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Shivi (alias Sibi, Shibi, Sivi) se menciona como un reino y como el nombre de un rey en la antigua epopeya india Mahabharata . Hubo un rey llamado Shivi que se hizo famoso como Shivi o el reino mismo puede llevar su nombre. El rey Shivi (alias Sibi, Saivya) era famoso por su veracidad. La leyenda sobre su veracidad y compasión es la siguiente: el rey Shivi protegió una paloma que fue perseguida por un halcón (que quería comerse la paloma como comida del mediodía), y le dio carne de su muslo, como alimento sustituto del halcón.

También se menciona en la epopeya que Jayadratha era el rey de los reinos de Sindhu , Sauvira y Shivi . Probablemente Sauvira y Shivi eran dos reinos cercanos al reino de Sindhu y Jayadratha los conquistó, lo que colocaría a Shivi en algún lugar del oeste de Rajasthan, aunque alternativamente también podría ser Sibi , Baluchistán que está al oeste de Sauvira y Sindhu y adyacente a ambos. Jayadratha era un aliado de Duryodhana y esposo de la hermana de Duryodhana, Dussala .

También se menciona que Yudhishthira , rey de Hastinapur después de la gran guerra de Kurukshetra , se casó con una hermosa niña Devika de la tribu Sivi, y más tarde le engendró un hijo, Yaudheya, de quien los Yaudheyas reclaman su descendencia. [1]

Ubicaciones geográficas [ editar ]

Según Sivi Játaka , el rey Sivi ( como Bodhisatta ) había gobernado Sivirattha con su capital en Aritthapura (Aristapura del sánscrito ) y se dice que donó sus ojos a un brahmana ciego. [2] El viajero chino Faxian registra la escena de esta historia en So -ho-to (Swat), un país al sur de Oddiyana entre los ríos Kabol e Indo . [3]

En algunas versiones, Sivi aparece como un nombre personal, pero en otras es el nombre del país y su gente. Según el monje y viajero chino del siglo VII Xuanzang , Sivika (Sibika) había cortado su cuerpo en pedazos para salvar una paloma de un halcón. [4] Xuanzang describió a Sivika como un nombre personal o un epíteto. El enviado chino Song Yun (518-20 d.C.) también se refiere a Sivika raja (rey Sivi) y lo conecta con Oddiyana. [5] Por lo tanto, la evidencia china conecta al rey Sivi / Sivika y al pueblo o país Sivi con el territorio Oddiyana / Swat entre los ríos Kabol e Indo , que forma parte del moderno Khyber Pakhtunkhwa.provincia de Pakistán. Aritthapura del budista Sivi Jataka es el mismo que el Orobatis de los historiadores de Alejandro. [6] BC Law conecta Aritthapura de Jataka con Aristobothro de Ptolomeo en el norte de Punjab. [7]

Se ha identificado con la región de Shahbazgarhi , al norte del río Kabol. [8] [9] El Dr. SB Chaudhury también afirma que Aritthapura de Sivi Jataka señala al valle de Swat como el antiguo país de los Sivis. [10] Matsya Purana dice que el Indo fluyó a través del Janapada de Sivapura (país de los Sivis). [11] También hay otra leyenda budista conocida como Vessantara Jataka que afirma que el rey Vessantara era el hijo de Sañjaya (rey de Sivirattha o Sivi-Rashtra) y nació en la ciudad capital de Jatuttara. El rey Vessantara como Bodhisattahabía regalado su elefante mágico (que podía traer lluvia si se lo pedía) a un país hostil, y también su reino, así como su familia con dos hijos, a un brahmana codicioso, todo como actos de benevolencia y generosidad. [12] El enviado Sung Yun hace referencia al rey Vessantara de Vessantara Jataka (como Pi-lo) [13] mientras que el peregrino Xuanzang se refiere a él (como Sudana) [14] y ambos sitúan la escena de la historia en Oddiyana / Swat, al norte del río Kabol. [14] Pero el Jatuttara de Vessantara Jataka se considera el mismo que el Jattaraur de Al-Biruni [15] y a menudo se identifica con Nagri o Tambavati Nagri, a 11 millas al norte de Chittore en Rajputana . [dieciséis]A este respecto, NL Dey ha observado que había dos países llamados Sivi --- uno ubicado en Swat (Oddiyana) con su capital en Aritthapura y el segundo es el mismo que el Sivika de Varahamihira [17] que coloca entre los países del suroeste con su capital en Jatuttara en Madhyamika (suroeste de Rajputana ). [18] También se ha sugerido que Sivi era originalmente un nombre geográfico del que se puede derivar el nombre de su gobernante y el de su gente. [19]

En el Mahabharata , el nombre Sivi está relacionado con Asura y, como Kamboja , también está vinculado a la diosa mitológica Diti . [20] Los textos brahmánicos también mencionan que el rey Sivi era hijo del rey Usinara y era del linaje Anava (Anu). Mientras se refiere a una cierta leyenda Sakya relacionada con la 'localidad de Oddiyana' (provincia de Khyber Pakhtunkhwa de Pakistán), James Fergusson conecta el país de Oddiyana con el Kamboja de los textos hindúes . [21] De hecho, los territorios de Kunar , Oddiyana , Swat y Varanaos habían sido los hábitats notables de Asvaka.Kambojas desde la remota antigüedad. Los Asvakas eran criadores de ganado y gente de caballos y se habían ganado el epíteto de Asvakas debido a sus conexiones íntimas con los Asvas ("caballos"). Los Sivis, como lo describen los historiadores de Alejandro, "eran un pueblo con la cabeza rapada, adoradores del dios Shiva , vestían ropas hechas con pieles de animales y eran gente guerrera que luchaba con los clubes ... la mayoría de estas son también las características destacadas de las antiguas Kambojas ".

Mahabharata se refiere a los Kambojas como Munda ("soldados con la cabeza rapada"). [22] En el mismo texto del Mahabharata, Rudra Siva también recibe el epíteto de Munda. [23] También se ha comprobado que los Kambojas eran fervientes adoradores del culto a Siva (culto a Munda). [24] [25] [26]

De hecho, la evidencia del Mahabharata muestra que el promulgador del culto sintético a Siva fue un sabio Upamanyu , hijo de Vyaghrapada. Upamanyu fue un discípulo de Ayodha Dhaumya que enseñó en la Universidad de Taxila en Gandhara. [27] Las afinidades del norte de Kamboja de este Upamanyu (el promulgador épico del culto a Siva sintético) están indicadas y han sido aceptadas [28] ya que su hijo / o descendiente Aupamanyava se conoce específicamente como Kamboja en el Vamsa Brahmana [29] de la Samaveda . [30] Dado que "Munda" es un epíteto del dios Rudra-Siva, también se ha sugerido que los Sivis derivan su nombre del dios Siva a quien adoraban ardientemente.

Parece probable que los Sivis vivieran originalmente en el norte del río Kabol en una antigüedad remota, desde donde secciones de ellos se trasladaron hacia el sur en épocas posteriores y se establecieron en lo que se llama Seva alrededor del paso de Bolan, cuya región se conocía como Sivistán hasta hace poco. Pāṇini también menciona un lugar llamado Sivapura que incluye en la división Udichya (norte) de la India antigua [31] y que algunos eruditos identifican con Sibipura de las Inscripciones Shorkot editadas por Vogel. El movimiento hacia el sur de los Sivis también se evidencia en su otro asentamiento llamado Usinara cerca de Yamuna, gobernado por el rey Sivi llamado Usinara. [32]También se ha comprobado que Sivis tiene un asentamiento en Sind, otro en Madhyamika (Tambavati Nagri) cerca de Chittore (en Rajputana) y otro más en Dasa Kumara-chrita en las orillas del Kaveri en el sur de la India (Karnataka / Tamil Nadu) . [33] Se menciona en la epopeya que Jayadratha era el rey de los reinos de Sindhu , Sauvira y Sivi. Sauvira y Sivi eran dos reinos cercanos al reino de Sindhu y Jayadratha los conquistó, lo que colocaría a Sivi en algún lugar de Baluchistán, al oeste de Sauvira y Sindhu.y adyacente a ambos. Algunos escritores piensan que Sivi pudo haber estado ubicado originalmente al pie del paso de Bolan, desde allí podrían haber extendido su influencia a Oddiyana / Swat, pero esto es poco probable.

Tomando pista de Yaska 's Nirukta , [34] S. Levi afirma que 'la Kambhojas eran una rama de la Bhojas y no eran parte de los arios (es decir, Indo arios)'. [35] El nombre "Kambhojas" se etimologiza como Kamblala + Bhojas ("los Bhojas con Kambalas o mantas") así como Kamniya + Bhojas (que significa "El guapo Bhojas o el deseable Bhojas"). Por lo tanto, Levi y otros han conectado a los antiguos Bhojas con los Kambhojas. Tanto Kambojas como los Bhojas también se conocen como personas del noroeste en el decimotercer Edicto de Roca del rey Asoka.. Por lo tanto, los Kambojas parecen haber sido confundidos antigua e inadvertidamente con los Bhojas que eran una tribu Yadava , o, de lo contrario, había algún tipo de vínculo entre los Bhojas y los antiguos Kambhojas, como sugiere S. Levi. [36] [37] Escritores como James FK Hewitt y otros también relacionan a los Sivis, Bhojas y Drhuyus con los Kambhojas. [38] La evidencia china sobre el rey Sivi y el rey Vessantara (Sudana, Saniraja o Pi-lo de los registros chinos), los gobernantes de Oddiyana (en tiempos prebudistas) también parecen dar un crédito justo en esta dirección.

Ver también [ editar ]

  • Reinos de la antigua India

Notas [ editar ]

  1. ^ https://web.archive.org/web/20100116130453/http://www.sacred-texts.com/hin/m01/m01096.htm
  2. ^ Sivi Játaka No. 499.
  3. ^ Registros del pasado , 1913, p. 85ff, Henry Mason Baum, Frederick Bennett Wright, Registros de la Sociedad de Exploración Pasada , George Frederick Wright, Registros de la Sociedad de Exploración Pasada, Washington, DC - Arqueología; También: Publicaciones, 1904, págs. 234/235, Thomas Watters,]] Fondo de traducción oriental de Gran Bretaña e Irlanda | Fondo de traducción oriental]].
  4. ^ Beal 1906 , pág. 125.
  5. ^ Beal 1906 , pág. 206.
  6. ^ Eggermont, Pierre Herman Leonard (1993), Campaña de Alexander en el sur de Punjab . Dep. Oriëntalistiek (Lovaina), págs. 68-75, 85-90. ISBN  978-9-0683-1499-1
  7. ↑ Tribes of Ancient India , p. 83, BC Law.
  8. ^ Eggermont, Pierre Herman Leonard (1975). Las campañas de Alejandro en Sind y Baluchistán y el asedio de la ciudad brahmán de Harmatelia . Leuven UP (Lovaina), pág. 139. ISBN 978-9061860372 
  9. ^ Sashi Bhusan Chaudhuri. Tribus en el Mahabharata: un estudio sociocultural . Pub Nacional. House (Nueva Delhi, India), pág. 199. ISBN 978-8121400282 . 
  10. ^ Chaudhuri, Sashi Bhusan (1955). Asentamientos étnicos en la India antigua: un estudio sobre las listas puránicas de los pueblos de Bharatavarsa . Impresores y editores generales, pág. 91.
  11. ↑ Sri Vyasadeva (Vedvyas) (1892). Matsya Purana (en sánscrito e hindi). Munshi NavalKishore (Imprenta CIE, Lucknow, India). págs. 121,46–7.
  12. ^ Vessantara Jātaka No. 547.
  13. ^ Beal 1906 , pág. xvii, xciii.
  14. ↑ a b Beal 1906 , pág. 111/112.
  15. ↑ Biruni, Muhammad ibn Ahmad (1910). La India de Al-Biruni . K. Paul, Trench, Trübner & Co. (Londres), vol II, p 302.
  16. ^ Raychaudhuri, GC (1940). Historia de Mewar desde los primeros tiempos hasta 1303 d. C. Calcutta University Press, p. 8; Shastri, Visitante Mitra (1969). La India como se ve en la Bṛhatsaṁhitā de Varāhamihira . Motilal Banarsidass, pág 98.
  17. ^ Véase la referencia: Brhat Samhita, XIV.v-12, Varahamihira.
  18. ^ El diccionario geográfico de la India antigua y medieval, edición de 2007, p 81, Nundo Lal Dey; Historia de Mewar desde los primeros tiempos hasta 1303 DC, 1940, p. 8, GC Raychaudhuri; Monedas tribales de la India antigua, 2007, p 110, Devendra Handa; Asentamientos étnicos en la antigua India: (un estudio sobre las listas puránicas de los pueblos de Bharatavarsa), 1955, p. 47, Sashi Bhusan Chaudhuri - Etnología.
  19. ^ Registros del pasado, 1913, p 86, Henry Mason Baum, Frederick Bennett Wright, Registros de la Sociedad de Exploración Pasada, George Frederick Wright, Registros de la Sociedad de Exploración Pasada, Washington, DC - Arqueología.
  20. ↑ Mahabharata, 1.67.1-34.
  21. ^ Adoración de árboles y serpientes o ilustraciones de mitología y arte en la India: en el siglo I y IV después de Cristo, edición de 2004, p 48, J. Fergusson.
  22. ↑ Mahabharata 7.119.23. Ver también: Ganapatha 178 sobre la regla de Pāṇini II.1.72 - Mayuravyamsakad'i 'que llama Kambojas Munda (es decir, Kambojah Munda, Yavana Munda ); También los Kambojas se describen como Mundas en numerosos Puranas, por ejemplo, ver: Brahma Purana, verso 8.48.
  23. ^ IHQ, 1963, p 291.
  24. ^ The Indian Historical Quarterly , vol. 23-24, 1947-48, págs. 290/291, N. Chaudhuri-India.
  25. ↑ Los gobernantes Kamboja de Bengala también eran devotos de Siva; ver Bengala - Pasado y presente , 1916, p. 209, Sociedad Histórica de Calcuta; Historia completa de Bihar, 1974, p 259, Bindeshwari Prasad Sinha, Syed Hasan Askari. Los gobernantes Kamboja de Kambodia / Kambuja también eran adoradores de Sivia (ver Estudios en inscripciones sánscritas de la antigua Camboya , 2003, p 229, Mahesh Kumar Sharan, Mahesh Kumar Sharan Abhinav.
  26. ^ Cf: "Hubo festivales dionisíacos en honor al dios Siva, que pertenecía al distrito de Asvaka, al norte del río Kabul, donde florecían sus viñedos" (Ver: Monedas e íconos, Un estudio de mitos y símbolos en el arte numistático indio, 1977, pág.128, Bhaskar Chattopadhya). Ver: Artículo Ashvakas para la identidad Ashvakas / Kambojas.
  27. ^ Educación india antigua: brahmánica y budista, 1969, p 332, Dr. RK Mukerjee; El patrimonio cultural de la India: Sri Ramakrishna Centenary Memorial, 1936, p 228, Comité del centenario de Sri Ramakrishna - India; A Prose English Translation of the Mahabharata, 1895, p 22, Manmathanatha Datta, Manmatha Nath Dutt; Indian Universities, Retroscpect and Prospects, 1964, p 39, Chetpat Pattabhirama Ramaswami Aiyar.
  28. ^ Aspectos de la literatura sánscrita, 1976, p 71, Dr. Sushil Kumar De - Literatura sánscrita; The Indian Historical Quarterly, 1947, p. 290; The Indian Historical Quarterly, 1963, p 290-291, Nanimadhab Chaudhuri.
  29. ^ Vamsa Brahmana 1.18.
  30. ↑ Trans de Rig Veda, III, 113, Dr. Ludwig; Alt-Indisches Leben, pág. 102, Dr. H. Zimmer; Historia y cultura del pueblo indio, La era védica, p. 260, Dr. RC Majumdar , Dr. AD Pusalkar; Serie Bhandarkar Oriental, 1939, pág. 1, Bhandarkar Oriental Research Institute; El observador geográfico, p 96, Meerut CollegeSociedad Geográfica; Problemas de la India antigua, 2000, p. 6, KD Sethna; Algunas tribus Kshatriya de la antigua India, 1924, p. 231, Dr. BC Law; Dialéctica del ritualismo hindú, 1956, págs. 59, 133, Bhupendranātha Datta; Ancient Kamboja, People and the Country, 1981, Dr. JL Kamboj; Kambojas Through the Ages, 2005, págs. 25-27, S Kirpal Singh; These Kamboja People, 1979, págs. 27-28, KS Dardi; Purana, Vol VI, No 1, enero de 1964, p. 212.13, Balocistān: siyāsī kashmakash, muz̤mirāt va rujḥānāt - 1989, P 1, Munīr Aḥmad Marrī, etc. Tribes in Ancient India, 1943, pág. 1; Cf: The Society of the Rāmāyaṇa, 1991, p 88, Ananda WP Guruge (Nota: Guruge también toma nota de las conexiones étnicas entre los antiguos Kambojas, el sabio Upamnayu del Rig Veda y su hijo / descendiente Kamboja Aupamanyava de Vamsa Brahmana de Sama Veda, como se implica en el verso 1.102.09 del Rig Vedic);Historia literaria de la India antigua en relación con sus afiliaciones raciales y lingüísticas , 1950, p. 165; La historia racial de la India - 1944, p 810, Chandra Chakraberty, etc.
  31. ↑ Patanjali Mahabhasya IV.2.2; Índice Védico Vol II, p 382, ​​IHQ, 1926, p 758.
  32. ^ Mahabharata III.130-131 ,; Historia política de la India antigua, 1996, págs. 224, Dr. HC Raychaudhury.
  33. ^ Historia política de la India antigua, 1996, p 224, Dr. HC Raychaudhury; Nota: Los Sivis del sur probablemente se identifican con lafamilia gobernante Chola (Ver: Lista de inscripciones del sur, 685, Kielhoen; Op cit., 1996, p 224, HC Raychaudhury.
  34. ↑ Nirukta 2.2 ( Kambojah Kambal.Bhojah Kamaniya.Bhoja va )
  35. ^ Pre-Ario y Pre-Dravidiano en India , 1992, p 123 sqq, Sylvain Lévi, P. Levi, Jules Bloch, Jean Przyluski, Asian Educational Services - Filología Indo-Aria.
  36. ↑ Sylvain Lévi, P. Levi, Jules Bloch, Jean Przyluski.
  37. ^ Véase también: Revista de la Real Sociedad Asiática de Gran Bretaña e Irlanda, 1889, p 288/89 (Real Sociedad Asiática de Gran Bretaña e Irlanda); Revista de la Real Sociedad Asiática de Gran Bretaña e Irlanda, 1834, p 272 (Real Sociedad Asiática de Gran Bretaña e Irlanda); Enciclopedia de religiones o creencias del hombre, parte 2, volumen 2 2, edición de 2003, 282, JGR Forlong.
  38. ^ Revista de la Real Sociedad Asiática de Gran Bretaña e Irlanda , 1889, p 288/89, James FK Hewitt; Op cit., 282, JGR Forlong.

Referencias [ editar ]

  • Mahabharata de Krishna Dwaipayana Vyasa , traducido al inglés por Kisari Mohan Ganguli
  • Beal, Samuel (traductor) (1906). Si-yu-ki: Registros budistas del mundo occidental . K. Paul, Trench, Trübner & Co.

Enlaces externos [ editar ]