| Shin Chae-ho | |
|---|---|
 | |
| Nació | 7 de noviembre de 1880 |
| Fallecido | 21 de febrero de 1936 (55 años) |
| Otros nombres | Dansaeng (단생) Danjae (단재) |
| alma mater |
|
| Premios | Orden Presidencial al Mérito de la Fundación Nacional (1962) (PH) [1] |
| Era | Filosofía de los siglos XIX / XX |
| Región | Filosofía oriental |
| Escuela | |
| Intereses principales | |
| Ideas notables | |
Influencias | |
Influenciado | |
| Sin Chaeho | |
| Hangul | |
|---|---|
| Hanja | |
| Romanización revisada | Sin Chae-ho |
| McCune – Reischauer | Sin Ch'aeho, Shin Ch'aeho |
| Seudónimo | |
| Hangul | |
| Hanja | |
| Romanización revisada | Danjae |
| McCune – Reischauer | Tanjae |
Sin Chaeho , o Shin Chae-ho (1880-1936), fue un activista por la independencia de Corea, historiador, anarquista , nacionalista y fundador de la historiografía nacionalista étnica coreana (민족 사학, minjok sahak ; a veces abreviado como minjok ). [2] : 7 [3] : 27 [4] : 52 Se le tiene en alta estima tanto en el Norte [5] : 112-3 como en Corea del Sur . [6] : 26–7 Dos de sus obras, Una nueva lectura de la historia (Doksa Sillon ), escrita en 1908, y The Early History of Joseon ( Joseon Sanggosa ), publicada en 1931, se consideran obras clave de la historiografía nacionalista en la Corea moderna. [7] : 445 Argumentó que los coreanos modernos y la gente de Manchuria eran de una sola raza que tiene un derecho ancestral tanto a Corea como a Manchuria , [6] : 26 [8] : 3 Shin también estudió la mitología coreana . [4] : 53Durante su exilio en China, Shin se unió a la Asociación Anarquista del Este y escribió artículos antiimperialistas y independentistas en varios medios; sus actividades anarquistas condujeron a su arresto y posterior muerte en prisión, el 21 de febrero de 1936. [7] : 447 [9] : 128
Biografía
Primeros años
Shin nació el 7 de noviembre de 1880. Su abuelo era un funcionario del departamento de asesoría real. Su seudónimo era "Dansaeng", que luego cambió a "Danjae". Su abuelo le enseñó a Shin varios libros y conceptos neoconfucianos, y más tarde se inscribió en la academia confuciana Seonggyungwan , [7] : 441-2 y recibió un doctorado en 1905. [10] Shin, con una capacidad limitada, leyó literatura italiana e historia y publicó algunas obras relacionadas con Italia; Se especula que Dante podría influir en el trabajo de Shin Chae-ho, en particular en Dream Sky (1916). [11] : 313
Shin pasó a trabajar para los consejos editoriales de dos periódicos, el Hwangseong Shinmun (Hangul: 황성 신문; Hanja: 皇城 新聞) y el Daehan Maeil Shinbo (대한 매일 신보; 大 韓 每日新報), y se convirtió en el líder de la grupo clandestino de "iluminación patriótica", el Sinminhoe . [7] : 443 Su grupo migraría más tarde a Manchuria en 1910 [8] : 3 y atraería a radicales como Yi Tong-hwi, un bolchevique coreano que participó en "El caso de la Conspiración de 1911", [12] : 6-7 que fue un esfuerzo para asesinar al gobernador general japonés Terauchi , lo que provocó el arresto de varios Sinminhoemiembros y, finalmente, la disolución de Sinminhoe . [13] : 46
Extranjero
Shin se exilió voluntariamente en 1910 cuando Japón declaró su anexión de Corea; luego viajó a Vladivostok y luego a toda China. [7] : 444–5 Shin nunca regresó a Corea, [6] : 27 y dado que se negó a solicitar la ciudadanía ante el Imperio de Japón, se convirtió en apátrida . [1] Shin evitó las organizaciones politizadas hasta el Movimiento de Independencia del Primero de Marzo , en 1919, que lo impulsó a unirse al Gobierno Provisional de Corea en Shanghai. [7] : 445 Shin rápidamente se sintió frustrado con el Gobierno Provisional, [9]: 123-4 que culminó en un enfrentamiento con el líder interino Syngman Rhee ( I Seung-man ) y Shin que se fue para abrazar el anarquismo [14] : 34 y redactar la "Declaración de la Revolución Coreana" para la Hermandad Justa ( Uiyeoldan ) en 1923. [ 7] : 445 Shin se unió a la Asociación Anarquista del Este (동방 무정부주의 연맹; 東方 無政府主義 聯盟) en 1926. [7] : 446
Arresto y muerte
Shin fue arrestado por la Policía Militar Japonesa en Taiwán en mayo de 1928 por el intento de contrabando de 12.000 yuanes en billetes falsos fuera de Taiwán bajo el seudónimo "Yu Byeong-taek" (유병택; 柳 烟 澤) en un esfuerzo por ayudar a financiar el Este. Actividades generales de la Asociación Anarquista y fábrica de bombas. [7] : 446 El Tribunal de Distrito de Dalian lo sentenció a una pena de 10 años de prisión para ser cumplido en la prisión de Lüshun . [15] Shin murió mientras estaba en confinamiento solitario en la prisión de Lüshun de una hemorragia cerebral el 21 de febrero de 1936. [15] [16] : 156 [7] : 447La República de Corea otorgó póstumamente a Shin con la "Orden Presidencial al Mérito para la Fundación Nacional" en 1962 y la ciudadanía el 13 de abril de 2013. [1]
Pensamiento
El Minjok y el nacionalismo étnico coreano
Shin Chae-ho escribió extensamente sobre una teoría de la historia étnica que buscaba desafiar los conceptos fronterizos tradicionales en Corea y alentar el nacionalismo coreano. Esta teoría se conoce ampliamente como el minjok coreano (민족; 民族); [17] : 188 Una forma temprana del minjok se encuentra en su artículo "New History Reader". [18] : 6-7 Las obras del minjok de Shin refutan la concepción tradicional de Corea como una "nación peninsular" geográficamente definida (반도 국; pandoguk ), que nació de la política asociada con el Mandato del Cielo en la filosofía política clásica china. [6] : 29Esta hegemonía china fue interpretada como sinocéntrica por Shin y otros, ya que colocó el control fronterizo en manos de la corte china. [3] : 27 [6] : 29–30
El trabajo historiográfico del minjok de Shin trazó la historia de una nación por su genealogía y linaje racial, basándose en la raza y la cultura heredables. [19] : 16 El minjok fue definido por los términos de su historia, y la historia fue moldeada por el minjok , por lo tanto, estos dos conceptos eran recíprocos e inseparables. Para Shin, "si uno descarta el minjok , no hay historia"; ignorar o restar importancia al minjok era desvitalizar la historia misma. [6] : 32
Dentro de la gran historia del minjok de una nación, había una raza anfitriona, el chujok (주족); la identificación del chujok era necesaria para trazar la historia auténtica de una nación y solidificaba una historia nacional etnocéntrica. Para Corea, el chujok era el antiguo reino coreano-manchú de Buyeo (부여; 夫 餘), [6] : 32 que, según la estimación de Shin, comenzó hace 5.000 años con el nacimiento de Dangun , el legendario hijo de un oso que fue transformado en humano por el dios Whanin. [19] : 16 Al combinar la mitología y la genealogía, se trazó una ascendencia común de coreanos y manchures, lo que los convirtió en familia.[6] : 33 Shin intentó así borrar la frontera geográfica entre Corea y Manchuria a favor de la reunificación étnica. [17] : 231
Distinto del minjok era el estado, el gukga (국가; 國家; o kukka ). El minjok es un concepto más básico que el gukga y no cambió sustancialmente entre generaciones, mientras que el gukga podría cambiar entre reinos, gobiernos y reglas. [6] : 40
Al definir al minjok como una historia étnica rica y poderosa, Shin construyó una defensa social antiimperialismo y anticolonialismo . En gran parte, el objetivo era el rechazo de la supervisión e influencia gubernamentales tanto de China como de Japón. [6] : 42 Los historiadores japoneses contemporáneos también argumentaron que los coreanos y los manchúes eran el mismo grupo, pero sus esfuerzos fueron para probar que Corea era históricamente indistinta de otras naciones y así mitigar la importancia de Corea. [6] : 30
Darwinismo social
A Shin a veces se le llama darwinista social , un concepto popular a principios del siglo XX. Dentro del trabajo de Shin, el minjok de Buyeo manchuriano-coreano se interpreta como el estándar de medida para el progreso histórico en Corea. [6] : 34 Shin describió una historia racial de conflicto entre las diversas razas del este de Asia, así como una historia política. Hacia este progreso, el proyecto minjok de Shin se planteó en términos de victorias raciales: específicamente para los Buyeo, la victoria sería la reunificación completa de la raza y luego la defensa contra la asimilación cultural y el imperialismo. [6] : 35
Este marco "darwiniano-spenceriano", que valoraba el nacionalismo étnico y la pureza, le permitió a Shin escribir una historia de Corea centrada en la raza que intentó acabar con las justificaciones coloniales japonesas uniendo la historia étnica y el progreso, lo que necesariamente hizo perjudicial la adulteración de la sociedad coreana. con la cultura japonesa, no progresista. [17] : 34–5 Esto es algo análogo al nordicismo , o etnografía progresista, pero desde una perspectiva centrada en Corea.
Shin no describió a Corea como el "vencedor" de estas batallas raciales. Shin describió una lenta caída del minjok , atribuyendo principalmente un punto alto al rey Muyeol de Silla , y luego el descenso a través de la caída de Balhae y la lenta fractura de la unidad social coreana a través de la política y la guerra. Shin elogió a las dinastías Koryeo y Choseon , pero insistió en que los éxitos que trajeron fueron solo parciales, lamentando que si los eruditos "están buscando una unificación completa, no se puede encontrar después de Tangun". [6] : 35–6
Juche
Shin Chae-ho a menudo se acredita como la fuente principal en la ideología política Juche (주체; 主體; que significa Autosuficiencia o Autonomía ; a veces deletreada Chuch'e ). Juche aspira a la completa autonomía de un país, tanto en el sentido nacional como en el histórico. [19] : 5 Sin embargo, no está claro si el Juche de Corea del Norte se basa en el modelo o es simplemente similar al Juche de Shin . [17] : 270-2 Eruditos como Sheila Miyoshi JagerHan escrito que las referencias fuertes sobre la historia de la ideología norcoreana son poco comunes, pero las similitudes en el lenguaje, el simbolismo y los conceptos hacen de Shin Chae-ho un buen candidato como influencia en Kim Il Sung y su propia ideología estatal Juche . [19] : 5 El concepto Juche de Shin también es específicamente coreano; sin embargo, se parece al japonés Kokutai (국체; Kukche ). [20] : 135
Anarquismo
La filosofía anarquista de Shin Chae-ho es ignorada en gran medida por los eruditos coreanos contemporáneos. [17] : 272 Una de sus últimas obras, The Dream Sky , se considera una de estas obras de temática anarquista, y explora temas de "comprensión clara", el "camino propio" de un individuo, y elogia la "lucha humana" como un justo sendero. El libro también desafió los estándares literarios al terminar en puntos suspensivos y romper la continuidad histórica al tomar prestados personajes de la historia coreana. [11] : 324–5
Legado
En Corea del Sur, después de la emancipación de Japón , Shin no fue considerado un autor importante. El término minjok fue denunciado como políticamente inaceptable por el antiguo conocido de Shin del Gobierno Provisional , y ahora el primer presidente de Corea del Sur, Syngman Rhee . El nuevo gobierno de Corea del Sur favoreció el término kukka , que implicaba lealtad a la República de Corea, sobre el minjok de Shin . En la década de 1960, el régimen político de Rhee terminó y los sentimientos antiimperialistas se redoblaron, seguidos por académicos que persiguen una nueva historia autónoma de Corea, y revivieron el término minjok.. Para 1980, Shin Chae-ho se había convertido en una figura poderosa en la historiografía coreana, pero conceptos como minjok , entre otros, se interpretan de manera que favorecen al gobierno de Corea del Sur sobre el del Norte. [6] : 40–1
El régimen militar de Park en Corea del Sur presionó por el desarrollo económico capitalista, y señaló que el desmantelamiento del estado comunista de Corea del Norte haría bien al minjok saengjon . Siguiendo las tendencias nacionalistas, algunos movimientos Minjung de Corea del Sur hicieron llamamientos a la autosuficiencia nacional ( minjok juchesung ). [21] : 442–3
Corea del Norte también patrocinó la relectura de Shin, entre otros autores coreanos. En la República Popular Democrática de Corea, se dice que Kim Il Sung es el líder del minjok y sigue trazos genealógicos similares de los coreanos en la antigua Corea-Manchuria. [6] : 39–40 [17] : 271
Shin Chae-ho es muy estimado por Corea del Norte [5] : 112–3 y tuvo un impacto duradero en la percepción coreana de Japón y del imperialismo en general. [3] : 27 Dos de sus obras, Doksa Sillon ("Una nueva lectura de la historia"), escrita en 1908, y Joseon Sanggosa ("La historia temprana de Joseon"), publicada en 1931, son particularmente importantes en la historiografía nacionalista de la Corea moderna. [7] : 446 [8] : 3
Una consecuencia del pensamiento nacionalista de Shin podría ser el desaliento de la diáspora coreana: cuanto más cerca estaba un coreano de suelo coreano, más cerca estaba de su "espacio" cultural. Para Shin, el espacio, la cultura y el patriotismo se volvieron inseparables. [17] : 239 Una preocupación de algunos coreanos es su continuación etnocultural y la pérdida de "coreanoidad" cuando los coreanos viajan al extranjero o adoptan costumbres extranjeras. [22]
Crítica
Estándares de educación
Los altos estándares de educación de Shin Chae-ho y la matriculación temprana de los niños en la escuela (a los 4 años) fueron criticados como excesivos. Respondió que algunos niños de cuatro años ya conocían los primeros mil caracteres en chino y que algunos ya habían comenzado el Programa de Primer Aprendizaje para Niños ( Dongmong seonseup ). También argumentó que los estándares históricos de educación eran más pronunciados que los estándares contemporáneos. [7] : 453 Mientras tanto, Shin creía que todos los ciudadanos coreanos deberían aprender tanto Hangul como Hanja para ayudar a preservar la identidad coreana, en lugar de someterse al sistema del idioma chino y estudiar la literatura patriótica coreana. [7] : 458–9
Preocupaciones con el pensamiento de Minjok
Como parte de la historiografía del minjok , Shin reprendió a algunos estudiosos por centrarse demasiado en la geografía y las fronteras en lugar de los límites étnicos del minjok ; llamó a estos eruditos "historiadores territoriales". Sin embargo, sus propias obras emplearon consistentemente términos territoriales, límites, fronteras que solo difieren en cómo Shin las justificó en una Corea muy antigua, mientras que los términos de los "historiadores territoriales" se remontan generalmente a los tribunales chinos más jóvenes. Esto se ve agravado por el hecho de que Shin tenía pocas, si alguna, referencias convincentes para sus afirmaciones históricas, lo que hace que sus límites sean en gran medida arbitrarios o basados en la historia popular. [6] : 31
Dream Sky tomado de la Divina Comedia de Dante
Dream Sky de Shin Chae-ho a veces se parece a la Divina Comedia de Dante . Si Shin hubiera presentado a sabiendas una Divina Comedia coreana como una obra auténtica de ficción coreana, sería una adulteración del proyecto de historiografía minjok según los propios estándares de autonomía etnocultural de Shin. Si Shin leyó o no la Divina Comedia de Dante es puramente especulativo. [11] : 313
Bibliografía
Shin Chae-ho escribió al menos 12 novelas y 28 poemas (17 chinos, 3 estilo Sijo); también escribió ensayos sobre crítica literaria, artículos publicados en periódicos y revistas, libros históricos y una traducción de Tres grandes fundadores de Italia del chino al coreano.
| Título | Romanización | Editor | Fecha |
|---|---|---|---|
| Liang Qichao (梁啓超) , Historia de tres héroes en la construcción de Italia , o Tres grandes fundadores de Italia (意大利 建國 三傑 傳) (traducción del chino al coreano) | Yìdàlì jiànguó sān jié chuán ( Pinyin ) | Kwanghak Sǒp'o | 1907 |
| Relación entre historia y patriotismo | Revista mensual de la Asociación Taehan | 1908 | |
| Dos principios de la historia | Taehan Maeil Shinbo | 1908 | |
| El héroe Yi Sun-sin | Taehan Maeil Shinbo | 1908 | |
| Nuevo lector de historial [a 1] | Doksa Sinron o Doksa Sillon | Taehan Maeil Shinbo | |
| Cuatro mil años de historia del Gran Oriente | Taedong Sach'ǒnnyǒn Sa | 1908 | |
| General Ǔlchi Mundǒk | Kwanghak Sǒp'o | 1908 | |
| La historia del caballeroso Ch'oe Tot'ong del estado del este , o la biografía de Choe Do-tong, gigante del país del este | Tongguk Kǒgǒl Ch'oe Tot'ong Chǒn | 1909 | |
| La Italia Oriental | Taehan Maeil Shinbo | 1909 | |
| Preguntas sobre la historia de Corea | Non Ryǒsa Mup'il | Taehan Maeil Shinbo | 1909 |
| Anécdotas históricas | Kuksa-ǔi Ilsa | Taehan Maeil Shinbo | 1909 |
| Un estudio de la antigua religión Sǒnkyo del estado oriental | Tongguk Kodae Sǒnkyo Ko | Taehan Maeil Shinbo | 1910 |
| Una breve historia de la autonomía coreana | 1910 | ||
| Introducción a la historia antigua de Tan'gun | Tangi Kosa Chungka Sǒ | 1912 | |
| Historia antigua de Corea | Chosǒn Sanggo Sa | No publicado (borrador) | 1915 |
| El cielo de los sueños , el cielo visto en un sueño o el cielo de los sueños | Kkum hanǔl | Sin publicar [a 2] | 1915 |
| Historia de Corea | Chosǒn Sa | 1918 | |
| Un compendio de historia coreana | Chosǒn Sa T'ongron | Inédito | 1919-1922 (est.) |
| Cultura | Munhwa P'yǒn | Inédito | 1919-1922 (est.) |
| Cambios ideológicos | Sasang Pyǒnch'ǒn P'yǒn | Inédito | 1919-1922 (est.) |
| Un estudio de geografía | Kwangyǒk Ko | Inédito | 1919-1922 (est.) |
| Declaración de la Revolución Coreana | Chosǒn Hyǒkmyǒng Sǒnǒn | Inédito | 1923 |
| Cambios en la literatura y la poesía antiguas de Corea | 1924 | ||
| Sobre el método de interpretación de sustantivos descritos por el sistema Idu | 1924 | ||
| Idu-mun Myǒngsa Haesǒk-pǒp | Idu-mun Myǒngsa Haesǒk-pǒp | Dong-A Ilbo | 1925 |
| Notas gratuitas de año nuevo de un vagabundo | 1925 | ||
| Estudio comparativo de Oriente y Occidente en los “Registros históricos de los tres reinos | Samkuk Saki Chung Tongsǒ Yangja Sanghwan Kojǔng | Dong-A Ilbo | 1925 |
| Una enmienda a la historia de Tong'i en Samkikchi | Samkukchi Tong'ijǒ Kyojǒng | Inédito | 1925 |
| Un estudio del agua del río P'yǒngyang , o una investigación sobre el río Paesu en Pyeongyang | Pyǒngyang P'aesu Ko | Dong-A Ilbo | 1925 |
| Un estudio de los tres Hans en secuencia , o una investigación sobre el antiguo y el último estado de los tres Han | Chǒnhu Samhan Ko | Dong-A Ilbo | 1924-1925 (est.) |
| El incidente más grande en mil años en la historia de Corea | Chosǒn Yǒksasang Ilch'ǒnnyǒnnae Cheil Taesakǒn | Dong-A Ilbo | 1925 |
| El rey Chatae, que detuvo a su padre | Purǔl Suhan Ch'adaewang | Sidae Ilbo | 1926 |
| Sobre la cronología de Koguryǒ y Silla | Kokuryǒ-wa Silla Kǒnguk Yǒndae-e Taehayǒ | Sidae Ilbo | 1926 |
| Taekaya Ch'ǒn'guk Ko | Taekaya Ch'ǒn'guk Ko | Inédito | 1927 |
| Chǒng In-hong kong Yakchǒn | Chǒng In-hong kong Yakchǒn | Inédito | 1927 |
| Leyendas de la antigua Corea | Chǒson-ǔi Kodae Sinhwa | Inédito | 1927 |
| La gran batalla de dos dragones o la guerra de los dragones | Yong kwa yong ǔi taegyǒkchǒn | 1928 | |
| Estudios exploratorios en historia coreana | Joseonsa yongu cho | 1930 | |
| La historia de Corea [a 3] | Chosun Ilbo | 1931-1932 ( SP ) | |
| Historia cultural de la antigua Corea | Chosun Ilbo | 1931 | |
| A quién pertenece la Gran Muralla China | Chosun Ilbo | 1932 | |
| Un estudio de la historia de Tan'gun | |||
| Los mejores años del pueblo coreano | Chosun Ilbo | 1932 | |
| El año de la muerte del general Yǒn'gae Somun | |||
| Algunas preguntas sobre la historia de Corea | Chosǒn-sa Chǒngni-e Taehun Saǔi | 1920-1929 (est.) | |
| Las vicisitudes del Dae Gaya | Inédito | ||
| Una breve biografía de Jeong In-hong | Inédito | ||
| Una apelación a la historia cultural de Chosun o el mito del Tangun | Chosǒn sango munhwasa | ||
| Obras completas de Sin Ch'aeho , o Las obras completas de Sin "Tanje" Ch'ae-ho , en 3 volúmenes | Tanje Sin Ch'ae-ho chǒnjip, 3 gwon | Ulsa Munhwasa | 1978 ( PPH ) |
Notas bibliográficas
- ^ Reimpreso en la revista "Youth" en 1910 bajo el título Kuksa Saron (Una visión no oficial de la historia coreana).
- ^ Publicado póstumamente por el Club de Conmemoración de Tanjae Sin Ch'ae-ho (ed.) En Series of Sin Ch'ae-ho (Seúl: Hyungseol, 1995).
- ^ Reimpreso en 1948 con el título "La historia antigua de Corea".
Ver también
- Anarquismo
- Juche
- Corea bajo el dominio japonés
- Diáspora coreana
- Nacionalismo étnico coreano
- Nacionalismo coreano
- Movimiento de independencia de Corea
Referencias
- ↑ a b c Bae, Ji-sook (marzo de 2009). "Independence Fighter para conseguir el registro familiar" . www.koreatimes.co.kr . Korea Times. Archivado desde el original el 25 de junio de 2014 . Consultado el 25 de junio de 2014 .
- ^ Ch'oe, Yŏng-ho (1980). "Un esquema de la historia de la historiografía coreana". Estudios coreanos . 4 : 1–27. doi : 10.1353 / ks.1980.0003 . S2CID 162859304 .
- ↑ a b c Park, So-yang (enero de 2012). "Hablando con los fantasmas coloniales y el rumor de Pungsu en la Corea del Sur contemporánea (1990-2006): la historia de la invasión de Pungsu (Feng Shui) que rodea la demolición del antiguo edificio colonial japonés y picos de hierro". Revista de Investigaciones Culturales . 16 (1): 21–42. doi : 10.1080 / 14797585.2011.633834 . S2CID 143580293 .
- ↑ a b Robinson, Michael (1986). "Nacionalismo y tradición coreana, 1896-1920: iconoclastia, reforma e identidad nacional". Estudios coreanos . 10 : 35–53. doi : 10.1353 / ks.1986.0001 . S2CID 153349101 .
- ↑ a b David-West, Alzo (2011). "Entre el confucianismo y el marxismo-leninismo: Juche y el caso de Chǒng Tasan". Estudios coreanos . 35 : 93-121. doi : 10.1353 / ks.2011.0007 . S2CID 144136781 .
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q Schmid, Andre (febrero de 1997). "Redescubriendo Manchuria: Sin Ch'aeho y la política de la historia territorial en Corea". La Revista de Estudios Asiáticos . 56 (1): 26–46. doi : 10.2307 / 2646342 . JSTOR 2646342 .
- ↑ a b c d e f g h i j k l m Shin, Yong-ha (2004). "El mundo filosófico de Sin Chae-ho". En Lee, Seung-Hwan; Comisión Nacional de Corea para la UNESCO (eds.). Filosofía coreana: su tradición y transformación moderna . Seúl, Corea del Sur: Elizabeth, Nueva Jersey - Hollym. págs. 441–461. ISBN 1565911784.
- ↑ a b c Armstrong, Charles (1995). "Centrando la periferia: exilio (s) de Manchuria y el estado de Corea del Norte" (PDF) . Estudios coreanos . 19 : 1-16. doi : 10.1353 / ks.1995.0017 . S2CID 154659765 .
- ↑ a b Robinson, Michael (1984). "Identidad nacional y el pensamiento de Sin Ch'aeho: Sadaejuǔi y Chuch'e en la historia y la política". Revista de estudios coreanos . 5 : 121-142. doi : 10.1353 / jks.1984.0003 . S2CID 144453287 .
- ^ Kuiwon. "Shin Chaeho - En el camino al monte Baekdu" . Koreabridge .
- ↑ a b c Park, Sang-jin (diciembre de 2012). "El valor literario del cielo de ensueño de Sin Ch'ae-ho : una alteración marginal de la comedia de Dante " . Acta Koreana . 15 (2): 311–340. doi : 10.18399 / acta.2012.15.2.003 .
- ^ Suh, Dae-sook (1967). El movimiento comunista coreano 1918-1948 . Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press.
- ^ Tikhonov, Vladimir (2012). "Los discursos de raza y racismo en la Corea moderna de 1890 a 1910". Estudios coreanos . 36 : 31–57. doi : 10.1353 / ks.2012.0008 . S2CID 154181698 .
- ^ Tikhonov, Vladimir (2007). "Masculinización de la nación: ideologías de género en la Corea tradicional y en el discurso de la revolución coreana de 1890-1900" . La Revista de Estudios Asiáticos . 66 (4): 1029–1065. doi : 10.1017 / s0021911807001283 .
- ^ a b "Personajes históricos 중구청 사이트" . Daejeon Jung-gu . Archivado desde el original el 20 de abril de 2015 . Consultado el 20 de abril de 2015 .
- ^ Korea Times , 3 de diciembre de 1994. Citado por Bruce Cumings (2005), Korea's Place in the Sun (edición actualizada), Nueva York y Londres: WW Norton.
- ↑ a b c d e f g Schmid, Andre (2002). Corea entre imperios, 1895-1919 . Nueva York: Columbia University Press.
- ^ Lee, Ki-Baĭk (septiembre de 1979). "Nacionalismo en el estudio histórico de Tanjae". Diario de Corea . 19 (9): 4–10.
- ↑ a b c d Jager, Sheila Miyoshi (febrero de 1996). "Mujeres, resistencia y la nación dividida: la retórica romántica de la reunificación coreana". La Revista de Estudios Asiáticos . 55 (1): 3-21. doi : 10.2307 / 2943634 . JSTOR 2943634 .
- ^ Robinson, Michael (1984). "Identidad nacional y pensamiento de Sin Ch'aeho: Sadaejuŭi y Chuch'e en la historia y la política". Revista de estudios coreanos . 5 : 121-142. doi : 10.1353 / jks.1984.0003 . S2CID 144453287 .
- ^ Sung, Min-kyu (2009). "La 'política de la verdad' del anti-Corea del Norte: la representación cultural post-ideológica de Corea del Norte y las críticas culturales al nacionalismo coreano". Estudios culturales inter-asiáticos . 10 (3): 439–459. doi : 10.1080 / 14649370902949457 . S2CID 143693682 .
- ^ Burgess, Chris (2007). " ' Pérdida' y 'recuperación' de la voz entre los inmigrantes matrimoniales internacionales coreanos: discursos de la coreana en el Japón contemporáneo" . Revista electrónica de estudios japoneses contemporáneos . 7 . Archivado desde el original el 25 de abril de 2009 . Consultado el 24 de julio de 2015 .
Enlaces externos
 |
- www.danjae.com (en coreano)
- La enciclopedia en línea de la cultura coreana (en coreano)
