Shah Abdul Aziz Muhaddith Dehlavi (11 de octubre de 1746 - 5 de junio de 1824; شاہ عبد العزیز دھلوی ) fue Muhaddith (erudito de Hadith) y Mujadid Sufi y reformador de la India. [1] Pertenecía a la orden sufí Naqshbandi , que surgió de una tradición de reacción violenta contra la modernización de la cultura sunita . Esta tradición inspiró la erudición sunita posterior, incluido el padre de Aziz, Shah Waliullah . [3] Aziz fue el que declaró a Hindustan como Darul Harb. [4]La mayoría de las escuelas indias de aprendizaje de Hadith que existen hasta el día de hoy tienen el nombre de Shah ʿAbd-al-ʿAzīz a la cabeza de su pedigrí educativo. [5]
Shah Abdul Aziz nació el 25 de Ramadán de 1159 d. H. (11 de octubre de 1746 d. C.) en Delhi durante el reinado del emperador mogol Muhammad Shah (1719-1748). Delhi fue la capital del Imperio mogol . Shah Abdul Aziz era el hijo mayor de Shah Waliullah y solo tenía 17 años cuando murió Shah Waliullah. Asumió el cargo de maestro de Hadith en lugar de su padre. Pertenecía a la escuela de pensamiento hanafi . Era un Muhaddith , mufassir y Mujtahid .
Declaró que India era Darul Harb (tierra de guerra) bajo dominio británico y pronunció que era obligatorio para hindúes y musulmanes hacer la guerra por la libertad (Jang-e-Hurriyat), la libertad, la justicia e Inquilab (revolución) contra el gobierno británico. . En su Fatwa escribió que expulsar a los británicos debería ser el objetivo principal; después de eso, era legítimo que los musulmanes o los hindúes, o ambos juntos, llevaran las riendas del poder. [6] sobre la base de esto, Shah ʿAbd-al-ʿAzīz ha sido correctamente visto como un precursor del movimiento de libertad indio. [7]
Shah Abd al-Aziz criticó duramente a los chiítas . Aunque no los declaró apóstatas o no musulmanes, los consideró herejes y sus prácticas similares a las de los hindúes u otros no musulmanes. En una carta, aconseja a los sunitas que no saluden a los chiítas primero, y si un chiíta los saluda a ellos primero. En su opinión, los sunitas no deberían casarse con chiítas, evitar comer su comida y los animales sacrificados por un chiíta. [8] En 1770 d. C., el gobernante de Rohilla, Najib-ud Daula, murió y el control afgano sobre el poder en Delhi se debilitó. El emperador mogol Shah Alam regresó a Delhi y adoptó una política secular y nombró a un general chiíta, Najaf Khan. Najaf Khan murió en 1782, pero su influencia había ayudado a los chiítas a reasentarse en Delhi. [9]Esto no era aceptable para Shah Abd al-Aziz y lo calificó como una conspiración chiíta. Para crear miedo entre la mayoría e incitarlos, escribió en Tuhfa Asna Ahariya :
" En la región donde vivimos, la fe Isna Ashariyya se ha vuelto tan popular que uno o dos miembros de cada familia son chiítas ". [8]
Esto fue una clara exageración. Esta táctica de presentar a los chiítas como peligrosos y sembrar el miedo entre los sunitas ha sido un rasgo común de todas las organizaciones militantes que tienen como objetivo a los chiítas. [10] En completo contraste con esta afirmación, en " Malfuzat-i Shah Abd al-Aziz (ملفوظات شاہ عبد العزیز)" , dice que no quedó ningún chiíta en Delhi después de la expulsión de Ahmad Shah Abdali, como predijo su padre Shah Waliullah. . [9] ¿Cómo pudo una comunidad que fue completamente limpiada hace treinta años alcanzar números tan altos en tan poco tiempo? La realidad se encuentra un poco en el medio: los chiítas expulsados habían comenzado a regresar y reasentarse en sus hogares, y continuar con las procesiones de Muharram que lo habían molestado.