De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegación Saltar a búsqueda
Para la película de Bollywood , vea Shabri .

Shabari
Estatuas de Sabari Rama en Gangadhara Simhachalam.jpg
Estatuas de Sabari Rama en Simhachalam

Shabari ( IAST : Śabarī) ( Sánscrito : शबरी ) es una anciana asceta en la epopeya hindú Ramayana . Se la describe como una mujer ardientemente devota que recibió el darshan y la bendición de Rama debido a su Bhakti .

Historia [ editar ]

Shabari era una mujer de una aldea tribal . [1] Según Krishna Dutt, ella era una buscadora de conocimiento y quería conocer el significado del Dharma. Después de días de viaje, conoció al sabio Matanga al pie del monte Rishyamukha . Ella lo aceptó como gurú , sirviéndole con devoción durante muchos años. [1] Cuando Matanga estaba a punto de morir, Shabari, ahora anciana, declaró que después de servirle durante toda su vida, ahora buscaba alcanzar la misma "morada de paz" a la que había llegado Matanga. [1] El sabio respondió que, si ella ofrecía seva (servicio), el Señor Rama le daría darshana. Le dijo que esperara la llegada de Rama. Luego, mientras estaba sentado en la postura del loto, el sabio alcanzó Mahasamadhi . Siguiendo el consejo de su gurú, Shabari esperó la llegada de Rama. [1]

Todos los días, Shabari salía de su ashram , con la ayuda de un bastón, y arrancaba bayas para el Señor Rama. Ella arrancaba una, la probaba y, si era dulce, la ponía en su canasta, descartando las amargas. Quería darle las buenas bayas a Rama. [2] Ella no sabía que las ofrendas no se deben probar. Por lo tanto, recogiendo algunas bayas, Shabari regresaría al ashram y esperaría ansiosamente la llegada del Señor Rama. [2] Shabari se usa comúnmente como una metáfora de una espera sin fin por Dios. [3]

Llegada de Sri Rama [ editar ]

Según el relato de las escrituras, aunque cientos de otros yoguis estaban esperando recibir a Rama en sus ashrams , Rama solo fue al ashram de Shabari debido a su sincera devoción. Al ver a Rama, Shabari se emocionó y dijo: "Había tantos yoguis exaltados esperando tu darshan , pero viniste a este devoto indigno (...) Esto muestra claramente que no verás si un devoto vive en un palacio o humilde choza, ya sea erudito o ignorante (...) no ve ni casta ni color. Solo verá el verdadero bhakti(...) No tengo nada que ofrecer más que mi corazón, pero aquí hay algunas bayas. Que te plazca, mi Señor ". Shabari ofreció los frutos que había recolectado meticulosamente. Mientras Rama los probaba, Lakshmana expresó la preocupación de que Shabari ya los había probado y, por lo tanto, no eran dignos de comer. A esto, Rama [4 ] respondió que, de los muchos tipos de comida que había probado, "nada podía igualar a estas bayas, ofrecidas con tanta devoción". Los prueba, entonces solo lo sabrá. Quienquiera que ofrezca una fruta, una hoja, una flor o un poco de agua con amor, lo participo con gran alegría ”. Los escritores tradicionales usan esta narrativa para indicar que en el bhakti , las deidades no ven las fallas.

Satisfecho con la devoción de Shabari, Rama la bendice con su visión. Rama se da cuenta de las donas , o tazones, de hojas hechas a mano en las que había ofrecido los frutos y se impresiona por el arduo trabajo que Shabari ha realizado para hacerlos y, por lo tanto, bendice el árbol para que las hojas crezcan naturalmente en forma de cuenco. [ cita requerida ] Shabari también le dice a Rama que busque ayuda de Sugriva y dónde encontrarlo. El Ramayana dice que Shabari era un santo muy brillante y entendido. [5]

El discurso de Rama [ editar ]

Rama pronuncia su discurso sobre nava-vidha bhakti (devoción nueve veces mayor) a Shabari, [6]

Esta devoción pura se expresa de nueve formas. Primero está el satsang o asociación con devotos intoxicados de amor y personas rectas. El segundo es desarrollar el gusto por escuchar Mis historias parecidas al néctar. El tercero es el servicio al guru (...) El cuarto es cantar Mi kirtan (coro comunal) (...) Japa o repetición de Mi Santo nombre y cantar Mis bhajans son la quinta expresión (...) Seguir las escrituras mandatos siempre, para practicar el control de los sentidos, la nobleza de carácter y el servicio desinteresado, estas son expresiones del sexto modo de bhakti . Verme manifestado en todas partes en este mundo y adorar a Mis santos más que a mí mismo es el séptimo modo de bhakti.. No encontrar faltas en nadie y estar contento con la suerte de uno es el octavo modo de bhakti . La entrega sin reservas con fe total en Mi fuerza es la novena y más alta etapa. Shabari, cualquiera que practique una de estas nueve modalidades de Mi bhakti Me agrada más y llega a Mí sin falta. Aquello que es más difícil para los grandes yoguis lo lograste fácilmente, Shabari, debido a tu sincera devoción. [6]

Ver también [ editar ]

  • Santos hindúes de casta atrasada
  • Sabarimala

Notas [ editar ]

  1. ↑ a b c d Keshavadas , 1988 , p. 121
  2. ↑ a b Keshavadas , 1988 , p. 122
  3. ^ Raj, Sundara (28 de septiembre de 2007). "Un intento novedoso" . El hindú . Archivado desde el original el 18 de febrero de 2008 . Consultado el 11 de junio de 2009 .
  4. ^ "Rosario de la Divina Sabiduría" . Bergantín. Partap Singh Ji (retirado). 27 de agosto de 1999.
  5. ^ Keshavadas 1988 , p. 123
  6. ↑ a b Keshavadas , 1988 , p. 124

Referencias [ editar ]

  • Keshavadas, Sadguru Sant (1988), Ramayana de un vistazo , Motilal Banarsidass Publ., P. 211, ISBN 978-81-208-0545-3
  • William Buck, B. A; Van Nooten (2000), Ramayana , University of California Press, pág. 432, ISBN 978-0-520-22703-3
  • Dodiya, Jaydipsinh (2001), Perspectivas críticas sobre el Rāmāyaṇa , Sarup & Sons, p. 297, ISBN 978-81-7625-244-7

Enlaces externos [ editar ]

  • El Señor Rama solo tenía sed del Prema de Shabri Ji de Brig. Partap Singh Ji Jaspal (Ret.)
  • La leyenda de Bhakt Shabri