Shintai
En Shinto, shintai (神 体, "cuerpo del kami ") , o go-shintai (御 神 体, "cuerpo sagrado del kami") cuando se usa el prefijo honorífico go -, son objetos físicos adorados en o cerca de los santuarios sintoístas como repositorios en los que residen espíritus o kami . [1] Shintai usado en Shrine Shinto (Jinja Shinto) también se puede llamar mitamashiro (御 霊 代, "reemplazo de espíritu" o "sustituto") . [1]
A pesar de lo que su nombre pueda sugerir, los shintai no son en sí mismos parte de los kami , sino más bien depósitos temporales que los hacen accesibles a los seres humanos para la adoración. [2] Los shintai también son necesariamente yorishiro , es decir, objetos por su propia naturaleza capaces de atraer kami .
Los shintai más comunes son los objetos hechos por el hombre como espejos, espadas, joyas (por ejemplo, piedras en forma de coma llamadas magatama ) , gohei (varitas utilizadas durante los ritos religiosos) y esculturas de kami llamadas shinzō (神像) , [3] pero también pueden ser objetos naturales como rocas ( shinishi (神 石) ), montañas ( shintai-zan (神 体 山) ), árboles ( shinboku (神木) ) y cascadas ( shintaki (神 滝)) [1] Antes de la separación forzosa de kami y budas de 1868 ( shinbutsu bunri ), un shintai podía ser incluso la estatua de una deidad budista.
Los famosos shintai incluyen el espejo (parte de la Regalia Imperial de Japón ), el monte Miwa , el monte Nantai , las cataratas Nachi y las rocas Meoto Iwa . Muchas montañas como el Monte Miwa o las Tres Montañas de Kumano (Kumano sanzan) se consideran shintai y, por lo tanto, se las llama shintaizan (神 体 山, montaña shintai ) . [4] El shintai más conocido y renombrado es el monte Fuji . [5]
Un yokozuna , un luchador en la cima de la pirámide de poder del sumo , es un shintai viviente . Por esta razón, su cintura está rodeada por un shimenawa , una cuerda sagrada que protege los objetos sagrados de los espíritus malignos. Un kannushi , es decir, un sacerdote sintoísta, puede convertirse en un shintai viviente cuando un kami entra en su cuerpo durante las ceremonias religiosas.
La fundación de un nuevo santuario requiere la presencia de un shintai preexistente de origen natural (por ejemplo, una roca o cascada que alberga a un kami local ), o de uno artificial, que por lo tanto debe adquirirse o adaptarse al propósito. Un ejemplo del primer caso son las cataratas Nachi , adoradas en el santuario Hiryū cerca de Kumano Nachi Taisha y se cree que están habitadas por un kami llamado Hiryū Gongen . [6] En el segundo, el mitama (espíritu) de un kami se divide por la mitad a través de un proceso llamado kanjō y luego una de las mitades se almacena en un yorishiro.. Este es el proceso que ha llevado a la creación de redes de santuarios que albergan a los mismos kami , como por ejemplo el santuario de Hachiman , el santuario de Inari o las redes de santuarios de Kumano .
