¡Shokun!

¡Shokun!

Frecuencia	Mensual
Primer problema	Mayo de 1969
Problema final	Mayo de 2009
Empresa	Bungeishunju
País	Japón
Basado en	Tokio
Idioma	japonés
Sitio web	¡Shokun!

¡Shokun! (諸君! , Shokun !, literalmente "¡Caballeros!" ) Era una revista mensual de opinión conservadora publicada por Bungeishunju Ltd. Normalmente salía a la venta el primer día de cada mes, aunque a finales de año se lanzaba el 25 o 26 y en el pasado había sido lanzado en el segundo o tercer día. El editor en jefe del número final fue Hiroto Uchida, quien encabezó un equipo editorial compuesto por un pequeño grupo de solo cinco a siete editores muy activos. El número de copias distribuidas fue de unas 60.000 en septiembre de 2008, pero las ventas reales fueron de unas 40.000 copias. ^[1] La revista dejó de publicarse con el número de junio de 2009. ^[2]

Fundación de Shokun

En ese momento, los disturbios de los grupos radicales en los campus universitarios se estaban intensificando y el presidente de la corporación de Bungeishunju , Shinpei Ikejima, estaba llegando a la conclusión de que quizás los medios también eran demasiado de izquierda. Por lo tanto, trató de crear una revista que pudiera publicar artículos conservadores "dignos de orgullo para el pueblo japonés" que eran difíciles de tratar en la publicación estrella de la compañía, Bungeishunju. Con respecto al lanzamiento de Shokun, Ikejima afirmó que “Bungeishunju ya no era una revista en la que podía decir las cosas que quería decir y pudimos vender más que suficiente, así que busqué crear una revista, incluso si fuera una circulación mucho menor, en la que diría lo que quisiera decir ”.

El primer número se imprimió en mayo, pero se publicó como número de julio. El primer editor en jefe, luego presidente y presidente, fue Kengo Tanaka. Se consideró como una rama de Bungeishunju y también se llamó la "Editorial Bunshun". El contenido de Shokun llegó a adherirse y reflejar fuertemente las intenciones del editor en jefe Tanaka. Era una revista literaria conservadora y de derecha como Seiron, Voice y WiLL, y era una contraparte de revistas como Ronza, propiedad de Asahi Shimbun Company, que dejó de publicarse en 2008, y Sekai, propiedad de los liberales y de izquierda. -alineó Iwanami Shoten .

Influencia en los círculos literarios

En los primeros días de la revista, entre los críticos literarios conservadores que contribuyeron con artículos se encontraban Tsuneari Fukuda, Kobayashi Hideo , Michio Takeyama , Shichihei Yamamoto, Jun Eto , Kentaro Hayashi, Michitaro Tanaka, Masataka Kosaka y Takeshi Muramatsu.

A petición propia, Ikejima dijo que tenía planes de publicar Shokun como el boletín de la Conferencia Cultural Japonesa, un grupo conservador formado el año anterior centrado en Yukio Mishima y Tsuneari Fukuda, quienes compartían el sentido de crisis de Ikejima sobre el futuro de Japón. en la forma actual de la revista debido a la fuerte oposición dentro de su empresa, aunque la Conferencia Cultural Japonesa continuó funcionando hasta la primavera de 1994.

Inmediatamente antes de su suicidio de Mishima dictada el ensayo Kakumei sin Tetsugaku Toshite sin Yōmeigaku ( " Yangmingism como una filosofía de la revolución"), en presencia del jefe de redacción Tanaka, que se convirtió en su único ensayo en la publicación y ahora se puede leer en la antología Kōdōgaku Nyumon ("Introducción a la filosofía de la acción"). Todo el número de febrero de 1971 de Shokun es un número especial sobre la muerte de Yukio Mishima .

En 1980, Ikutarō Shimizu , que fue de izquierda hasta principios de la década de 1960, consolidó el estatus de Shokun como revista mensual central de literatos conservadores a través de artículos sobre su conversión ideológica ampliamente comentada y su defensa de que Japón adquiriera armas nucleares. Además, Shimizu serializó sus memorias, Waga Jinsei no Danpen ("Fragmentos de mi vida"), en Shokun, que luego publicó en dos volúmenes.

Columnas serializadas

Desde el inicio de la revista con el artículo Jidai to Watashi ("The Times y yo") de Michitaro Tanaka, Shokun serializó las memorias de eruditos famosos como Tsuneichi Miyamoto y Mitsusada Inoue.

Además, a lo largo de la década de 1980, la escritora Jun Henmi serializó sus entrevistas cara a cara con eruditos activos y hombres de letras nacidos en el Período Meiji, incluidos Kinji Imanishi , Tetsuzo Tanikawa y Bunmei Tsuchiya. Posteriormente, estos fueron publicados como el libro Hajimete Kataru Koto ("Cosas que diré por primera vez").

A partir del número de enero de 1980, la columna de apertura fue Shinshi to Shukujo ("Damas y caballeros"), cuyo autor se reveló en el número final como Takao Tokuoka. La columna final Waranudemonashi ("No sin risas") de Natsuhiko Yamamoto también fue famosa. Yamamoto lo escribió unas 350 veces hasta poco antes de su muerte en 2002.

Shokun también se ocupó de proyectos relacionados con la ciencia en columnas de, inicialmente, Takashi Tachibana , y más tarde de autores como Fujio Nakano.

Shokun criticó duramente a Shinpoteki Bunkajin, los llamados "intelectuales progresistas", en su mayoría de izquierda, que publicaron muchos libros con Iwanami Shoten y escribieron ensayos para la revista Sekai. Particularmente después de la disolución de la Unión Soviética apareció la ampliamente discutida columna en serie Akumabarai no Sengoshi ("Una historia de exorcismo de demonios de la posguerra") escrita por Takeshi Inagaki. Cada columna fue introducida con el nombre del intelectual y las citas apropiadas, seguidas de una amplia variedad de sus declaraciones pasadas alabando incondicionalmente el culto a la personalidad de Kim Il-sung o la Revolución Cultural China .o la dictadura de la Unión Soviética, que fueron exhumados por Inagaki de viejas revistas y artículos de periódicos. Inagaki ganó el premio Yamamoto Shichihei por su trabajo.

Otras posturas y políticas editoriales

Shokun fue crítico de New Komeito y Soka Gakkai al igual que sus publicaciones hermanas Bungeishunju y Shukan Bunshun. Además de la columna principal Shinshi to Shukujo , que con frecuencia llamó la atención sobre las palabras y los hechos del presidente de la Soka Gakkai, Daisaku Ikeda , la parte de la revista que adoptó la postura más dura hacia la organización fue una serie de editoriales tituladas Gekkan Soka Gakkai Mondai ( "El problema de la Soka Gakkai de este mes") que fueron escritos por Kunio Naito, un ex miembro del equipo editorial de Mainichi Shimbun , durante un período de más de 10 años hasta su muerte en 1999.

Shokun publicó ensayos que confrontan directamente temas relacionados con el Japón en tiempos de guerra y antes de la guerra y advierten sobre el creciente nacionalismo en países vecinos como China, Corea del Sur y Corea del Norte . La línea editorial de Shokun había abogado firmemente por la adoración en el Santuario Yasukuni, pero después del descubrimiento en 2006 del memorando de Tomohiko Tomita , armaron un número especial que suavizó su postura de línea dura.

En la década de 1990, las páginas de Shokun se convirtieron en la base principal para el desarrollo de la “visión liberal de la historia” de Nobukatsu Fujioka y, junto con su principal revista rival, Seiron, estuvo profundamente involucrada con la Sociedad Japonesa para la Reforma de los Libros de Texto de Historia formada en 1996, aunque Seiron estaba incluso más proactivamente conectado con la Sociedad.

Sobre todo, desde el primer número, la crítica del Asahi Shimbun era algo parecido al trabajo de toda la vida de la revista y reunía muchos números especiales que marcaban una postura firmemente crítica contra el periódico. Cuando los medios de comunicación de izquierda como Asahi permanecieron en silencio sobre el tema de los secuestros por parte de Corea del Norte ^[3], Shokun tenía razón desde el principio cubriendo el tema en gran medida. En el siglo XXI, Shokun criticó duramente el ataque de Asahi Shimbun a NHK en 2005 por presuntamente censurar partes de los procedimientos del Tribunal Internacional de Crímenes de Guerra de Mujeres sobre la Esclavitud Sexual Militar de Japón y, como Shinzo Abe, acusó al periódico de fabricación.

Shokun también criticó al periodista de Asahi Shimbun , Katsuichi Honda . Especialmente conocido fue el debate en las páginas de la revista entre Honda y el judío japonés Isaiah Ben-Dasan, que en realidad era el alter ego secreto de Shichihei Yamamoto, quien fue el famoso autor del bestseller Nihonjin to Yudayajin ("Los japoneses y los judíos ") y que se opuso firmemente a la validez fáctica de la descripción de Honda de la masacre de Nanjing en su serie de columnas titulada Chūgoku no Tabi("Viaja por China"). Se dice que el hecho de que Shokun llevara las respuestas de Honda, que decidieron que tomarían la forma de múltiples intercambios de correspondencia, contribuyó en gran medida al crecimiento de la circulación de la revista. Aunque Honda siempre había dudado de la existencia de Ben-Dasan, Shichihei Yamamoto, quien tradujo los artículos de Ben-Dasan y afirmó ser su "representante", nunca admitió la verdad. El texto completo del debate está registrado en el libro de Honda Korosu Gawa no Ronri ("La lógica de los asesinos").

Cuando Shinzo Abe era primer ministro, Shokun publicó muchas ediciones especiales sobre su libro "Beautiful Country" y sus políticas bajo ese eslogan con contribuciones de defensores de la derecha, pero tras la paliza sonora del PLD en las elecciones a la cámara alta de 2007, Shokun reemplazó a su el editor en jefe poco antes de que Abe renunciara como primer ministro y buscara cambiar sus posiciones editoriales.

Aunque también hubo ocasiones en el pasado en las que Shokun permitió que personas no afiliadas al campo conservador contribuyeran con artículos como Yoshiaki Kobayashi, Akira Asada , Jiro Yamaguchi, Eiji Otsuka y Masaru Kaneko., en los últimos años de la revista, polémicos no derechistas como Chizuko Ueno, Yasuaki Onuma, Shinichiro Inaba y Shoichi Inoue hicieron apariciones en diversos formatos, incluidas entrevistas y editoriales. En este punto se diferenciaron de Seiron, que solo dirigía autores conservadores. Además, Shokun a veces hacía ediciones especiales en las que escuchaba las opiniones de intelectuales de todos los ámbitos de la vida en forma de cuestionario y en estas ocasiones el honor de aparecer era amplio desde la izquierda hasta aquellos con poca influencia política. afiliación. En la edición de febrero de 2001 publicaron los resultados de un cuestionario diverso para los participantes en el debate sobre la Masacre de Nanjing, y organizaron e imprimieron una mesa redonda moderada por el entonces Sankei Shimbun.el escritor editorial Mizuho Ishikawa entre Kenichi Matsumoto, Ikuhiko Hata y Shudo Higashinakano, quienes representaron las llamadas “ tres escuelas de pensamiento ” sobre la masacre.

Crítica

En 2005 se hicieron ediciones especiales con títulos como “Cuando el Asahi Shimbun te persigue” y “Cuando China te persigue”, pero estos títulos aparentemente provocativos son una de las llamadas tradiciones Shokun.

En 2006, el periodista Takao Saito criticó a Shokun diciendo que en el pasado la característica de la revista era "todo vale menos hablar mal del Emperador", y también comparó la revista actual con un " 2canal mensual ", en el sentido de que las posiciones políticas del La revista era de la misma calidad que las publicaciones del foro que se publicaban diariamente en 2channel bajo los títulos de Anti- Tokutei Asia , Anti-Liberalism y Reviving Conservadurismo, además de la forma en que Shokun seguía reuniendo ediciones especiales mensuales era similar al estilo de 2 canales. En la edición de agosto de 2006 del filósofo social Shokun y ex miembro de la Iglesia de la Unificación, Masaki Nakamasa respondió a Saito en el artículoSayoku no Saigo no Toride: Kakusa Shakai Aikokushin Kyobozai Hantai ("Los últimos bastiones de la izquierda: Oposición a la división entre ricos y pobres, el patriotismo y la propuesta de ley contra la conspiración"), pero Saito dijo que estaba consternado por la respuesta de los editores de Shokun limitándolo a la sección de lectores cuando solicitó que le permitieran refutar a Nakamasa en al menos dos páginas. ^[4] En el pasado, era una tradición de Shokun que dedicaran dos páginas a publicar refutaciones por parte de la gente de la prensa a cualquier artículo crítico en varias páginas, e incluso Kotaro Tawara, un crítico que trabajaba para el Sankei Shimbun, recibió la oportunidad de refutar en dos páginas la crítica del número de marzo de 2004 del columnista Hideo Ishii. Al final, Saito no refutó.

Fallecimiento de la revista y después

La revista Seiron , afiliada a Sankei Shimbun , se consideró una revista conservadora de segundo nivel, pero debido a un aumento en sus lectores, a partir de la segunda mitad de la década de 1990, Seiron y Shokun se clasificaron por igual en las páginas de ventas. Las dos revistas terminaron dividiendo a los lectores que querían la revista mensual conservadora líder.

La tirada media anual de Shokun fue de poco más de 80.000 copias hasta agosto de 2005 y alcanzó un pico de 85.000 copias en 2006, pero luego cayó a unas 65.000 copias en septiembre de 2008. Según los informes, las ventas reales fueron inferiores a 40.000. En marzo de 2009 se anunció que Shokun dejaría de publicarse con el número de junio de 2009 que saldría a la venta el 1 de mayo de 2009, el 40 aniversario de la revista. También hubo una caída en los ingresos por publicidad en toda la corporación Bungeishunju y poner fin a Shokun se convirtió en parte de una revisión completa del negocio de la compañía. En el último número, Shokun, como otra revista desaparecida Hatsugensha, publicó anuncios recomendando la revista Seiron. Actualmente, no hay planes para la publicación de una revista sucesora.

El 31 de enero de 2012, después de una ausencia de unos tres años, Shokun fue revivido para un único número especial sobre Corea del Norte en el formato de una edición complementaria del número de febrero de 2012 de la revista Bungeishunju .

Ver también

• Historiografía de la masacre de Nanking
• Controversias de los libros de texto de historia japonesa　
• Controversias en torno al santuario de Yasukuni

Referencias

1. http://book.asahi.com/news/TKY200903020297.html
2. "月刊「 諸君！ 」休刊 へ ／ 文 芸 春秋 の オ ピ ニ オ ン 誌" .
3. Sin embargo, hubo casos esporádicos como el informe de noticias de Asahi Shimbun de agosto de 1985 "Kitachosen no Mitsunyukoku Fune ga Kanyo?", Además de Atsushi Hashimoto del Partido Comunista Japonés que se enfrentó al problema del secuestro desde el principio y lo planteó en la Dieta. , y no es el caso de que el tratamiento del tema del secuestro se limitara solo a las personas conservadoras, sino que los grupos de izquierda carecían por completo de la voluntad para dar seguimiento y perseguir cuestiones relacionadas con los secuestros como lo hicieron Shokun y los grupos vinculados a los conservadores.
4. 創, número de septiembre-octubre de 2006

enlaces externos

• Página web oficial