexo: guiones fantásticos, narrativos y sexuales en películas pornográficas " ". En Michael Kimmel (ed.). El yo sexual . Vanderbilt. págs. 61 –80.
- ^ Whittier, David Knapp; Simon, William (2001). "La matriz difusa de 'Mi tipo' en secuencias de comandos sexuales intrapsíquicas". Sexualidades . 4 (2): 139-166. doi : 10.1177 / 136346001004002003 .
- ^ Leyes, Judith Long; Schwartz, Pepper (1977). Guiones sexuales la construcción social de la sexualidad femenina . Hinsdale, Ill .: Dryden Press.
- ^ Fahs, Breanne Fahs; Plante, Rebecca F. (2016). "Sobre el 'buen sexo' y otras ideas peligrosas: las mujeres narran sus gozosos y felices encuentros sexuales". Revista de estudios de género . 26 (1): 33–44. doi : 10.1080 / 09589236.2016.1246999 .
- ^ Luna, Lyndsey. Agosto de 2006. La heterosexualización de la emoción: guiones sexuales y marcos de sentimientos.
- ^ Jackson, Stevi, Scott, Sue. Teorizando la sexualidad . Maidenhead, Inglaterra: McGraw Hill / Open University Press.
Otras lecturas
- Gagnon, J. y W. Simon, Conducta sexual: las fuentes sociales de la sexualidad humana . Aldine, 1973.
- Michael Kimmel ed El yo sexual: la construcción social de guiones sexuales , Vanderbilt, 2007
- Plummer, K. (2010). "La realidad social de los derechos sexuales". En P. Aggleton y R. Parker (Eds.), Routledge Handbook of Sexuality, Health and Rights (págs. 45–55). Nueva York, NY: Routledge.