Sharafat ( árabe : شرفات [1] ) es un barrio árabe de Jerusalén Este [2] [3] ubicado dentro del municipio de Jerusalén. Históricamente, estuvo ubicada en Palestina , a unos 5 km al suroeste de Jerusalén. [4] [5] Se menciona en las crónicas de Jerusalén de los siglos XIII y XV, los registros fiscales otomanos del siglo XVI y los escritos de viajes y etnografías de visitantes europeos y estadounidenses a Palestina en los siglos XIX y XX.
Durante el período del dominio mameluco (c. XIII-principios del siglo XVI), Sharafat fue el hogar de los Badriyya [i], una renombrada familia de awliya (santos musulmanes) a quienes el virrey dedicó la aldea como waqf (fideicomiso islámico). de Damasco en el siglo XIV, y cuyas tumbas familiares continúan siendo veneradas hasta el día de hoy.
Después de la Guerra de Palestina de 1948 , Sharafat se encontraba en el área al este de la Línea Verde que estuvo gobernada por Jordania hasta 1967. Después de la ocupación de Cisjordania por Israel en la Guerra de los Seis Días de 1967 , fue agregado por Israel al expandió el distrito de Jerusalén . [6] En la década de 1970, el gobierno israelí expropió tierras de la aldea para construir el asentamiento israelí de Gilo , cuya posterior expansión vio la destrucción de casas, viñedos y huertos en Sharafat. La Autoridad Palestina (AP), establecida de conformidad con los Acuerdos de Oslo de 1993 , considera a Sharafat como parte de su gobernación de Jerusalén . [7] En 2002, la población estaba compuesta por 978 palestinos. [3]
Geografía
![](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/thumb/b/bc/EastJerusalemMap-es.svg/290px-EastJerusalemMap-es.svg.png)
Sharafat está situado en la cima de una montaña a una altitud de 764 metros (2.507 pies). [8] Se encuentra al este de la Línea Verde , [7] en la Zona de la Veta . [9] El área urbanizada del pueblo se encuentra a 400 metros (1.300 pies) al sur de Gilo , a 700 metros (2.300 pies) del Teddy Stadium . [10] [11] Algunas extensiones de tierra de la aldea fueron expropiadas por el gobierno israelí en 1970 para la construcción de Gilo. [12] Según el Representante Permanente de Jordania ante las Naciones Unidas , en 1983 se expropiaron 1.350 dunams (1,35 km2) adicionales . [13]
En 1996, la superficie total de la aldea era de 1.974 dunams (1.974 km2), con una superficie construida de 285 dunams. [6] De estos, 1.962 dunams eran propiedad privada de musulmanes y el resto era tierra pública. [14] Zuhur y Deir Cremisan a menudo se incluyen en estudios de población y tierras como parte de Sharafat. En 2003, el área de tierra combinada era de 8,939 dunams, con una población de 963 en 245 viviendas.
Historia
Era hasmonea
Las excavaciones arqueológicas realizadas por la Autoridad de Antigüedades de Israel en 2019 [15] han encontrado restos de un asentamiento judío rural del período hasmoneo, fechado entre 140 a. C. y 37 a. C. Las excavaciones realizadas por la Autoridad de Antigüedades de Israel se realizaron antes de la construcción de una escuela en el barrio de Sharafat en el sur de Jerusalén.
En los hallazgos de la excavación en el sitio, había un gran lagar de vino que contenía numerosos fragmentos de tinajas, una gran cueva de columbarios, una prensa de aceite de oliva, una gran Mikve (baño usado con el propósito de inmersión ritual en el judaísmo). El punto culminante de la excavación es una magnífica finca funeraria, que incluía un corredor que conducía a un gran patio excavado en la roca rodeado por un banco. Como era costumbre en las cuevas funerarias judías durante el período del Segundo Templo . Los elementos de piedra son muy raros y por lo general se incorporaron a los magníficos edificios y funerales de Jerusalén, como el de la familia sacerdotal de los hijos de Hazeer en Kidron y varias tumbas en el barrio de Sanhedria de Jerusalén. [dieciséis]
Era mameluca
Durante el período del dominio mameluco (c. XIII-principios del siglo XVI), Sharafat fue el hogar de los Badriyya [i], una renombrada familia de awliya (santos musulmanes) a quienes el virrey dedicó la aldea como waqf (fideicomiso islámico). de Damasco en el siglo XIV, y cuyas tumbas familiares continúan siendo veneradas hasta el día de hoy. Sharafat se menciona en las crónicas de Jerusalén de los siglos XIII y XV, los registros fiscales otomanos del siglo XVI y los escritos y etnografías de viajes de los visitantes europeos y estadounidenses a Palestina en los siglos XIX y XX. Las crónicas de Jerusalén del siglo XIII mencionan a la familia Husseini alquilando las tierras de Sharafat. [17] Se dice que la rama específica que arrendó la aldea a un feudo es al-Husyani al-Wafā'i, descendientes de al- Husayn ibn Ali , nieto del fundador del Islam , Muhammad , y la aldea permaneció en su posesión durante todo el período mameluco. [18]
El cronista Jerusalemite Mujir al-Din 's al-Uns al-Jalil (c. 1495) Documentos de las hazañas de Sufi notables en Hebrón y Jerusalén, y proporciona mucha información sobre la historia de Sharafat en el mameluco periodo. [19] El Abdu l-Wafā 'o Wafā'iyya son descritos por él como una familia de eruditos sufíes y ashrāf ("los honrados") cuyos orígenes se encuentran en el Iraq del siglo XII . Al-Sayyid Badr al-Dīn Muhammed (m. 1253, también conocido como Sheikh Badir), un renombrado sufí wāli (santo musulmán) de esta familia, se instaló en Dayr al-Shaykh . [20] 'Abd al-Ḥafiz (m. 1296-1297), su nieto, echó raíces en la vecina Sharafat cuando Dayr al-Shaykh se había vuelto demasiado pequeño para acomodar a la creciente población, cediendo los ingresos a la tierra que poseía en este último. en beneficio de los que quedan. Dāwūd, el hijo de al-Ḥafiz, estableció una zāwiya y una tumba en Sharafat donde fueron enterrados todos sus descendientes. Los más famosos fueron al-Sayyid 'Alī y al-Sayyid Muhammed al-Bahā', considerados "pilares" de Tierra Santa y sus alrededores ( wa-kānā a'mida al-arḍ al-muaqaddasa wa-mā hawlahā ) . [4]
Bajo el dominio mameluco, el pueblo de Sharafat fue dedicado como waqf ("confianza islámica") a la familia Badriyya por el virrey de Damasco en 1349. [5] Al -Uns al- Jalīl de Al-Dīn sugiere que Sharafat fue nombrado así. familia de ashrāf . [4] [21] El Fondo de Exploración de Palestina señala que antes de su cambio de nombre, la aldea se conocía como Karafat (lo opuesto a Sharafat , que significa "noble"). [22] Badriyya (también llamada Sitt Badriyya), la hija de Sheikh Badir, también fue enterrada en Sharafat, al igual que su esposo, Ahmed et-Tubbar. [20] [22] La tumba simple y sin adornos de Sitt Badriyya domina un valle que hoy está lleno de carreteras, pero que todavía es venerado por los residentes de la zona, que creen que puede ayudar en tiempos de sequía. [20] [23]
Era otomana
Sharafat figura en Daftar-i Mufassal , un libro del Imperio Otomano que registró información relacionada con los impuestos para las aldeas de la zona en 1596-1597. Tenía una población de 12 familias musulmanas . [24] Un mapa otomano del siglo XVI sitúa a Sharafat en el cinturón verde alrededor de Jerusalén. [25] En 1838 se describió como una aldea musulmana, ubicada en el distrito de Beni Hasan , al oeste de Jerusalén. [26]
James Finn , el cónsul británico en Jerusalén durante el gobierno otomano, escribe sobre su visita a Sharafat entre 1853 y 1856. La describe como una pequeña aldea encaramada en una colina alta al suroeste de Jerusalén que se podía ver desde allí. Se describe a los aldeanos como "un pueblo robusto y bien alimentado", que le expresaron que estaban felizmente exentos de una disputa familiar entre Abu Ghosh y Mohammed 'Atallah que perturbaba la paz de la cercana Beit Safafa . [27] Una lista de pueblos otomanos de alrededor de 1870 contaba con 18 casas y una población de 53, aunque el recuento de la población incluía sólo a hombres. [28] [29]
En 1883 el PEF 's Encuesta de Palestina Occidental (SWP) describe Sherafat como un pueblo de tamaño moderado en una colina baja. Las casas eran de piedra y el suministro de agua procedía de Ain Yalo, en el valle al oeste. [30]
En su libro, Bertha Spafford Vester , una estadounidense que vivió en la colonia estadounidense de Jerusalén en 1881 y 1949, escribe sobre la tumba de una santa en la aldea que era venerada por musulmanes y cristianos por igual. [31]
En 1896, la población de Scharafat se estimó en unas 125 personas. [32]
Era del Mandato Británico
En el censo de Palestina de 1922 realizado por las autoridades del Mandato Británico , Sharafat tenía una población de 106, todos musulmanes. [33] En 1929, la colonia estadounidense estableció una estación de bienestar infantil en Sharafat, en una habitación proporcionada por el jeque de la aldea que también estaba abierta a las mujeres de las aldeas vecinas. [31] [34] En entrevistas con residentes del área realizadas entre 1925 y 1931 por Hilma Natalia Granqvist , la etnógrafa finlandesa, cuando se le preguntó qué pueblos eran famosos por tener más hijas que hijos, se nombró a Sharafat junto con los pueblos de Beit Sahour y Ein. Karem . [35]
En el censo de 1931 , la población del pueblo se registró como 158 musulmanes, en 32 casas. [36]
En las estadísticas de 1945, la población de Sharafat era de 210 musulmanes, [37] con 1.974 dunams de tierra según una encuesta oficial de tierras y población. [38] 482 dunams eran para plantaciones y tierras de regadío, 508 para cereales, [39] mientras que 5 dunams eran terrenos urbanizados. [40]
Era jordana
Después de la guerra árabe-israelí de 1948 , Sharafat se encontraba en el área al este de la Línea Verde que estuvo ocupada por Jordania hasta 1967. Musa Alami, un nacionalista y político palestino , era dueño de una casa en Sharafat donde hospedaba a miembros de la prensa extranjera y Visitantes británicos. [41] Serene Husseini Shahid menciona a Sharafat en su libro A Jerusalem Childhood: The Early Life of Serene Husseini . Se dice que su abuelo, Fadi al-Alami , alcalde de Jerusalén bajo el dominio otomano, compró tierras en Sharafat después de enamorarse de un roble en la aldea que se pensaba tenía 1.500 años. Shahid escribe que la casa del mukhtar fue rodeada por fuerzas israelíes durante una redada a través de la línea del armisticio en 1951. La casa fue volada y Miriam y su hija fueron enterradas parcialmente entre los escombros durante un día antes de ser rescatadas. Ambos sucumbieron a sus heridas en el hospital. [42]
Incursión israelí de 1951
En la noche del 6 al 7 de febrero de 1951, las Fuerzas de Defensa de Israel llevaron a cabo una redada en Sharafat por orden del primer ministro israelí David Ben-Gurion después de que la inteligencia de las FDI determinara que había servido como base para un ataque en el que un israelí el hombre fue asesinado, su esposa violada y su casa robada. Las tropas de las FDI de la 16ª Brigada (Jerusalén) entraron en Sharafat por la noche, rodearon y volaron dos casas, una de las cuales pertenecía a la aldea mukhtar . Tres mujeres y cinco niños (de 1 a 13 años) murieron y cinco mujeres y tres niños resultaron heridos. [43] Moshe Dayan , caracterizó la operación como "ojo por ojo". [43] Reuven Shiloah , jefe del Mossad , le dijo al embajador británico que el incidente había sido provocado por "incursiones árabes, violaciones, etc. desde [el] lado de Jordania". [43] También le dijo al rey Hussein que los soldados individuales pueden haber estado involucrados en la redada. Samir Rifa'i , el Primer Ministro de Jordania , a quien Israel había considerado "generalmente razonable y conciliador", describió la incursión de las FDI en Sharafat como "diabólica" y "provocadora", y se convenció de que Israel "no deseaba seriamente paz ", lo que descarrila las esperanzas estadounidenses de proseguir las conversaciones de paz. [43] Según Benny Morris , tales incursiones punitivas constituyeron una estrategia principal de las FDI entre 1951 y 1953. [43]
En 1961, la población de Sharafat era de 128. [44]
Después de 1967
Después de la guerra de 1967 , Sharafat quedó bajo ocupación israelí y pasó a formar parte del municipio de Jerusalén ampliado de Israel en el distrito de Jerusalén . [6] Las expropiaciones gubernamentales de tierras al este de la Línea Verde en el cinturón verde alrededor de Jerusalén en 1970 permitieron la creación de barrios satélites judíos, entre ellos Gilo, que se construyó en 1973 en tierras pertenecientes a residentes palestinos de Sharafat, Beit Jala y Beit Safafa . [45] [46]
El impacto de las confiscaciones de tierras en Sharafat es discutido por el observador permanente de la Organización de Liberación de Palestina ante las Naciones Unidas en una carta fechada el 6 de noviembre de 1986. El caso de Halimeh Abdal Nabi, una mujer de 70 años, cuyo hogar fue demolido en 1986, se describe en detalle en el mismo: A principios de la década de 1970, se confiscaron 40 dunams de tierra a la familia Abdal Nabi para construir carreteras para el nuevo asentamiento de Gilo. La cocina y el pozo de la casa de la mujer fueron destruidos en esta época, y para acomodar la expansión de Gilo en 1976, los viñedos y huertos palestinos también fueron destruidos y las casas demolidas. Un muro construido por la empresa de construcción israelí, para separar la casa de Abdal Nabi del asentamiento, le bloqueó el acceso a su propia escalera. Tras la demolición de su casa en 1986, se fue a vivir a la casa de su vecino. Aunque quería instalar una tienda de campaña en su tierra, que la Cruz Roja estaba dispuesta a proporcionar, no pudo hacerlo después de que se descubrió que su tierra había sido declarada "zona militar" en 1975 [47].
Ray Hanania , un periodista palestino-estadounidense, señala que los documentos que atestiguan los derechos de propiedad de la tierra del sobrino de su abuela en Sharafat se encuentran en el Ministerio del Interior en Jerusalén, pero que no ha podido conseguirlos a pesar de haberles hecho más de dos docenas de visitas desde el las tierras fueron confiscadas en 1970. Hanania describe la tierra de Sharafat como "un campo laberíntico de olivos y pequeños naranjos", y señaló que, para los palestinos, "la tierra lo es todo". [48]
El 24 de enero de 2020, los colonos israelíes incendiaron la mezquita de la aldea, escribiendo consignas racistas contra árabes y musulmanes en sus paredes. Ellos protestaron contra la evacuación del puesto de avanzada de Kumi Ori cerca del asentamiento de Yitzhar en el norte de Cisjordania . [49] [50]
Proyectos de desarrollo
En 2010, el Patriarcado Latino lanzó un proyecto de construcción para albergar a decenas de familias cristianas, en su mayoría parejas jóvenes con hijos. Las familias compraron unos 9.000 metros cuadrados de terreno y el municipio de Jerusalén otorgó los permisos de construcción necesarios. Actualmente se están construyendo ochenta apartamentos. [51]
Arqueología
Las excavaciones arqueológicas en 2007 encontraron un compuesto de terraza que pudo haber sido parte de la periferia agrícola de Sharafat o Beit Safafa en el siglo pasado. Una cantera y lagar fueron adscritos al período de ocupación romano-bizantina. Los artefactos de cerámica y una moneda hasmonea datan de los períodos helenístico y romano. Se documentó un baño ritual ( mikve ) cerca del sitio. [52]
Referencias
- ^ i Badriyya es otro nombre de lafamiliaHusseini(o al-Husayni). Según Musa Ishaq al-Husayni, el primer miembro registrado de la familia es Badr ibn Muhammed (o Sheikh Badir) que murió en 1252 y fue enterrado en lazawiyade Wadi Nasur en Jerusalén. Por lo tanto, al principio se hizo referencia a la familia como Badriyya. [53]
- ^ que significa almenas ", según Palmer, 1881, p. 329
- ^ Cohen, 1993, p. 12.
- ^ a b "Población y área de Jerusalén oriental, 2000-2002" . Fundación para la Paz en Oriente Medio . Consultado el 21 de febrero de 2010 .
- ^ a b c Ephrat, 2008, págs. 158-159.
- ↑ a b Luṭfī, 1985, p. 121.
- ↑ a b c Ma'oz y Nusseibeh, 2000, p. 62.
- ^ a b PASIA. "Jerusalén" (PDF) . Le Monde Diplomatique . Consultado el 22 de febrero de 2010 .
- ^ Universiṭat Tel Aviv, 1998, p. 2.
- ^ "Llegar al final territorial de un acuerdo de paz israelí-palestino" (PDF) . Instituto James A. Baker III de Políticas Públicas de la Universidad Rice. 2010 . Consultado el 22 de febrero de 2010 .Ver mapa en la página 95.
- ^ "Un muro en Jerusalén: obstáculos a los derechos humanos en la Ciudad Santa" (PDF) . Btselem . Verano de 2006 . Consultado el 21 de febrero de 2010 .
- ^ Nadav Shragai. "Jerusalén: peligros de división" . Centro de Asuntos Públicos de Jerusalén. pag. 16 . Consultado el 25 de febrero de 2010 .
- ^ Cohen, 1993, p. 82.
- ^ "Carta de fecha 25 de mayo de 1983 dirigida al Secretario General por el Representante Permanente de Jordania ante las Naciones Unidas" . Sistema de Información de las Naciones Unidas sobre la Cuestión de Palestina (UNISPAL). 2 de junio de 1983 . Consultado el 21 de febrero de 2010 .
- ^ Kark y Oren-Nordheim, 2001, p. 241.
- ^ https://www.upi.com/Extravagant-burial-estate-ancient-village-discovered-in-Jerusalem/6731553690758/
- ^ https://www.jpost.com/Israel-News/Impressive-Jewish-artifacts-found-in-Arab-neighborhood-of-Jerusalem-584865
- ^ Paul F. Horton (1989). "Una tierra con un pueblo: la economía política de Jerusalén y Nablus en el siglo XIX" (PDF) . Universidad Simon Fraser . Consultado el 21 de febrero de 2010 .
- ^ Poliak, 1977, p. 39.
- ^ Ephrat, 2008, p. 140.
- ↑ a b c Benveniśtî, 2000, p. 283
- ↑ Moudjir ed-dyn, 1876, p. 164
- ^ a b Fondo de exploración de Palestina (PEF), 1916, págs. 16-17.
- ^ Universität Wien, 2005, p. 174.
- ^ Hütteroth y Abdulfattah, 1977, p. 120
- ^ Cohen, 1993, págs. 134-135.
- ^ Robinson y Smith, 1841, vol 3, Apéndice 2, p. 123
- ^ Finn, 1878, pp. 215 -216.
- ↑ Socin, 1879, p. 160 señaló que estaba ubicado en eldistrito de Beni Hasan
- ^ Hartmann, 1883, pág. 122 , también señaló 18 casas
- ^ Conder y Kitchener, 1883, SWP III, p. 22 .
- ↑ a b Vester, 2007, p. 313.
- ^ Schick, 1896, pág. 125
- ^ Barron, 1923, Tabla VII, Subdistrito de Jerusalén, p. 14
- ^ Greenberg, 2010, p. 136.
- ^ Granqvist, 1950, p. 66.
- ^ Mills, 1932, pág. 43
- ^ Gobierno de Palestina, Departamento de Estadística, 1945, p. 25
- ^ Gobierno de Palestina, Departamento de Estadística. Village Statistics, abril de 1945. Citado en Hadawi, 1970, pág. 58
- ^ Gobierno de Palestina, Departamento de Estadística. Village Statistics, abril de 1945. Citado en Hadawi, 1970, pág. 104
- ^ Gobierno de Palestina, Departamento de Estadística. Village Statistics, abril de 1945. Citado en Hadawi, 1970, pág. 154
- ^ Nashāshībī, 1990, p. 207.
- ^ "Características - Una infancia de Jerusalén: la vida temprana de Serene Husseini" (PDF) . Jerusalem Quarterly . Heinrich Böll. 37 . Primavera de 2009 . Consultado el 22 de febrero de 2010 .
- ↑ a b c d e Morris, 1997, págs. 206-207, 439.
- ^ Gobierno de Jordania, Departamento de Estadística, 1964, p. 23
- ^ Cohen, 1993, págs. 12-13, 82.
- ^ Preparado y bajo la dirección del Comité para el ejercicio de los derechos inalienables del pueblo palestino (1982). "ASENTAMIENTOS ISRAELÍES EN GAZA Y EL BANCO OESTE (INCLUYENDO JERUSALÉN): su naturaleza y propósito" . UNISPAL. Archivado desde el original el 9 de marzo de 2012 . Consultado el 25 de febrero de 2010 .
- ^ "Carta de fecha 12 de noviembre de 1986 dirigida al Secretario General por el Representante Permanente de Qatar ante las Naciones Unidas" . UNISPAL. 12 de noviembre de 1986 . Consultado el 22 de febrero de 2010 .
- ^ Hanania, 1996, p. 156.
- ^ "إرهابيون يهود يحرقون مسجدا جنوب القدس ويخطون شعارات عنصرية" . 2020-01-28. Archivado desde el original el 28 de enero de 2020 . Consultado el 10 de julio de 2020 .
- ^ إسرائيل, طاقم تايمز أوف. "الإعتداء على مسجد في القدس في جريمة كراهية مفترضة" . تايمز أوف إسرائيل . Consultado el 10 de julio de 2020 .
- ^ "Ayudar a las familias cristianas a arraigarse en Jerusalén" . Lpj.org . Consultado el 28 de noviembre de 2013 .
- ^ D. Amit, 1994. Baños rituales en Hebron Hill Country: hitos para la reconstrucción del asentamiento judío durante la época del Segundo Templo. Estudios de Judea y Samaria, Actas de la Tercera Conferencia, págs. 161-162 [hebreo]; A. Kloner 2000. Estudio de Jerusalén: el sector sur, sitio [105] 87) y se excavó un campo de entierro que data del período romano temprano (ESI 18: 94–95; Estudio de Jerusalén: el sector sur, sitio [ 105] 44)
- ^ Pappé y Ma'oz, 1997, págs. 166-167.
Bibliografía
- Agha, Nuha (25 de mayo de 2009). "Jerusalem, Sharafat Final Report" (121). Hadashot Arkheologiyot - Excavaciones y reconocimientos en Israel. Cite journal requiere
|journal=
( ayuda ) - Barron, JB, ed. (1923). Palestina: Informe y resúmenes generales del censo de 1922 . Gobierno de Palestina.
- Benveniśtî, M. (2000). Paisaje sagrado: la historia enterrada de Tierra Santa desde 1948 (Ed. Ilustrada). Prensa de la Universidad de California. ISBN 9780520234222.
- Cohen, Shaul Ephraim (1993). La política de la siembra: competencia israelí-palestina por el control de la tierra en la periferia de Jerusalén (edición ilustrada). Prensa de la Universidad de Chicago. ISBN 9780226112763.
- Conder, CR ; Kitchener, HH (1883). El estudio de Palestina occidental: memorias de la topografía, orografía, hidrografía y arqueología . 3 . Londres: Comité del Fondo de Exploración de Palestina .
- Ephrat, Daphna (2008). Caminantes espirituales, líderes en piedad: los sufíes y la diseminación del Islam en la Palestina medieval (ed. Ilustrada). Harvard CMES. ISBN 9780674032019.
- Gobierno de Jordania, Departamento de Estadística (1964). Primer Censo de Población y Vivienda. Volumen I: Tablas finales; Características generales de la población (PDF) .
- Gobierno de Palestina, Departamento de Estadística (1945). Estadísticas de la aldea, abril de 1945 .
- Finn, J. (1878). EA Finn (ed.). Stirring Times, o Registros de las Crónicas Consulares de Jerusalén de 1853 a 1856. Editado y compilado por su viuda EA Finn. Con un prefacio de la vizcondesa de Strangford . 2 . Londres: CK Paul & co.
- Granqvist, HN (1950). Problemas infantiles entre los árabes: estudios en una aldea de Mahoma en Palestina . Södorström.
- Greenberg, Ela (2010). Preparando a las madres del mañana: educación e islam en el mandato de Palestina (edición ilustrada). Prensa de la Universidad de Texas. ISBN 9780292721197.
- Hadawi, S. (1970). Estadísticas de las aldeas de 1945: una clasificación de la propiedad de la tierra y el área en Palestina . Centro de Investigaciones de la Organización de Liberación de Palestina.
- Hanania, R. (1996). Me alegro de parecer un terrorista: crecer como árabe en Estados Unidos (edición ilustrada). Lulu.com. ISBN 9780965476102.
- Hartmann, M. (1883). "Die Ortschaftenliste des Liwa Jerusalem in dem türkischen Staatskalender für Syrien auf das Jahr 1288 der Flucht (1871)" . Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins . 6 : 102 –149.
- Hütteroth, Wolf-Dieter; Abdulfattah, Kamal (1977). Geografía histórica de Palestina, Transjordania y el sur de Siria a finales del siglo XVI . Erlanger Geographische Arbeiten, Sonderband 5. Erlangen, Alemania: Vorstand der Fränkischen Geographischen Gesellschaft. ISBN 3-920405-41-2.
- Kark, R .; Oren-Nordheim, Michal (2001). Jerusalén y sus alrededores: barrios, barrios, aldeas, 1800–1948 (edición ilustrada). Prensa de la Universidad Estatal de Wayne. ISBN 9780814329092.
- Moudjir ed-dyn (1876). Sauvaire (ed.). Histoire de Jérusalem et d'Hébron depuis Abraham jusqu'à la fin du XVe siècle de J.-C. : fragmentos de la Chronique de Moudjir-ed-dyn .
- Luṭfī, H. (1985). Al Quds al-Mamlûkiyya: una historia de Mamlûk Jerusalem basada en los documentos de Ḥaram . K. Schwarz. ISBN 9783922968498.
- Ma'oz, Moshe; Nusseibeh, S. (2000). Moshe Ma'oz (ed.). Jerusalén: puntos de fricción y más allá (edición ilustrada). Rodaballo. ISBN 9789041188434.
- Mills, E., ed. (1932). Censo de Palestina 1931. Población de aldeas, pueblos y áreas administrativas . Jerusalén: Gobierno de Palestina.
- Morris, B. (1997). Las guerras fronterizas de Israel, 1949–1956: infiltración árabe, represalias israelíes y la cuenta atrás para la Guerra de Suez (segunda edición revisada e ilustrada). Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 9780198292623.
- Nashāshībī, Nāṣir al-Dīn (1990). La otra voz de Jerusalén: Ragheb Nashashibi y la moderación en la política palestina, 1920-1948 (edición ilustrada). Prensa de Ithaca. ISBN 9780863721175.
- Estado de cuenta trimestral - Fondo de Exploración Palestina . Fondo de Exploración Palestina . 1916.
- Palmer, EH (1881). The Survey of Western Palestine: listas de nombres en árabe e inglés recopiladas durante la encuesta por los tenientes Conder y Kitchener, RE transliterado y explicado por EH Palmer . Comité del Fondo de Exploración de Palestina .
- Pappé, I .; Maʻoz, Moshe (1997). I. Pappé; Moshe Maʻoz (eds.). Políticas e ideas de Oriente Medio: una historia desde dentro . IBTauris. ISBN 9781860640124.
- Poliak, Abraham N. (1977). Feudalismo en Egipto, Siria, Palestina y el Líbano, 1250–1900 (Reimpresión ed.). Prensa de puercoespín. ISBN 9780879914622.
- Robinson, E .; Smith, E. (1841). Investigaciones bíblicas en Palestina, el monte Sinaí y Arabia Petraea: un diario de viajes en el año 1838 . 3 . Boston: Crocker & Brewster .
- Schick, C. (1896). "Zur Einwohnerzahl des Bezirks Jerusalem" . Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins . 19 : 120 -127.
- Socin, A. (1879). "Alphabetisches Verzeichniss von Ortschaften des Paschalik Jerusalem" . Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins . 2 : 135 –163.
- Universiṭat Tel-Aviv. Makhon le-arkheʾologyah, Makhon le-arkheʼologyah ʻa. sh. Sonyah u-Marḳo Nadler (1998). Tel Aviv, volumen 25 . Instituto de Arqueología, Universidad de Tel Aviv.
- Universität Wien. Orientalisches Institut, Institut für Ägyptologie und Afrikanistik, Institut für Orientalistik (2005). Wiener Zeitschrift für die Kunde des Morgenlandes, Volumen 95 . Selbstverlag des Orientalischen Instituts, Universität Wien.CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
- Vester, Bertha Spafford (2007). Nuestra Jerusalén . LEER LIBROS. ISBN 9781406742879.
enlaces externos
- Bienvenido a Sharafat
- Encuesta de Palestina Occidental, Mapa 17: IAA , Wikimedia commons
- Beit Safafa y Sharafat (hoja informativa) , Instituto de Investigaciones Aplicadas de Jerusalén (ARIJ)
- Perfil de la ciudad de Beit Safafa y Sharafat , ARIJ
- Foto aérea de Beit Safafa y Sharafat , ARIJ
- Prioridades y necesidades de desarrollo local en Beit Safafa y Sharafat
Coordenadas : 31 ° 44′35 ″ N 35 ° 11′39 ″ E / 31.74306 ° N 35.19417 ° E / 31,74306; 35.19417