En la mitología , el folclore y la ficción especulativa , el cambio de forma es la capacidad de transformarse físicamente a través de una habilidad inherentemente sobrehumana , intervención divina, manipulación demoníaca , hechicería , hechizos o haber heredado la habilidad. La idea del cambio de forma se encuentra en las formas más antiguas de totemismo y chamanismo , así como en la literatura y los poemas épicos más antiguos que existen , como la Epopeya de Gilgamesh y la Ilíada . El concepto sigue siendo un recurso literario común en lafantasía , literatura infantil y cultura popular .
Las criaturas populares que cambian de forma en el folclore son los hombres lobo y los vampiros (en su mayoría de origen europeo , canadiense y nativo americano / americano temprano), los huli jing de Asia oriental (incluidos los kitsune japoneses y los kumiho coreanos ) y los dioses, diosas y demonios de numerosas mitologías, como la nórdica Loki o la griega Proteus . El cambio de forma a la forma de un lobo gris se conoce específicamente como licantropía , y las criaturas que experimentan tal cambio se denominan licántropos. La teriantropía es el término más general para los cambios entre humanos y animales, pero rara vez se usa en esa capacidad. También era común que las deidades transformaran a los mortales en animales y plantas .
Otros términos para los cambiaformas incluyen metamorfo, el caminante de piel navajo , mímico y teriantropo. El prefijo "were-", que proviene de la palabra en inglés antiguo para "man" (masculino en lugar de genérico), también se usa para designar a los cambiaformas; a pesar de su raíz, también se usa para indicar cambiaformas femeninas.
Si bien la idea popular de un cambiaformas es la de un ser humano que se convierte en otra cosa, existen numerosas historias sobre animales que también pueden transformarse a sí mismos. [1]
Ejemplos de cambiar de forma en la literatura clásica incluyen muchos ejemplos en Ovid 's metamorfosis , Circe 'transformadora s de Odiseo ' hombres para cerdos en Homer ' s The Odyssey , y Apuleyo Lucius 's se conviertan en un burro en The Golden Culo . Proteus fue conocido entre los dioses por su cambio de forma; tanto Menelao como Aristeo se apoderaron de él para obtener información de él, y lo lograron sólo porque se mantuvieron firmes durante sus diversos cambios. Nereo le dijo a Heracles dónde encontrar las manzanas delHespérides por la misma razón.
Se creía que la Titán Metis , la primera esposa de Zeus y la madre de la diosa Atenea, podía cambiar su apariencia en cualquier cosa que quisiera. En una historia, estaba tan orgullosa que su esposo, Zeus, la engañó para que se convirtiera en mosca. Luego la tragó porque temía que él y Metis tuvieran un hijo que fuera más poderoso que el propio Zeus. Metis, sin embargo, ya estaba embarazada. Ella se mantuvo viva dentro de su cabeza y construyó una armadura para su hija. El golpe de su trabajo en metal hizo que Zeus tuviera dolor de cabeza, por lo que Hefesto le cortó la cabeza con un hacha. Atenea saltó de la cabeza de su padre, completamente adulta y con armadura de batalla.
En la mitología griega , la transformación suele ser un castigo de los dioses a los humanos que los cruzaron.
Si bien los dioses griegos podrían usar la transformación de manera punitiva, como Medusa , convertida en un monstruo por tener relaciones sexuales ( violada en la versión de Ovidio) con Poseidón en el templo de Atenea , incluso con más frecuencia, los cuentos que lo usan son de aventuras amorosas. Zeus se transformó repetidamente para acercarse a los mortales como un medio para obtener acceso: [2]
Vertumnus se transformó en una anciana para entrar al huerto de Pomona ; allí, la convenció de que se casara con él.
En otros cuentos, la mujer apeló a otros dioses para que la protegieran de la violación y se transformó ( Daphne en laurel, Cornix en cuervo). A diferencia del cambio de forma de Zeus y otros dioses, estas mujeres se metamorfosearon permanentemente.
En un cuento, Deméter se transformó en una yegua para escapar de Poseidón , pero Poseidón se transformó en un semental para perseguirla y logró la violación. Caenis , después de haber sido violada por Poseidón , le exigió que la cambiara por un hombre. Él estuvo de acuerdo y ella se convirtió en Ceneo , una forma que nunca perdió, excepto, en algunas versiones, al morir.
Como recompensa final de los dioses por su hospitalidad, Baucis y Filemón se transformaron, al morir, en un par de árboles.
En algunas variantes del cuento de Narciso , se convierte en una flor de narciso .
A veces, las metamorfosis transformaban objetos en humanos. En los mitos de Jason y Cadmus , una de las tareas asignadas al héroe era sembrar dientes de dragón ; al ser sembrados, se metamorfosearían en guerreros beligerantes, y ambos héroes tuvieron que arrojar una piedra para engañarlos y luchar entre sí para sobrevivir. Deucalion y Pyrrha repoblaron el mundo después de una inundación arrojando piedras detrás de ellos; se transformaron en personas. También se sabe a menudo que Cadmo se transformó en un dragón o una serpiente hacia el final de su vida. Pigmalión se enamoró de Galatea , una estatua que había hecho. Afrodita se apiadó de él y transformó la piedra en una mujer viva.
Las hadas , brujas y magos se destacaron por su habilidad para cambiar de forma. No todas las hadas podían cambiar de forma, algunas solo tenían la apariencia de cambiar de forma, a través de su poder, llamado "glamour", para crear ilusiones, y algunas se limitaban a cambiar su tamaño, como con los spriggans , y otras a unas pocas formas. [3] Pero otros, como el Hedley Kow , podían cambiar a muchas formas, y tanto los magos humanos como los sobrenaturales eran capaces de realizar estos cambios e infligirlos a otros. [4]
Las brujas podrían convertirse en liebres y de esa forma robar leche y mantequilla. [5]
Muchos cuentos de hadas británicos, como Jack the Giant Killer y The Black Bull of Norroway , presentan cambios de forma.
Pwyll fue transformado por Arawn en la forma de Arawn, y Arawn se transformó en Pwyll, para que pudieran intercambiar lugares durante un año y un día.
Llwyd ap Cil Coed transformó a su esposa y asistentes en ratones para atacar una cosecha en venganza; cuando su esposa es capturada, se convierte en tres clérigos sucesivos para intentar pagar un rescate.
Mathonwy y Gwydion transforman las flores en una mujer llamada Blodeuwedd , y cuando ella traiciona a su marido Lleu Llaw Gyffes , que se transforma en un águila, la transforman de nuevo en un búho.
Gilfaethwy cometió una violación de Goewin , el padrino virgen de Mathonwy, el fabuloso Mathonwy, con la ayuda de su hermano Gwydion . Ambos se transformaron en animales, durante un año cada uno. Gwydion se transformó en ciervo, cerda y lobo, y Gilfaethwy en cierva, jabalí y loba. Cada año, tenían un hijo. Math convirtió a los tres animales jóvenes en niños.
Gwion , habiendo tomado accidentalmente parte de la poción de sabiduría que Ceridwen estaba preparando para su hijo, huyó de ella a través de una sucesión de cambios que ella respondió con cambios propios, terminando con que él se lo comiera, un grano de maíz, por ella como un gallina. Ella quedó embarazada y él renació en una nueva forma, como Taliesin.
Abundan las historias sobre la selkie , una foca que puede quitarse la piel para entrar en contacto con los humanos durante un breve período de tiempo antes de que deba regresar al mar. Los mitos de la fundación del clan MacColdrum de Uist incluyen una unión entre el fundador del clan y una selkie que cambia de forma. [6] Otra de esas criaturas es la selkie escocesa, que necesita su piel de foca para recuperar su forma. En The Great Silkie of Sule Skerry, el selkie (masculino) seduce a una mujer humana. Tales historias que rodean a estas criaturas suelen ser tragedias románticas.
La mitología escocesa presenta cambiaformas, lo que permite a las diversas criaturas engañar, engañar, cazar y matar humanos. Se decía que los espíritus del agua como el each-uisge , que habitan en lagos y vías fluviales de Escocia, aparecían como un caballo o un hombre joven. [4] Otros cuentos incluyen kelpies que emergen de lagos y ríos disfrazados de un caballo o una mujer para atrapar y matar a los viajeros cansados. Tam Lin , un hombre capturado por la Reina de las Hadas se convierte en todo tipo de bestias antes de ser rescatado. Finalmente se convirtió en carbón ardiendo y fue arrojado a un pozo, tras lo cual reapareció en su forma humana. El motivo de capturar a una persona sujetándola a través de todas las formas de transformación es un hilo conductor encuentos populares . [7]
Quizás el mito irlandés más conocido es el de Aoife, quien convirtió a sus hijastros, los Hijos de Lir , en cisnes para deshacerse de ellos. Asimismo, en el Tochmarc Etaine , Fuamnach gira celosamente ETAIN en una mariposa. El ejemplo más dramático de cambio de forma en el mito irlandés es el de Tuan mac Cairill , el único superviviente del asentamiento de Partholón en Irlanda. En sus siglos de vida se convirtió sucesivamente en ciervo, jabalí, halcón y finalmente en salmón antes de ser devorado y (como en el cortejo de Étaín) renacer como humano.
El Púca es un hada celta y también un hábil cambiaformas. Puede transformarse en muchas formas diferentes y aterradoras.
Sadhbh , la esposa del famoso héroe Fionn mac Cumhaill , fue transformada en ciervo por el druida Fer Doirich cuando ella rechazó sus intereses amorosos.
Existe una cantidad significativa de literatura sobre cambiaformas que aparece en una variedad de cuentos nórdicos. [8]
En el Lokasenna , Odin y Loki se burlan entre sí por haber tomado la forma de hembras y crías lactantes a las que habían dado a luz. Una Edda del siglo XIII relata que Loki tomó la forma de una yegua para llevar al corcel de Odín, Sleipnir, que era el caballo más rápido que jamás existió, y también la forma de una loba para llevar a Fenrir . [9]
Svipdagr enfureció a Odin , quien lo convirtió en un dragón. A pesar de su monstruosa apariencia, su amante, la diosa Freyja , se negó a dejar su lado. Cuando el guerrero Hadding encontró y mató a Svipdagr, Freyja lo maldijo para que fuera atormentado por una tempestad y rechazado como la plaga dondequiera que fuera. [ cita requerida ] En Hyndluljóð , Freyja transformó a su protegido Óttar en un jabalí para ocultarlo. También poseía una capa de plumas de halcón que le permitía transformarse en halcón, que Loki tomó prestado en ocasiones.
La saga Volsunga contiene muchos personajes que cambian de forma. La madre de Siggeir se transformó en lobo para ayudar a torturar a sus cuñados derrotados con muertes lentas e ignominiosas. Cuando uno, Sigmund , sobrevivió, él, su sobrino y su hijo Sinfjötli mataron a hombres que vestían pieles de lobo; cuando ellos mismos se pusieron las pieles, fueron condenados a convertirse en hombres lobo .
El enano Andvari se describe como capaz de convertirse mágicamente en un lucio . Alberich , su homólogo de Richard Wagner 's anillo del Nibelungo , con el yelmo mágico , adopta muchas formas, incluyendo una serpiente gigante y un sapo, en un intento fallido para impresionar o intimidar a Loki y Odin / Wotan .
Fafnir era originalmente un enano, un gigante o incluso un humano, dependiendo del mito exacto, pero en todas las variantes se transformó en un dragón, un símbolo de la codicia, mientras guardaba su tesoro mal habido. Su hermano, Ótr , disfrutaba pasar tiempo como nutria, lo que lo llevó a que Loki lo matara accidentalmente.
En Escandinavia , existía, por ejemplo, la famosa raza de mujeres-hombres lobo conocida con el nombre de Maras, mujeres que tomaban la apariencia de la noche en busca de enormes monstruos mitad humanos y mitad lobo. Si una hembra a medianoche estira la membrana que envuelve al potro cuando nace, entre cuatro palos y se arrastra, desnuda, dará a luz hijos sin dolor; pero todos los chicos serán chamanes y todas las chicas Maras. [ cita requerida ]
A veces se dice que el Nisse es un cambiaformas. Este rasgo también se atribuye a Hulder .
Gunnhild, madre de reyes ( Gunnhild konungamóðir ) (c. 910 - c. 980), una figura cuasi histórica que aparece en las sagas islandesas , según la cual era la esposa de Eric Bloodaxe , se le atribuían poderes mágicos, incluido el poder de cambiar de forma y convertirse a voluntad en un pájaro. Ella es el personaje central de la novela Madre de reyes de Poul Anderson , [10] que detalla considerablemente sus habilidades para cambiar de forma.
En la mitología armenia , los cambiaformas incluyen al Nhang , un monstruo de río serpenteante que puede transformarse en una mujer o una foca, ahogará a los humanos y luego beberá su sangre; o el benéfico Shahapet , un espíritu guardián que puede aparecer como un hombre o una serpiente. [11]
La mitología india antigua habla de Nāga , serpientes que a veces pueden asumir forma humana. Las escrituras describen a los Rakshasa (demonios) que cambian de forma asumiendo formas animales para engañar a los humanos. El Ramayana también incluye a los Vanara , un grupo de humanoides simiescos que poseían poderes sobrenaturales y podían cambiar de forma. [12] [13] [14]
Los yoginis se asociaron con el poder de cambiar de forma a animales hembras. [15]
En la fábula india The Dog Bride del Folklore of the Santal Parganas de Cecil Henry Bompas, un pastor de búfalos se enamora de un perro que tiene el poder de convertirse en mujer cuando se baña.
En Kerala , había una leyenda sobre el clan Odiyan , que en el folclore de Kerala se cree que los hombres poseen habilidades para cambiar de forma y pueden asumir formas animales. Se dice que los odians habitaron la región de Malabar de Kerala antes del uso generalizado de la electricidad.
La mitología filipina incluye al Aswang , un monstruo vampírico capaz de transformarse en un murciélago, un gran perro negro, un gato negro, un jabalí negro o alguna otra forma para acechar a los humanos por la noche. El folclore también menciona a otros seres como los Kapre , los Tikbalang y los Engkanto , que cambian de apariencia para cortejar a hermosas doncellas. Además, los talismanes (llamados " anting-anting " o " birtud " en el dialecto local), pueden dar a sus dueños la capacidad de cambiar de forma. En un cuento, Chonguita the Monkey Wife , [16] una mujer se convierte en mono, y solo se vuelve humana de nuevo si puede casarse con un hombre guapo.
El folclore tártaro incluye a Yuxa , una serpiente centenaria que puede transformarse en una hermosa joven y busca casarse con hombres para tener hijos.
La mitología china contiene muchos cuentos de animales cambiaformas, capaces de tomar forma humana. El cambiaformas más común es el huli jing , un espíritu de zorro que suele aparecer como una hermosa joven; la mayoría son peligrosas, pero algunas aparecen como las heroínas de las historias de amor. Madame White Snake es una de esas leyendas; una serpiente se enamora de un hombre, y la historia relata las pruebas que ella y su esposo enfrentaron.
En el folclore japonés, los ōbake son un tipo de yōkai con la capacidad de cambiar de forma. El zorro, o kitsune, se encuentra entre los más conocidos, pero otras criaturas similares incluyen al bakeneko , el mujina y el tanuki .
La mitología coreana también contiene un zorro con la capacidad de cambiar de forma. A diferencia de sus homólogos chinos y japoneses, el kumiho siempre es malévolo. Suele tener la forma de una bella joven; un cuento cuenta a un hombre, un aspirante a seductor, revelado como un kumiho. [17] La kumiho tiene nueve colas y, como desea ser una humana completa, usa su belleza para seducir a los hombres y comerse sus corazones (o en algunos casos, hígados donde la creencia es que 100 hígados la convertirían en una humana real). .
En la mitología somalí, Qori ismaris ("Uno que se frota con un palo") era un hombre que podía transformarse en un " hombre hiena " frotándose con un palo mágico al anochecer y repitiendo este proceso podía volver a su estado humano. antes del amanecer.
ǀKaggen es Mantis , un semi-impulso y héroe popular delpueblo ǀXam del sur de África. [18] Él es un dios tramposo que puede cambiar de forma, por lo general toma la forma de una mantis religiosa, sino también un toro eland , un piojo , una serpiente, y una oruga . [19]
El Ligahoo o loup-garou es el cambiaformas del folclore de Trinidad y Tobago . Se cree que esta habilidad única se transmite en algunas familias criollas antiguas , y generalmente se asocia con los médicos brujos y los practicantes de la magia africana . [20] [21]
El nombre del lago Nahuel Huapi en Argentina deriva del topónimo de su isla principal en mapudungun ( lengua mapuche ): "Isla del Jaguar (o Puma)", de nahuel , "puma (o jaguar)" y huapí , " isla". Sin embargo, hay más en la palabra "Nahuel" - también puede significar "un hombre que por brujería se ha transformado en un puma" (o jaguar).
En la mitología eslava , uno de los principales dioses, Veles, era un dios de los animales, la magia y el inframundo que cambiaba de forma. A menudo se le representaba como un oso, un lobo, una serpiente o un búho. [22] También se convirtió en dragón mientras luchaba contra Perun , el dios de la tormenta eslavo. [23]
El cambio de forma se puede usar como un dispositivo de la trama , como cuando el Gato con Botas en los cuentos de hadas engaña al ogro para que se convierta en un ratón para ser comido. El cambio de forma también puede incluir un significado simbólico, como la transformación de la Bestia en La Bella y la Bestia indica la capacidad de Bella para aceptarlo a pesar de su apariencia. [28]
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Cuando una forma se adquiere involuntariamente, el efecto temático puede ser de confinamiento y contención; la persona está ligada a la nueva forma. En casos extremos, como la petrificación , el personaje queda completamente incapacitado. Por otro lado, el cambio de forma voluntario puede ser un medio de escape y liberación. Incluso cuando la forma no se adopta para parecerse a un escape literal, las habilidades específicas de la forma permiten al personaje actuar de una manera que antes era imposible.
Ejemplos de esto se encuentran en los cuentos de hadas . Un príncipe que se ve obligado a adoptar la forma de un oso (como en East of the Sun y West of the Moon ) es un prisionero, pero una princesa que adopta la forma de un oso voluntariamente para huir de una situación (como en The She-Bear ) escapa con su nueva forma. [29] En los libros de Earthsea , Ursula K. Le Guin describe una forma animal que transforma lentamente la mente del mago, de modo que el delfín, oso u otra criatura se olvida de que era humano, lo que hace imposible volver a cambiar. Esto constituye un ejemplo de un cambio de forma voluntario que se convierte en una metamorfosis encarceladora. [30] Más allá de esto, los usos del cambio de forma, la transformación y la metamorfosis.en la ficción son tan proteicas como las formas que adoptan los personajes. Algunas son raras, como " El príncipe canario " de Italo Calvino , una variante de Rapunzel en la que se usa el cambio de forma para acceder a la torre.
En muchos casos, las formas impuestas son de naturaleza punitiva. Este puede ser un castigo justo, la naturaleza de la transformación coincide con el crimen por el cual ocurre; en otros casos, la forma es impuesta injustamente por una persona poderosa y enojada. En los cuentos de hadas, estas transformaciones suelen ser temporales, pero suelen aparecer como la resolución de mitos (como en muchas de las Metamorfosis ) o producen mitos de origen .
En muchos cuentos de hadas y baladas , como en Child Ballad # 44, The Twa Magicians o Farmer Weathersky , ocurre una persecución mágica donde el perseguido toma formas sin cesar en un esfuerzo por sacudirse al perseguidor, y el perseguidor responde cambiando de forma, como, a la paloma se le responde con un halcón, y a la liebre con un galgo. El perseguido puede finalmente tener éxito en escapar o el perseguidor en capturar.
El cuento de hadas de los hermanos Grimm Foundling-Bird contiene esto como la mayor parte de la trama. [31] En la colección italiana Campania Fables de Pentamerone de Gianbattista Basile , se habla de una princesa napolitana que, para escapar de su padre que la había encarcelado, se convierte en una enorme osa. La magia ocurre debido a una poción que le dio una vieja bruja. La niña, una vez desaparecida, puede recuperar su aspecto humano.
En otras variantes, el perseguido puede transformar varios objetos en obstáculos, como en el cuento de hadas " The Master Maid ", donde la Master Maid transforma un peine de madera en un bosque, un trozo de sal en una montaña y un frasco de agua en un mar. En estos cuentos, el perseguido normalmente escapa después de superar tres obstáculos. [32] Esta persecución de obstáculos se encuentra literalmente en todo el mundo, en muchas variantes en cada región. [33]
En los cuentos de hadas del tipo 313A de Aarne-Thompson , La chica ayuda al héroe a huir, esa persecución es una parte integral del cuento. Puede ser una persecución de transformación (como en The Grateful Prince , King Kojata , Foundling-Bird , Jean, the Soldier y Eulalie, the Devil's Daughter , o The Two Kings 'Children ) o una persecución de obstáculos (como en La batalla de los pájaros , la paloma blanca o la criada maestra ). [34]
En un efecto similar, un cautivo puede cambiar de forma para romper su control. El cambio de forma de Proteus y Nereus fue para evitar que héroes como Menelaus y Heracles les obligaran a obtener información. [35] Tam Lin , una vez capturado por Janet, fue transformado por las hadas para evitar que Janet se lo llevara, pero como él le había aconsejado, ella no lo soltó y así lo liberó. [36] El motivo de capturar a una persona sujetándolo a través de muchas transformaciones se encuentra en los cuentos populares de toda Europa, [7] y Patricia A. McKillip hace referencia a él en su trilogía Riddle-Master.: un Earthmaster que cambia de forma finalmente gana su libertad al sorprender al hombre que lo sostiene.
Un motivo es un cambio de forma para obtener habilidades en la nueva forma. Se hacía que los berserkers se transformaran en lobos y osos para poder luchar de forma más eficaz. En muchas culturas, los magos malvados podían transformarse en formas animales y, por lo tanto, merodear.
En muchos cuentos de hadas, el animal que ayuda al héroe que habla demuestra ser un ser humano cambiado de forma, capaz de ayudarlo en su forma animal. En una variación, que aparece en Los tres príncipes encantados y La muerte de Koschei el Inmortal , las tres hermanas del héroe se han casado con animales. Estos resultan ser hombres con cambios de forma, que ayudan a su cuñado en una variante de tipos de cuentos. [37]
En un texto maya temprano , el Cambiaformas, o Mestaclocan, tiene la capacidad de cambiar su apariencia y manipular las mentes de los animales. En un cuento, el mestaclocano encuentra un águila moribunda. Cambiando a la forma de un águila, convence al pájaro moribundo de que, de hecho, no se está muriendo. Según cuenta la historia, ambos se elevaron a los cielos y vivieron juntos por la eternidad.
La Bella y la Bestia se ha interpretado como la mayoría de edad de una mujer joven, en la que pasa de ser repugnante por la actividad sexual y mirar a un marido por tanto bestial, a una mujer madura que puede casarse. [38]
Algunos cambiaformas pueden cambiar de forma solo si tienen algún artículo, generalmente una prenda de vestir. En Bisclavret de Marie de France , un hombre lobo no puede recuperar su forma humana sin su ropa, pero en forma de lobo no hace daño a nadie. El uso más común de este motivo, sin embargo, es en los cuentos donde un hombre roba el artículo y obliga al cambiaformas, atrapado en forma humana, a convertirse en su novia. Esto dura hasta que descubre dónde ha escondido el artículo y puede huir. Las selkies aparecen en estos cuentos. Otros incluyen doncellas cisne y el tennin japonés .
La escritora sueca Selma Lagerlöf , en Las maravillosas aventuras de Nils , incluyó una versión de la historia con los elementos típicos (el pescador ve sirenas bailando en una isla y le roba la piel de foca a una de ellas, impidiendo que vuelva a convertirse en foca para poder casarse con ella) y lo vinculó con la fundación de la ciudad de Estocolmo [39]
El poder de transformar externamente puede simbolizar un salvajismo interno; un tema central en muchas vertientes de la mitología del hombre lobo , [40] y la inversión del tema de la "liberación" , como en la transformación del Dr. Jekyll en Mr. Hyde.
Se realizan algunas transformaciones para sacar a la víctima de su lugar, para que el transformador pueda usurparla. La esposa de Bisclaveret le roba la ropa y lo atrapa en forma de lobo porque tiene un amante. Una bruja, en The Wonderful Birch , transformó a una madre en una oveja para que tomara su lugar, y mató a la madre; cuando su hijastra se casó con el rey, la bruja la transformó en reno para poner a su hija en el lugar de la reina. En la Transformación Coreana del Kumiho , un kumiho , un zorro con poderes mágicos, se transformó en una imagen de la novia, solo siendo detectado cuando se le quita la ropa. En hermano y hermana, cuando dos niños huyen de su cruel madrastra, ella encanta los arroyos del camino para transformarlos. Mientras que el hermano se abstiene de los dos primeros, que amenazan con convertirlos en tigres y lobos, tiene demasiada sed en el tercero, que lo convierte en un ciervo. Los Seis Cisnes son transformados en cisnes por su madrastra , [41] al igual que los Hijos de Lir en la mitología irlandesa.
Muchos personajes de cuentos de hadas han expresado deseos imprudentes de tener un hijo, incluso uno que tenga otra forma, y les han nacido esos hijos. [42] Al final del cuento de hadas, normalmente después del matrimonio, estos niños se metamorfosean en forma humana. Hans My Hedgehog nació cuando su padre deseaba tener un hijo, incluso un erizo. Son posibles formas aún más extrañas: Giambattista Basile incluyó en su Pentamerone el cuento de una niña nacida como una ramita de mirto, e Italo Calvino , en sus Cuentos populares italianos , una niña nacida como una manzana.
A veces, al padre que desea un hijo se le dice cómo obtener uno, pero no obedece las instrucciones a la perfección, lo que resulta en un nacimiento transformado. En Prince Lindworm , la mujer come dos cebollas, pero no pela una, lo que hace que su primer hijo sea un lindworm . En Tatterhood , una mujer produce mágicamente dos flores, pero desobedece las instrucciones de comer solo la hermosa, lo que le da como resultado una hermosa y dulce hija, pero solo después de una repugnante y horrible.
Con menos frecuencia, los deseos desacertados pueden transformar a una persona después del nacimiento. Los Siete Cuervos se transforman cuando su padre piensa que sus hijos están jugando en lugar de buscar agua para bautizar a su hermana recién nacida y enferma, y los maldice. [43] En Puddocky , cuando tres príncipes comienzan a pelear por la hermosa heroína, una bruja la maldice por el ruido.
Estos hijos deseados pueden convertirse en novias o novios monstruosos . Estos cuentos a menudo se han interpretado como representaciones simbólicas de matrimonios concertados; la repulsión de la novia por casarse con un extraño estaba simbolizada por su forma bestial. [44]
La heroína debe enamorarse del novio transformado. El héroe o la heroína debe casarse, según lo prometido, y la boda elimina la forma monstruosa. Sir Gawain transformó así a la dama repugnante ; aunque le dijeron que estaba a mitad de camino, ella podía, a su elección, ser hermosa de día y espantosa de noche, o viceversa, él le dijo que elegiría lo que ella prefiriera, lo que rompió el hechizo por completo. [45] En Tatterhood , Tatterhood se transforma cuando ella le pregunta a su novio por qué no le preguntó por qué montaba una cabra, por qué llevaba una cuchara y por qué era tan fea, y cuando él le preguntó, negándolo y por lo tanto. transformando su cabra en un caballo, su cuchara en un abanico y ella en una belleza. Puddockyse transforma cuando su príncipe, después de haberlo ayudado con otras dos tareas, le dice que su padre lo ha enviado a buscar una esposa. Un efecto similar se encuentra en la balada infantil 34, Kemp Owyne , donde el héroe puede transformar a un dragón en una doncella besándola tres veces. [46]
A veces, el novio se quita la piel de animal para la noche de bodas, después de lo cual se puede quemar. Hans My Hedgehog , The Donkey y The Pig King pertenecen a este grupo. En un extremo, en Prince Lindworm , la novia que evita ser devorada por el novio de Lindworm llega a su boda con todos los vestidos que tiene, y le dice al novio que se quitará uno de los suyos si él se quita uno de los suyos; sólo cuando le quita el último vestido, él se quita la última piel y se convierte en una figura blanca que ella puede convertir en un hombre. [1]
En algunos cuentos, el héroe o la heroína deben obedecer una prohibición; la novia debe pasar un período de tiempo sin ver al novio transformado en forma humana (como en el este del sol y oeste de la luna ), o el novio no debe quemar las pieles de los animales. En El oso pardo de Noruega , El cangrejo dorado , La serpiente encantada y algunas variantes de La princesa rana , quemar la piel es una catástrofe que pone en peligro a la novia o el novio transformados. En estos cuentos, la prohibición se rompe, invariablemente, lo que resulta en una separación y una búsqueda por parte de un cónyuge del otro. [1]
Los fantasmas a veces aparecen en forma animal. En La famosa flor de los sirvientes , el marido asesinado de la heroína se le aparece al rey como una paloma blanca, lamentando su destino sobre su propia tumba. En La novia blanca y negra y Los tres hombrecitos en el bosque , la verdadera novia asesinada, ahogada, reaparece como un pato blanco. En The Rose Tree y The Juniper Tree , los niños asesinados se convierten en pájaros que vengan su propia muerte. Hay cuentos populares africanos de víctimas de asesinatos que se vengaron en forma de cocodrilos que pueden cambiar de forma a una forma humana. [47]
En algunos cuentos de hadas, el personaje puede revelarse a sí mismo en cada nueva forma, por lo que un usurpador mata repetidamente a la víctima en cada nueva forma, como en Beauty and Pock Face , A String of Pearls Twined with Golden Flowers y The Boys with the Golden. Estrellas . Esto eventualmente conduce a una forma en la que el personaje (o personajes) pueden revelar la verdad a alguien capaz de detener al villano.
Del mismo modo, la transformación de nuevo puede ser actos que serían fatales. En El león herido , la receta para convertir al león en un príncipe era matarlo, cortarlo en pedazos, quemar los pedazos y arrojar la ceniza al agua. Menos drástico pero no menos aparentemente fatal, el zorro de El pájaro dorado , los potros de Los siete potros y los gatos de Lord Peter y El gato blanco les cuentan a los héroes esas historias para que les corten la cabeza; esto les devuelve la forma humana. [48] En el cuento griego de Scylla , el padre de Scylla , Niso, se convierte en un águila después de la muerte y ahoga a su hija por traicionar a su padre.