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Las culturas basadas en la sexualidad y la identidad de género son subculturas y comunidades compuestas por personas que han compartido experiencias, antecedentes o intereses debido a identidades sexuales o de género comunes . Entre los primeros en argumentar que los miembros de minorías sexuales también pueden constituir minorías culturales se encuentran Adolf Brand , Magnus Hirschfeld y Leontine Sagan en Alemania. Estos pioneros fueron seguidos más tarde por la Sociedad Mattachine y las Hijas de Bilitis en los Estados Unidos.
No todas las personas de diversos géneros y orientaciones sexuales se identifican o se afilian a una subcultura en particular. Las razones incluyen la distancia geográfica, el desconocimiento de la existencia de la subcultura, el miedo al estigma social o la preferencia personal de permanecer sin identificar con la sexualidad , o con subculturas o comunidades basadas en el género . Algunos han sugerido que las identidades definidas por las culturas heterosexualizadas occidentales se basan en la sexualidad, tienen serios defectos y, a menudo, no dejan espacio para que el público discuta estos defectos de género y sexualidad. Esto deja a muchos rechazando estas identidades en grandes cantidades, a menudo mientras repudian sus propias necesidades sexuales y posiblemente las someten a ser clasificadas bajo lo que pueden considerar identidades sexuales mal clasificadas. [cita requerida ]
Cultura LGBT [ editar ]
La cultura LGBT es la cultura común compartida por personas lesbianas , gays , bisexuales y transgénero . A veces se la denomina "cultura queer" o "cultura gay", pero este último término también puede ser específico de la cultura de los hombres gay .
La cultura LGBT varía ampliamente según la geografía y la identidad de los participantes. Los elementos que a menudo se identifican como comunes a la cultura de gays, lesbianas, bisexuales y personas transgénero incluyen:
- El trabajo de famosos gays, lesbianas, bisexuales y transexuales . Esto puede incluir:
- Artistas y figuras políticas LGBT actuales;
- Personajes históricos que han sido identificados como LGBT. A menudo se ha cuestionado si es apropiado identificar personajes históricos usando términos modernos para la identidad sexual (ver Historia de la sexualidad ). Sin embargo, muchas personas LGBT sienten un parentesco hacia estas personas y su trabajo, especialmente en la medida en que se trata de la atracción por el mismo sexo o la identidad de género.
- Comprensión de la historia de los movimientos políticos LGBT .
- Una apreciación irónica de las cosas vinculadas por estereotipo a las personas LGBT.
- Figuras e identidades que están presentes en la comunidad LGBT y la cultura LGBT , esto podría incluir la aldea gay , drag kings y reinas , orgullo gay y la bandera del arco iris .
En algunas ciudades, especialmente en América del Norte, los hombres homosexuales y las lesbianas tienden a vivir en ciertos vecindarios .
Las comunidades LGBT organizan una serie de eventos para celebrar su cultura, como los desfiles del Orgullo , los Gay Games y Southern Decadence .
Poliamor [ editar ]
El poliamor es la práctica y la cultura asociada de estar conectado o involucrado románticamente con más de una persona de manera simultánea y consensuada, lo cual es distinto pero entrelazado con la polisexualidad, la práctica de tener más de una pareja sexual. [2] El poliamor puede ocurrir en un grupo social, cultura o grupo de personas específico de una determinada identidad de género u orientación sexual. En algunas culturas, la práctica de formar múltiples relaciones románticas simultáneas es controvertida.
La poligamia (una práctica que se superpone en gran medida con el poliamor) es la práctica de casarse legalmente con más de una persona. Es contra la ley casarse con más de una persona en los Estados Unidos; sin embargo, hay muchos países alrededor del mundo donde la poligamia y / o las relaciones poliamorosas no son inusuales. Por ejemplo, no es raro en muchas culturas del Medio Oriente que los hombres tengan varias esposas. Este tipo de relación poliamorosa se conoce como poligamia .
La situación ilegal de los matrimonios múltiples en muchas partes del mundo no ha detenido la formación de comunidades y subculturas que practican el poliamor y la poligamia informal. Hay varios relatos de intentos de comunidades polígamas privadas en Europa Occidental y América del Norte. Sin embargo, estas comunidades, en su mayor parte, finalmente se han disuelto. En la cultura occidental hay pocos o ningún ejemplo de aceptación generalizada del poliamor. Esto no significa que las relaciones poliamorosas en la cultura (y subculturas) occidentales no existan. En los Estados Unidos se estima que el poliamor es practicado por hasta un 10% de la población. [3]El poliamor existe principalmente como casos aislados en los que quienes están en una relación han hecho acuerdos con sus seres queridos. Sin embargo, existen muchas variaciones y ejemplos de relaciones poliamorosas. [3]
El énfasis aquí debería ser que en los países donde existe o es aceptado el poliamor, es en el contexto de las relaciones heterosexuales. Esto es para señalar que es demasiado simple vilipendiar a Occidente y elogiar la cultura no occidental por su apertura; sin embargo, cuando uno evalúa los hechos a través de una lente imparcial, está claro que Occidente acepta más a la comunidad LGBT y al poliamor en ese sentido. [ cita requerida ] .
Culturas sexuales basadas en fetiches [ editar ]
La subcultura del fetiche es una subcultura que comprende a personas con una amplia gama de fetiches sexuales y otras parafilias . Los términos alternativos para la subcultura fetiche incluyen escena fetiche y comunidad fetiche.
Las parafilias más comunes observadas en la subcultura fetichista son el BDSM , el fetichismo del cuero y el fetichismo del caucho .
La subcultura fetichista apoya una fuerte escena de clubes nocturnos , en forma de clubes fetichistas .
Influencia en la cultura dominante [ editar ]
Las culturas de las minorías sexuales influyen frecuente y constantemente en la cultura heterosexual. El profesor de sociología de Yale , Joshua Gamson, sostiene que el género de los programas de entrevistas sensacionalistas , popularizado por Oprah Winfrey en la década de 1980, proporcionó una visibilidad mediática de alto impacto muy necesaria para las minorías sexuales e hizo más para que la cultura gay se generalizara que cualquier otro desarrollo del siglo XX. El argot con frecuencia se origina en subculturas, incluidas las subculturas de minorías sexuales, que se convierte en parte de la lengua vernácula más amplia, incluidas las palabras asociadas con descripciones específicas de minorías sexuales o no.
Madonna es una de los muchos artistas que han tomado prestado de las culturas de minorías sexuales, incluida su apropiación del vogueing . Recientemente, la serie de televisión Queer Eye for the Straight Guy muestra a hombres heterosexuales que reciben cambios de imagen de moda o consejos de decoración de hombres homosexuales.
Culturas no occidentales [ editar ]
En 2006, la película tailandesa Rainbow Boys producida por Vitaya Saeng-aroon, que representa una relación gay contemporánea, tuvo una proyección limitada. Vitaya también produjo la comedia dramática Club M2 , ambientada en una sauna gay. [4] La importancia de la película se encuentra en su novedad en una sociedad muy similar, si no más tradicional, a la de Occidente en lo que respecta a los roles y atracciones de género asignados. Otra película de 2007, Bangkok Love Story , dirigida por Poj Arnon , fue aclamada críticamente como una desviación de la visión estereotipada de los homosexuales como travestis y transexuales. El productor de cine independiente gay tailandés Vitaya Saeng-aroon elogió la película y dijo: "El director Poj Arnonfue lo suficientemente valiente como para sacudir a la sociedad ". [4] Estas personas lograron avances a través de sus películas a medida que otros académicos y autores públicos también comienzan a traer el tema del género y los estereotipos a un primer plano como un tema más sobre la alfombra en la cultura contemporánea. En muchos países, la homosexualidad y la bisexualidad son ampliamente aceptadas y, a menudo, legales, aunque a menudo todavía enfrentan discriminación y críticas. En este contexto, "los jóvenes queer a menudo son considerados víctimas de violencia homofóbica o exclusión heterosexista en formas que los inscriben en tropos de victimización y riesgo . " [5]
A diferencia de las culturas europeas que se basan principalmente en la religión cristiana y han mantenido muchas leyes anti-LGBT hasta hace poco, la cultura china era mucho más abierta sobre las relaciones no exclusivamente heterosexuales. "Durante un período de la historia moderna tanto de la República de China como de la República Popular de China en el siglo XX, las personas LGBT recibieron regulaciones legales más estrictas con respecto a sus orientaciones, y las restricciones se suavizaron gradualmente a principios del siglo XXI". Aunque todavía existían restricciones en la cultura china antigua, las relaciones homosexuales se han documentado desde los primeros períodos históricos. También existían grabaciones de subculturas de prostitutas / actores; sin embargo, incluso en la cultura china moderna, hay quienes se oponen a las relaciones y estilos de vida heterosexuales externos.En la República Popular de China, "Según se informa, Mao Zedong creía en la castración sexual de los" desviados sexuales ", pero se sabe poco sobre la política oficial del gobierno comunista chino con respecto a la homosexualidad antes de la década de 1980".
Muchos japoneses han adoptado amplios rangos de identidad sexual , y siempre ha existido un espacio para roles de género no exclusivamente hegemónicos en la sociedad japonesa. La era moderna, sin embargo, ha dejado más espacio para esos roles de género abiertamente variados. Antes del contacto con Occidente, Japón no tenía un sistema de identificación en el que la identidad de uno estuviera determinada por la preferencia sexual biológica de uno (ver Minorías sexuales en Japón ). Sin embargo, las nociones hegemónicas de cómo deben comportarse los hombres y las mujeres siguen siendo fuertes en el país, como en las culturas occidentales. [6]Estudios anteriores sobre los roles sexuales e identidades de género en Asia se centraron en gran medida de las limitaciones particulares experimentadas por las mujeres, por "'[japonés] modelos de ciudadanía implícitamente privilegiar el, de cuello blanco macho 'de los ciudadanos en un traje'." [6] Las restricciones son también se sintió, sin embargo, en los hombres de las sociedades asiáticas que se mantienen en un nivel más alto debido al "paradigma dominante" al que se hace referencia como "masculinidad hegemónica". Los argumentos presentan ideas de que la "masculinidad" tiene una historia y en realidad no solo se expresa de manera diferente en las diferentes sociedades, sino también de manera diferente dentro de las sociedades a lo largo de las eras. La masculinidad, incluso en las culturas asiáticas tradicionales, es, así llamada, plural. [6] Aún así,ciertas formas de masculinidad (y feminidad para el caso) se vuelven particularmente privilegiadas, lamasculinidad hegemónica . [7]
Ver también [ editar ]
- Asexualidad
- Bisexualidad
- Comunidad gay
- Pueblo gay
- Diversidad sexual y de género
- Conceptos no occidentalizados de la sexualidad masculina
- Historia LGBT en China
- Historia LGBT
- Derechos LGBT en Taiwán
- Movimientos sociales LGBT
- Poliamor
- Queer
- Separatismo
- Minorías sexuales en Japón
- Orientación sexual
- Tercer género
Referencias [ editar ]
- ↑ West, Alex (6 de febrero de 2001). "Una lista de símbolos polivinílicos" . Consultado el 11 de mayo de 2002 .
variaciones en Pi-y-los-tres-colores el símbolo ILIC ... El símbolo que inició esta categoría, la Bandera Poli Orgullo de Jim Evans. Él ha puesto esta imagen en el dominio público ... "ILIC" significa Infinite Love in Infinite Combinations (una referencia al credo IDIC de Star Trek --- la D en la versión de Star Trek significa "Diversidad").
- ^ Stitt, Alex (2020). ACT para la identidad de género: la guía completa . Londres: Jessica Kingsley Publishers. ISBN 978-1785927997. OCLC 1089850112 .
- ^ a b Molly Edmonds "Cómo funciona el poliamor"
- ^ a b El verdadero orgullo de ser gay Archivado el 6 de noviembre de 2007 en la Wayback Machine , The Nation (Tailandia) ; consultado el 17 de noviembre de 2007
- ^ Conductor, Susan (2008). Presentando las culturas de la juventud queer . Nueva York: New York University Press. págs. 3–4. ISBN 978-0-7914-7337-5.
- ↑ a b c , Mark McLelland y Romit Dasoupta, "Queer Studies" en el Japón de posguerra; 2005, Routledge
- ^ Suzuki, N. Introducción. Hombres y masculinidades en el Japón contemporáneo: dislocando al asalariado Doxa. Por J. Roberson. Londres: Routledge, 2003. 97-99. Impresión.
Lectura adicional [ editar ]
- Cante, Richard C. (marzo de 2009). Los hombres homosexuales y las formas de la cultura estadounidense contemporánea . Londres: Ashgate Publishing. ISBN 0-7546-7230-1.
- De La Torre, Miguel A. (2009). De las sombras, a la luz: cristianismo y homosexualidad . St. Louis, Misuri: Chalice Press. ISBN 978-0-8272-2727-9.
Enlaces externos [ editar ]
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con los símbolos de identidad sexual . |
- The Androphile Project Amplio recurso de historia gay y bisexual
- La Sociedad Histórica de Gays, Lesbianas, Bisexuales y Transgénero
