La Pagoda Shwezigon o Shwezigon Paya ( ရွှေ စည်း ခုံ ဘုရား [ɕwèzíɡòʊɰ̃ pʰəjá] ) es una estupa budista ubicada en Nyaung-U , Myanmar . Un prototipo de estupas birmanas, consiste en unaestupacircular dorada con pan de oro rodeada de templos y santuarios más pequeños. La construcción de la Pagoda Shwezigon comenzó durante el reinado del rey Anawrahta (r. 1044-1077), el fundador del Imperio Pagano , en 1059-1060 y se completó en 1102, durante el reinado de su hijo, el rey Kyansittha.. A lo largo de los siglos, la pagoda ha sido dañada por muchos terremotos y otras calamidades naturales, y ha sido restaurada varias veces. En renovaciones recientes se ha cubierto con más de 30.000 placas de cobre. Sin embargo, las terrazas del nivel más bajo se han mantenido como estaban.
Pagoda Shwezigon | |
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Religión | |
Afiliación | Budismo Theravada |
Localización | |
Localización | Nyaung-U , Birmania |
País | Myanmar |
Mostrado dentro de Myanmar | |
Coordenadas geográficas | 21 ° 11′43 ″ N 94 ° 53′38 ″ E / 21.19528 ° N 94.89389 ° ECoordenadas : 21 ° 11′43 ″ N 94 ° 53′38 ″ E / 21.19528 ° N 94.89389 ° E |
Arquitectura | |
Fundador | Anawrahta y Kyansittha |
Altura (max) | 48,8 m (160 pies) |
Se cree que esta pagoda , un lugar religioso budista, consagra un hueso y un diente de Gautama Buda . La pagoda tiene forma de cono formado por cinco terrazas cuadradas con un núcleo macizo central. Hay huellas debajo de las cuatro estatuas de Buda de pie aquí. Las leyendas de Jataka están representadas en baldosas de terracota vidriadas colocadas en tres terrazas rectangulares. A la entrada de la pagoda hay grandes estatuas de guardianes del templo. También hay cuatro estatuas de bronce de Buda que se dice que pertenecen a la era actual de Buda. En los límites exteriores de la pagoda hay 37 nat deificados junto con una escultura de madera intrincadamente tallada de Thagyamin, una versión birmana del dios hindú Indra . Dentro del recinto de la Pagoda Shwezigon hay un pilar de piedra que contiene inscripciones en lengua mon dedicadas por Kyansittha.
Localización
La pagoda, un centro de peregrinaje, se encuentra cerca de Bagan o Pagan (conocida como "una tierra de mil pagodas") [1] en las llanuras del asentamiento de Shwe Zigon en Nyaung-U . [2]
Historia
Las crónicas de los reyes de Birmania han atribuido que el rey Anawrahta (r. 1044-1077) inició su construcción durante 1059-1060. [3] : 151,156 [4] [5] Según la leyenda, Anawrahta seleccionó el sitio para construir esta pagoda enviando un elefante blanco montado con una reliquia de hueso frontal del Buda a vagar libremente con la declaración de que dondequiera que el elefante se detuviera estaría el sitio para construir la pagoda. El elefante finalmente se detuvo sobre una duna que fue elegida como el sitio para erigir la pagoda, y de ahí el nombre de pagoda Shwezigon que significa "pagoda dorada en una duna" en birmano . [1] Pagoda significa "estupa" o "zedi". [6]
Luego, la pagoda fue completada por su hijo, el rey Kyansittha (r. 1084-1112 / 13). Aunque sus terrazas inferiores fueron construidas por Anawrahta, la estructura de equilibrio se atribuye a Kyansittha. Su fecha de finalización final es 1086 y también se cree que las huellas debajo de las cuatro estatuas de Buda en pie aquí son del mismo período. [7] [5] La pagoda es una réplica del templo piramidal de Mahabodhi en Bodh Gaya , la ubicación de la iluminadora realización de Buda en la India. [8]
La pagoda ha sido dañada por terremotos y otras calamidades naturales a lo largo de los siglos, y ha sido renovada de vez en cuando. El rey Bayinnaung (r. 1550-1581) llevó a cabo una renovación notable a finales del siglo XVI. En el terremoto de 1975 hubo daños considerables en la aguja y la cúpula que requirieron una gran renovación. Ahora está sustancialmente fortalecido con la cobertura de más de 30,000 planchas de cobre, que fueron donadas por devotos locales e internacionales; El dorado de la cúpula se realizó durante 1983-1984 y nuevamente en tiempos recientes. Sin embargo, las terrazas del nivel inferior de la pagoda se han mantenido principalmente en su forma original. [4]
Características
La pagoda, un prototipo de estupas birmanas, [3] es como una estupa en forma de campana [8] en la gente tradicional de Mon , [9] [4] que se convirtió en el prototipo de característica arquitectónica de muchas estupas construidas en la entonces Birmania (ahora Myanmar ). [2] Tiene características de escaleras, puertas y una aguja ricamente ornamentada con un gran remate tipo paraguas dorado incrustado con gemas. [2] [4] [8] Las reliquias que se cree que están consagradas en la pagoda son la clavícula de Buda y su hueso frontal de Prome , y su diente de Ceilán . [10] En los límites exteriores de la pagoda hay un santuario donde se deifican 37 nats junto con una escultura de madera intrincadamente tallada de Thagyamin , el budista deva Śakra , rey de los nats, que se cree que tiene 900 años; es la versión birmana del dios indio Indra sosteniendo su arma, el rayo. [11] Estos santuarios de 37 espíritus nat se han construido para circunvalar como un homenaje a estas reliquias. [10]
La pagoda, que se eleva con cinco terrazas cuadradas, tiene un núcleo central sólido. Las terrazas se elevan abruptamente en forma de pirámide rematada con sombrillas o chatris . Todo el edificio, desde la base hasta la punta, parece un cono. Desde las cuatro direcciones cardinales hay escalones desde la base hasta las terrazas en el centro para proporcionar acceso a los devotos para que suban a la adoración; estas terrazas están equipadas con instrucciones en losas que narran eventos de la vida de Buda y otras escrituras budistas . El interior, aunque concebido como un cuerpo sólido, tiene un laberinto de pasajes estrechos interconectados, donde los devotos colocan losas dedicatorias en las paredes pagando una donación, orando por bendiciones especiales. Aunque las reliquias no se han encontrado en la pagoda, se cree que fueron robadas, los devotos todavía sienten la santidad de la estupa e incrustan losas con la esperanza de alcanzar el nirvana del "campo de fuerza" creado por las reliquias incrustadas. [6]
A la entrada de la pagoda hay enormes estatuas de guardianes del templo, conocidas como chinthes que son leogrifos (grifos con forma de león). [12] De las cuatro entradas a la pagoda, solo las del sur y del oeste están en uso. Hay 550 baldosas de terracota vidriadas inscritas con los cuentos de Jataka fijados en tres de las cinco terrazas de la pagoda; el recuento anterior fue de 584 mosaicos, de los cuales algunos no se encuentran ahora. Los cuatro tramos de escalones que dan acceso a las terrazas que conducen a una plataforma octogonal sobre la que se ha construido la estupa dorada. En las cuatro esquinas de la terraza más alta, se colocan réplicas más pequeñas de la pagoda principal en su parte posterior, provistas de cuatro kalashas o jarrones dorados ; También se fijan réplicas similares en las esquinas de las terrazas inferiores. En la base de la pagoda hay contenedores ajustados estrechamente y colocados en serie, que tienen fundiciones de bronce dorado de plantas y flores, con cuencos de limosna tallados en piedra en el medio. Alrededor de la periferia exterior de la pagoda hay varios templos y pabellones de madera decorados con el pyatthat ( techos de varios niveles y con agujas). [13]
La pagoda alberga huellas de Buda. Hay cuatro estatuas de bronce de Buda que miden de 12 a 13 pies (3,7 a 4,0 m) de altura, [7] que se dice que son de la era actual que Buda deificó en los cuatro lados del templo; estos cuatro son Kakusandha en la cara norte, Konagamana en la pared este, Kassapa en la pared sur y el Buda Gautama en la pared oeste. Todos estos Budas están fundidos en bronce batido y se ven con la mano derecha en una postura de abhayamudra , que significa "el gesto de no temer" y la mano izquierda sosteniendo la túnica del monje. [11] Debajo de la estatua de Buda Kassapa hay un par de huellas intrincadamente talladas en losa de arenisca; [7] Estos fueron tallados en una gran losa "en forma de hoja de Bodhi". [14] Tienen grabados de un chakra en el centro, que se considera un símbolo auspicioso. Los devotos ofrecen oblaciones a las huellas a través de una cuña rectangular creada en la parte trasera de la losa de piedra. La colocación de las huellas da a los espectadores la impresión de que Buda camina hacia ellos. [7]
En uno de los muros exteriores que rodean la Pagoda Shwezigon hay un pilar de piedra con inscripciones en lengua mon dedicadas por el rey Kyansittha. [15]
Referencias
- ↑ a b SK , 2011 , p. 147.
- ^ a b c "Pagoda Shwezigon en Pagan" . Galería British Library On Line . Consultado el 8 de noviembre de 2015 .
- ^ a b Coedès, George (1968). Walter F. Vella (ed.). Los estados indianizados del sudeste asiático . trans. de Susan Brown Cowing. Prensa de la Universidad de Hawaii. ISBN 978-0-8248-0368-1.
- ^ a b c d "Templo de Shwezigon Paya (construido a finales del siglo XI)" . Arquitectura histórica asiática . Consultado el 8 de noviembre de 2015 .
- ^ a b "No. 25. Pugahm Myo [Pagan], puerta tallada" . Galería British Library On Line . Consultado el 8 de noviembre de 2015 .
- ↑ a b Jarzombek y Prakash , 2011 , p. 91.
- ↑ a b c d Gärtner , 1994 , p. 286.
- ^ a b c "Pagan (Myanmar)" . Encyclopædia Britannica . Consultado el 8 de noviembre de 2015 .
- ^ Inc. 2008 , p. 835.
- ↑ a b Harvey 2000 , p. 33.
- ↑ a b Köllner y Bruns 1998 , p. 124.
- ^ "No. 24. Pugahm Myo [Pagan]: Entrada a la Pagoda Shwe Zeegong" . Galería British Library On Line . Consultado el 8 de noviembre de 2015 .
- ^ Köllner y Bruns 1998 , p. 123.
- ^ Gärtner 1994 , p. 279.
- ^ "Historia de la Pagoda Shwezigon" . Consultado el 7 de diciembre de 2015 .
Bibliografía
- Gärtner, Uta (1994). Tradición y modernidad en Myanmar: Actas de una conferencia internacional celebrada en Berlín del 7 al 9 de mayo de 1993 . LIT Verlag Münster. ISBN 978-3-8258-2186-9.
- Harvey, GE (1 de julio de 2000). Historia de Birmania . Servicios educativos asiáticos. ISBN 978-81-206-1365-2.
- Inc., Encyclopædia Britannica (1 de mayo de 2008). Enciclopedia de las religiones del mundo . Encyclopædia Britannica, Inc. ISBN 978-1-59339-491-2.
- Jarzombek, Mark M .; Prakash, Vikramaditya (4 de octubre de 2011). Una historia global de la arquitectura . John Wiley e hijos. ISBN 978-0-470-90248-6.
- Köllner, Helmut; Bruns, Axel (1998). Myanmar (Birmania) . Nelles. ISBN 978-3-88618-415-6.
- SK, Lim (1 de noviembre de 2011). Asia civilizaciones: Antiguo a 1800 dC . ISBN de Asiapac Books Pte Ltd. 978-981-229-594-1.
enlaces externos
- Atracciones turísticas de Myanmar
- Guía pictórica de paganos . Rangún: Ministerio de Cultura. 1975 [1955].