Abolicionismo
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El abolicionismo , o movimiento abolicionista , fue el movimiento para acabar con la esclavitud . En Europa Occidental y América, el abolicionismo fue un movimiento histórico que buscó poner fin al comercio de esclavos en el Atlántico y liberar a las personas esclavizadas.
El movimiento abolicionista británico comenzó a fines del siglo XVIII cuando los cuáqueros ingleses y estadounidenses comenzaron a cuestionar la moralidad de la esclavitud. James Oglethorpe fue uno de los primeros en articular el caso de la Ilustración contra la esclavitud, prohibirlo en la provincia de Georgia por motivos humanitarios y argumentar en su contra en el Parlamento y, finalmente, alentar a sus amigos Granville Sharp y Hannah More a perseguir vigorosamente la causa. [ cita requerida ] Poco después de la muerte de Oglethorpe en 1785, Sharp and More se unió a William Wilberforce y otros para formar la Secta Clapham .[1]
El caso Somersett en 1772, en el que un esclavo fugitivo fue liberado con el juicio de que la esclavitud no existía bajo el derecho consuetudinario inglés , ayudó a lanzar el movimiento británico para abolir la esclavitud. [ cita requerida ] Aunque los sentimientos contra la esclavitud estaban generalizados a fines del siglo XVIII, muchas colonias y naciones emergentes continuaron utilizando mano de obra esclava : territorios holandeses , franceses , británicos , españoles y portugueses en las Indias Occidentales, América del Sur y el sur de los Estados Unidos Estados. Después de que la Revolución Americana estableció los Estados Unidos, los estados del norte,comenzando con Pensilvania en 1780, aprobó una legislación durante las siguientes dos décadas que abolió la esclavitud, a veces mediante la emancipación gradual . Massachusetts ratificó una constitución que declaraba a todos los hombres iguales; Los juicios de libertad que desafían la esclavitud basados en este principio pusieron fin a la esclavitud en el estado. [ cita requerida ] Vermont, que existió como un estado no reconocido de 1777 a 1791, abolió la esclavitud de adultos en 1777. En otros estados, como Virginia, los tribunales interpretaron declaraciones de derechos similares como no aplicables a africanos y afroamericanos. Durante las siguientes décadas, el movimiento abolicionista creció en los estados del norte y el Congreso reguló la expansión de la esclavitud en los nuevos estados admitidos a la unión.
En 1787 se formó en Londres la Sociedad para Efectuar la Abolición de la Trata de Esclavos . La Francia revolucionaria abolió la esclavitud en todo su imperio en 1794, aunque fue restaurada en 1802 por Napoleón como parte de un programa para asegurar la soberanía sobre sus colonias. Haití (entonces Saint-Domingue) declaró formalmente su independencia de Francia en 1804 y se convirtió en la primera nación soberana del hemisferio occidental en abolir incondicionalmente la esclavitud en la era moderna . [2] Todos los estados del norte de los EE. UU. Abolieron la esclavitud en 1804. El Reino Unido (que entonces incluía a Irlanda) y los Estados Unidos prohibieron la esclavitud.comercio internacional de esclavos en 1807, después de lo cual Gran Bretaña lideró los esfuerzos para bloquear los barcos de esclavos . Gran Bretaña abolió la esclavitud en todo su imperio mediante la Ley de Abolición de la Esclavitud de 1833 (con la notable excepción de la India ), las colonias francesas la volvieron a abolir en 1848 y los Estados Unidos abolieron la esclavitud en 1865 con la Decimotercera Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos . En 1888, Brasil se convirtió en el último país de las Américas en abolir la esclavitud .
En Europa del Este, se organizaron grupos para abolir la esclavitud de los romaníes en Valaquia y Moldavia , y para emancipar a los siervos en Rusia . La esclavitud fue declarada ilegal en 1948 bajo la Declaración Universal de Derechos Humanos . Mauritania fue el último país en abolir la esclavitud, con un decreto presidencial en 1981. [3] Hoy en día, la esclavitud de niños y adultos y el trabajo forzoso son ilegales en casi todos los países, además de ser contrarios al derecho internacional , pero la trata de personas con fines laborales y para esclavitud sexual sigue afectando a decenas de millones de adultos y niños.
Francia
En 1315, Luis X , rey de Francia, publicó un decreto proclamando que "Francia significa libertad" y que cualquier esclavo que pusiera un pie en suelo francés debería ser liberado. Esto llevó a los gobiernos posteriores a circunscribir la esclavitud en las colonias de ultramar . [4]
Se registraron algunos casos de esclavos africanos liberados al pisar suelo francés, como este ejemplo de un comerciante de esclavos normando que intentó vender esclavos en Burdeos en 1571. Fue arrestado y sus esclavos fueron liberados según una declaración del Parlamento de Guyenne, que afirmó que la esclavitud era intolerable en Francia, aunque es un error pensar que "no había esclavos en Francia"; miles de esclavos africanos estuvieron presentes en Francia durante el siglo XVIII. [5] [6] Nacido como esclavo en Saint Domingue , Thomas-Alexandre Dumas quedó libre cuando su padre lo llevó a Francia en 1776.
Code Noir y Age of Enlightenment
Como en otras colonias del Nuevo Mundo , los franceses confiaron en la trata de esclavos del Atlántico como mano de obra para sus plantaciones de caña de azúcar en sus colonias caribeñas; las Antillas Francesas . Además, los colonos franceses en Louisiane en América del Norte tenían esclavos, particularmente en el sur alrededor de Nueva Orleans , donde establecieron plantaciones de caña de azúcar.
El Code Noir de Luis XIV regulaba el comercio y la institución de esclavos en las colonias. Le otorgó derechos incomparables a los esclavos. Incluía el derecho a casarse, reunirse públicamente o tomarse los domingos libres. Aunque el Código Noir autorizaba y codificaba los castigos corporales crueles contra los esclavos en determinadas condiciones, prohibía a los propietarios de esclavos torturarlos o separar familias. También exigió que los africanos esclavizados recibieran instrucción en la fe católica, lo que implicaba que los africanos eran seres humanos dotados de alma, un hecho que la ley francesa no admitía hasta entonces. Resultó en un porcentaje mucho mayor de negros libres en 1830 (13,2% en Luisiana en comparación con 0,8% en Mississippi ). [7]Eran en promedio excepcionalmente alfabetizados, y un número significativo de ellos poseía negocios, propiedades e incluso esclavos. [8] [9] Otras personas libres de color, como Julien Raimond , se pronunciaron contra la esclavitud.
El Code Noir también prohibía los matrimonios interraciales, pero a menudo se ignoraba en la sociedad colonial francesa y los mulatos se convertían en una casta intermedia entre blancos y negros, mientras que en las colonias británicas los mulatos y los negros eran considerados iguales y discriminados por igual. [9] [10]
Durante el Siglo de las Luces , muchos filósofos escribieron panfletos contra la esclavitud y sus justificaciones morales y económicas, entre ellos Montesquieu en El espíritu de las leyes (1748) y Denis Diderot en la Encyclopédie . [11] En 1788, Jacques Pierre Brissot fundó la Sociedad de Amigos de los Negros ( Société des Amis des Noirs ) para trabajar por la abolición de la esclavitud. Después de la Revolución, el 4 de abril de 1792, Francia otorgó a las personas de color libres la ciudadanía plena.
La revuelta de esclavos, en la colonia francesa caribeña más grande de Saint-Domingue en 1791, fue el comienzo de lo que se convirtió en la Revolución Haitiana liderada por personas anteriormente esclavizadas como Georges Biassou , Toussaint L'Ouverture y Jean-Jacques Dessalines . La rebelión se extendió por el norte de la colonia, y con ella llegó la libertad de miles de negros esclavizados, pero también la violencia y la muerte. [12] En 1793, los comisionados civiles franceses en St. Domingue y los abolicionistas, Léger-Félicité Sonthonax y Étienne Polverel, emitió la primera proclamación de emancipación del mundo moderno (Decreto de 16 Pluviôse An II). La Convención los envió para salvaguardar la lealtad de la población a la Francia revolucionaria. La proclamación resultó en una estrategia militar crucial, ya que gradualmente atrajo a la mayoría de las tropas negras al redil francés y mantuvo a la colonia bajo la bandera francesa durante la mayor parte del conflicto. [13] La conexión con Francia duró hasta que los negros y las personas de color libres formaron L'armée indigène en 1802 para resistir la Expédition de Saint-Domingue de Napoleón . La victoria sobre los franceses en la decisiva batalla de Vertières condujo finalmente a la independencia y la creación del actual Haití en 1804. [14]
Primera abolición general de la esclavitud (1794)
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La convención, la primera Asamblea electa de la Primera República (1792–1804), el 4 de febrero de 1794, bajo el liderazgo de Maximilien Robespierre , abolió la esclavitud en la ley en Francia y sus colonias. El Abbé Grégoire y la Sociedad de Amigos de los Negros formaban parte del movimiento abolicionista, que había sentado una base importante en la construcción del sentimiento contra la esclavitud en la metrópoli.. El primer artículo de la ley establecía que "la esclavitud fue abolida" en las colonias francesas, mientras que el segundo artículo decía que "los propietarios de esclavos serían indemnizados" con una compensación económica por el valor de sus esclavos. La constitución francesa aprobada en 1795 incluyó en la declaración de los Derechos del Hombre que la esclavitud fue abolida.
Restablecimiento de la esclavitud en las colonias (1802)
Durante las Guerras Revolucionarias Francesas , los dueños de esclavos franceses se unieron masivamente a la contrarrevolución y, a través del Acuerdo de Whitehall , amenazaron con mover las colonias del Caribe francés bajo control británico, ya que Gran Bretaña todavía permitía la esclavitud. Temiendo la secesión de estas islas, presionado con éxito por los hacendados y preocupado por los ingresos de las Indias Occidentales, e influenciado por la familia esclavista de su esposa , Napoleón Bonaparte decidió restablecer la esclavitud después de convertirse en Primer Cónsul . Promulgó la ley del 20 de mayo de 1802 y envió gobernadores militares y tropas a las colonias para imponerla. El 10 de mayo de 1802, el coronel Delgrèslanzó una rebelión en Guadalupe contra el representante de Napoleón, el general Richepanse . Se reprimió la rebelión y se restableció la esclavitud. La noticia de este hecho provocó otra ola de rebelión en Saint-Domingue. Aunque a partir de 1802, Napoleón envió más de 20.000 soldados a la isla, dos tercios murieron principalmente a causa de la fiebre amarilla. Retiró las 7.000 tropas restantes y los esclavos lograron una república independiente que llamaron Haití en 1804. Al ver el fracaso de la expedición de Saint-Domingue , en 1803 Napoleón decidió vender el Territorio de Luisiana.a los Estados Unidos. Los gobiernos franceses inicialmente se negaron a reconocer a Haití. Obligó a la nación a pagar una cantidad sustancial de reparaciones (que no podía permitirse) por las pérdidas durante la revolución y no reconoció a su gobierno hasta 1825.
Francia fue signataria del primer tratado multilateral para la represión de la trata de esclavos, el Tratado para la represión de la trata de esclavos africanos (1841), pero el rey, Luis Felipe I , se negó a ratificarlo.
Segunda abolición (1848) y sucesos posteriores
El 27 de abril de 1848, bajo la Segunda República (1848-1852), el decreto-ley escrito por Victor Schœlcher abolió la esclavitud en las colonias restantes. El estado compró los esclavos a los colonos (colonos blancos; bekés en criollo ) y luego los liberó.
Aproximadamente al mismo tiempo, Francia comenzó a colonizar África y se apoderó de gran parte de África occidental en 1900. En 1905, los franceses abolieron la esclavitud en la mayor parte de África occidental francesa . Los franceses también intentaron abolir la esclavitud tuareg después de la revuelta de Kaocen . En la región del Sahel, sin embargo, la esclavitud ha persistido durante mucho tiempo.
Aprobada el 10 de mayo de 2001, la ley de Taubira reconoce oficialmente la esclavitud y la trata de esclavos en el Atlántico como crimen de lesa humanidad . Se eligió el 10 de mayo como el día dedicado al reconocimiento del delito de esclavitud.
Gran Bretaña
La última forma conocida de servidumbre forzada de adultos ( villeinage ) había desaparecido en Inglaterra a principios del siglo XVII. En 1569, un tribunal examinó el caso de Cartwright, que había comprado un esclavo en Rusia. El tribunal dictaminó que la ley inglesa no podía reconocer la esclavitud, ya que nunca se estableció oficialmente. Este fallo se vio ensombrecido por desarrollos posteriores; Fue confirmado en 1700 por el Lord Presidente del Tribunal Supremo John Holt cuando dictaminó que un esclavo quedaba libre tan pronto como llegaba a Inglaterra. [15] Durante las guerras civiles inglesas de mediados del siglo XVII, los radicales sectarios desafiaron la esclavitud y otras amenazas a la libertad personal. Sus ideas influyeron en muchos pensadores antiesclavistas en el siglo XVIII. [11]
Además de los colonos ingleses que importaban esclavos a las colonias de América del Norte, en el siglo XVIII, los comerciantes comenzaron a importar esclavos de África, India y Asia oriental (donde comerciaban) a Londres y Edimburgo para trabajar como sirvientes personales. Los hombres que emigraron a las colonias de América del Norte a menudo se llevaron a sus esclavos o sirvientes de las Indias Orientales con ellos, como se ha documentado a los indios orientales en los registros coloniales. [16] [17]
Algunas de las primeras demandas por la libertad , casos judiciales en las Islas Británicas para impugnar la legalidad de la esclavitud, tuvieron lugar en Escocia en 1755 y 1769. Los casos fueron Montgomery v. Sheddan (1755) y Spens v. Dalrymple (1769). Cada uno de los esclavos había sido bautizado en Escocia y desafió la legalidad de la esclavitud. Establecieron el precedente del procedimiento legal en los tribunales británicos que luego conduciría a resultados exitosos para los demandantes. En estos casos, la muerte del demandante y del imputado, respectivamente, puso fin antes de las decisiones judiciales. [18]
Los esclavos africanos no fueron comprados ni vendidos en Londres, sino que fueron traídos por amos de otras áreas. Junto con personas de otras naciones, especialmente no cristianas, los africanos eran considerados extranjeros, no pudiendo ser súbditos ingleses. En ese momento, Inglaterra no tenía ningún procedimiento de naturalización . El estatus legal de los esclavos africanos no estaba claro hasta 1772 y el caso de Somersett , cuando el esclavo fugitivo James Somersett forzó una decisión de los tribunales. Somersett había escapado, y su amo, Charles Steuart, lo hizo capturar y encarcelar a bordo de un barco, con la intención de enviarlo a Jamaica para revenderlo como esclavo. Mientras estaba en Londres, Somersett se había bautizado ; tres padrinos emitieron un recurso de hábeas corpus . Como resultado,Lord Mansfield , presidente del Tribunal Supremo del Tribunal del Rey , tuvo que juzgar si el secuestro de Somersett era legal o no según el derecho consuetudinario inglés . Nunca se había aprobado ninguna legislación para establecer la esclavitud en Inglaterra. El caso recibió atención nacional y cinco defensores apoyaron la acción en nombre de Somersett.
En su sentencia del 22 de junio de 1772, Mansfield declaró:
El estado de esclavitud es de tal naturaleza que no puede ser introducido por ningún motivo, moral o político, sino únicamente por el derecho positivo, que conserva su fuerza mucho después de las razones, ocasiones y tiempo mismo de donde fue creado. se borra de la memoria. Es tan odioso, que nada se puede soportar para apoyarlo, excepto el derecho positivo. Por tanto, cualesquiera que sean los inconvenientes que puedan surgir de una decisión, no puedo decir que este caso esté permitido o aprobado por la ley de Inglaterra; y por lo tanto el negro debe ser descargado. [19]
Aunque las implicaciones legales exactas de la sentencia no están claras cuando son analizadas por abogados, en ese momento se consideró que la sentencia determinaba que la esclavitud no existía bajo el derecho consuetudinario inglés y, por lo tanto, estaba prohibida en Inglaterra. [20] La decisión no se aplicó a los territorios británicos de ultramar; para entonces, por ejemplo, las colonias americanas habían establecido la esclavitud mediante leyes positivas. [21] El caso de Somersett se convirtió en una parte significativa del derecho consuetudinario de la esclavitud en el mundo de habla inglesa y ayudó a lanzar el movimiento para abolir la esclavitud. [22]
Después de leer sobre el caso de Somersett, Joseph Knight , un africano esclavizado que había sido comprado por su maestro John Wedderburn en Jamaica y llevado a Escocia, lo dejó. Casado y con un hijo, presentó una demanda por la libertad , alegando que no podía ser retenido como esclavo en Gran Bretaña . En el caso de Knight v. Wedderburn (1778), Wedderburn dijo que Knight le debía "servidumbre perpetua". El Tribunal de Sesión de Escocia falló en su contra, diciendo que la esclavitud de bienes muebles no estaba reconocida por la ley de Escocia., y los esclavos podían buscar protección judicial para dejar a un amo o evitar ser sacados a la fuerza de Escocia para ser devueltos a la esclavitud en las colonias. [18]
Pero al mismo tiempo, la esclavitud hereditaria de escoceses en Escocia por mandato legal había existido desde 1606 [24] y continuó hasta 1799, cuando los mineros y salineros fueron emancipados por una ley del Parlamento de Gran Bretaña (39 Geo.III. C 56). Trabajadores calificados, estaban restringidos a un lugar y podían venderse con las obras. Una ley anterior promulgada en 1775 (15 Geo. III. C. 28) tenía la intención de poner fin a lo que el acto se refería como "un estado de esclavitud y servidumbre", [25] pero que fue ineficaz, requiriendo la ley de 1799.
En el libro de 1776 La riqueza de las naciones , Adam Smith defendió la abolición de la esclavitud por motivos económicos. Smith señaló que la esclavitud generaba costos de seguridad, vivienda y alimentos que el uso de mano de obra gratuita no supondría, y opinó que los trabajadores libres serían más productivos porque tendrían incentivos económicos personales para trabajar más duro. La tasa de mortalidad (y por lo tanto el costo de recompra) de los esclavos también fue alta, y las personas son menos productivas cuando no se les permite elegir el tipo de trabajo que prefieren, son analfabetas y se ven obligadas a vivir y trabajar en condiciones miserables e insalubres. Los mercados laborales libres y el libre comercio internacional que prefería Smith también resultarían en diferentes precios y asignaciones que Smith creía que serían más eficientes y productivas para los consumidores.
Imperio Británico
Antes de la Revolución Americana , hubo pocas iniciativas significativas en las colonias americanas que llevaron al movimiento abolicionista. Algunos cuáqueros estaban activos. Benjamin Kent fue el abogado que se hizo cargo de la mayoría de los casos de esclavos que demandaban a sus amos por esclavitud personal ilegal. Fue el primer abogado en establecer con éxito la libertad de un esclavo. [26] Además, el general de brigada Samuel Birch creó el Libro de los negros , para establecer qué esclavos quedaron libres después de la guerra.
En 1783, comenzó un movimiento contra la esclavitud entre el público británico para acabar con la esclavitud en todo el Imperio Británico.
Después de la formación del Comité para la Abolición de la Trata de Esclavos en 1787, William Wilberforce lideró la causa de la abolición a través de la campaña parlamentaria. Thomas Clarkson se convirtió en el investigador más destacado del grupo, reuniendo grandes cantidades de datos sobre el comercio. Un aspecto del abolicionismo durante este período fue el uso efectivo de imágenes como el famoso medallón contra la esclavitud de Josiah Wedgwood " ¿No soy un hombre y un hermano? " De 1787. Clarkson describió el medallón como "promover la causa de la justicia, la humanidad y libertad ". [27] [28] El proyecto de ley de comercio de esclavos de 1792 aprobado por la Cámara de los Comunes destrozado y mutilado por las modificaciones y enmiendas dePitt , estuvo durante años en la Cámara de los Lores. [29] [30] El biógrafo William Hague considera que la abolición inconclusa de la trata de esclavos es el mayor fracaso de Pitt. [31] El Parlamento británico aprobó la Ley de comercio de esclavos el 25 de marzo de 1807, lo que hizo que el comercio de esclavos fuera ilegal en todo el Imperio británico. [32] Gran Bretaña utilizó su influencia para obligar a otros países a aceptar tratados para poner fin a su comercio de esclavos y permitir que la Royal Navy se apodere de sus barcos de esclavos . [33] [34]Gran Bretaña impuso la abolición del comercio porque la ley hizo ilegal el comercio de esclavos dentro de los territorios británicos. Sin embargo, la ley derogó la Ley de Mejora de 1798 que intentaba mejorar las condiciones de los esclavos. El fin de la trata de esclavos no acabó con la esclavitud en su conjunto. La esclavitud seguía siendo una práctica común.
En la década de 1820, el movimiento abolicionista revivió para hacer campaña contra la propia institución de la esclavitud. En 1823 se fundó la primera Sociedad Antiesclavista, la Sociedad para la Mitigación y la Abolición Gradual de la Esclavitud en los Dominios Británicos . Muchos de sus miembros habían hecho campaña anteriormente contra la trata de esclavos. El 28 de agosto de 1833 se aprobó la Ley de abolición de la esclavitud . Compró los esclavos de sus amos y allanó el camino para la abolición de la esclavitud en todo el Imperio Británico en 1838, [35] después de lo cual se disolvió la primera Sociedad Anti-Esclavitud.
En 1839, Joseph Sturge formó la Sociedad Británica y Extranjera contra la Esclavitud , que intentó prohibir la esclavitud en todo el mundo y también presionar al gobierno para que ayudara a imponer la supresión del comercio de esclavos declarando piratas a los comerciantes de esclavos . La organización internacional de derechos humanos más antigua del mundo, continúa hoy como Anti-Slavery International . [36] Thomas Clarkson fue el orador clave en la Convención Mundial contra la Esclavitud que se celebró en Londres en 1840.
Moldavia y Valaquia
En los principados de Valaquia y Moldavia , el gobierno consideró legal la esclavitud de los romaníes (a menudo denominados gitanos) a principios del siglo XIX. El movimiento progresista proeuropeo y anti-otomano, que gradualmente ganó poder en los dos principados, también trabajó para abolir esa esclavitud. Entre 1843 y 1855, los principados emanciparon a los 250.000 romaníes esclavizados. [37]
Túnez
Ahmad I ibn Mustafa , Bey (líder) de Túnez , inició medidas para abolir la esclavitud en Túnez en 1841. [38] Luego, la esclavitud fue completamente abolida en 1846. [39]
En las américas
Bartolomé de las Casas fue un sacerdote dominico español del siglo XVI , el primer obispo residente de Chiapas (Centroamérica, hoy México). Como colono en el Nuevo Mundo, fue testigo y se opuso al maltrato y la virtual esclavitud de los nativos americanos por parte de los colonos españoles, bajo el sistema de encomiendas . Abogó ante el rey Carlos V, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, en nombre de los derechos de los nativos.
Las Casas durante 20 años trabajó para conseguir la importación de esclavos africanos para reemplazar a los nativos; La esclavitud africana estaba en todas partes y nadie hablaba de librar al Nuevo Mundo de ella, aunque Francia había abolido la esclavitud en la propia Francia y se hablaba en otros países de hacer lo mismo. De hecho, desde un punto de vista puramente económico, los africanos eran mejores esclavos, más fuertes y más sanos, porque el " Paso del Medio " había seleccionado por estos rasgos. Sin embargo, Las Casas tuvo un cambio de opinión tardío y se convirtió en un defensor de los africanos en las colonias. [40] [41]
Su libro, Un breve relato de la destrucción de las Indias , contribuyó a la aprobación de la legislación colonial española conocida como las Nuevas Leyes de 1542 , que abolió la esclavitud nativa por primera vez en la historia colonial europea. Finalmente, condujo al debate de Valladolid , el primer debate europeo sobre los derechos de los colonizados.
América Latina
A principios del siglo XIX, la esclavitud se expandió rápidamente en Brasil, Cuba y Estados Unidos, mientras que al mismo tiempo las nuevas repúblicas de la América española continental se comprometieron con la abolición gradual de la esclavitud. Durante las guerras hispanoamericanas por la independencia (1810-1826), la esclavitud fue abolida en la mayor parte de América Latina, aunque continuó hasta 1873 en Puerto Rico , 1886 en Cuba y 1888 en Brasil (donde fue abolida por la Lei Áurea , la "Ley de oro"). Chile declaró la libertad de matriz en 1811, seguido por las Provincias Unidas del Río de la Plata en 1813, Colombia y Venezuelaen 1821, pero sin abolir completamente la esclavitud. Mientras Chile abolió la esclavitud en 1823, Argentina lo hizo con la firma de la Constitución Argentina de 1853 . Perú abolió la esclavitud en 1854. Colombia abolió la esclavitud en 1851. La esclavitud fue abolida en Uruguay durante la Guerra Grande , tanto por el gobierno de Fructuoso Rivera como por el gobierno en el exilio de Manuel Oribe . [42]
Canadá
A lo largo del crecimiento de la esclavitud en el sur de Estados Unidos, Nueva Escocia se convirtió en un destino para los refugiados negros que abandonaban las colonias del sur y los Estados Unidos. Mientras que muchos negros que llegaron a Nueva Escocia durante la Revolución Americana eran libres, otros no lo eran. [44] Los esclavos negros también llegaron a Nueva Escocia como propiedad de los Leales Americanos Blancos . En 1772, antes de la Revolución Americana, Gran Bretaña determinó que la esclavitud no podía existir en las Islas Británicas seguida por la decisión de Knight v. Wedderburn en Escocia en 1778. Esta decisión, a su vez, influyó en la colonia de Nueva Escocia. En 1788, el abolicionista James Drummond MacGregorde Pictou publicó la primera literatura contra la esclavitud en Canadá y comenzó a comprar la libertad de los esclavos y a castigar a sus colegas de la iglesia presbiteriana que poseían esclavos. [45] En 1790, John Burbidge liberó a sus esclavos. Dirigida por Richard John Uniacke , en 1787, 1789 y nuevamente el 11 de enero de 1808, la legislatura de Nueva Escocia se negó a legalizar la esclavitud. [46] [47] Dos jueces principales, Thomas Andrew Lumisden Strange (1790-1796) y Sampson Salter Blowers (1797-1832) fueron fundamentales para liberar a los esclavos de sus dueños en Nueva Escocia. [48] [49] [50] Fueron muy respetados en la colonia. Por el final de laGuerra de 1812 y la llegada de los Refugiados Negros, quedaban pocos esclavos en Nueva Escocia. [51] La Ley de Comercio de Esclavos prohibió la trata de esclavos en el Imperio Británico en 1807 y la Ley de Abolición de la Esclavitud de 1833 prohibió la esclavitud por completo.
Con los esclavos escapando a Nueva York y Nueva Inglaterra, se aprobó una legislación para la emancipación gradual en el Alto Canadá (1793) y el Bajo Canadá (1803). En el Alto Canadá, la Asamblea aprobó la Ley contra la esclavitud de 1793 bajo los auspicios de John Graves Simcoe . Fue la primera legislación contra la esclavitud en el Imperio Británico . Según sus disposiciones, no se podían importar nuevos esclavos, los esclavos que ya estaban en la provincia permanecerían esclavizados hasta la muerte, y los niños nacidos de esclavas serían esclavos, pero deben ser liberados a la edad de 25 años. Los últimos esclavos en Canadá obtuvieron su libertad cuando la esclavitud fue abolido en todo el Imperio Británico por la Ley de Abolición de la Esclavitud de 1833. [52]
Estados Unidos
El historiador James M. McPherson define a un abolicionista "como alguien que antes de la Guerra Civil había agitado por la abolición inmediata, incondicional y total de la esclavitud en los Estados Unidos". [53] No incluye a activistas contra la esclavitud como Abraham Lincoln o el Partido Republicano, que pidió el fin gradual de la esclavitud. [53]
Benjamin Franklin , dueño de esclavos durante gran parte de su vida, se convirtió en un miembro destacado de la Sociedad de Pensilvania para la Abolición de la Esclavitud , la primera organización reconocida para abolicionistas en los Estados Unidos. [54] Después de la Guerra de Independencia de los Estados Unidos , los estados del norte abolieron la esclavitud, comenzando con la Constitución de Vermont de 1777 , seguida por la ley de emancipación gradual de Pensilvania en 1780 . Otros estados con un mayor interés económico en los esclavos, como Nueva York y Nueva Jersey, también aprobaron leyes de emancipación gradual, y para 1804, todos los estados del norte la habían abolido, aunque esto no significaba que las personas ya esclavizadas fueran liberadas. Algunos tuvieron que trabajar sin salario como "sirvientes contratados "durante dos décadas más, aunque ya no podían venderse.
También en los años posteriores a la Revolución, los propietarios de esclavos individuales, especialmente en el Alto Sur , manumitieron a los esclavos, a veces en su voluntad. (En el sur profundo la manumisión se hizo difícil; en Carolina del Sur toda manumisión requería aprobación legislativa, y los esclavos liberados tenían que abandonar el estado de inmediato). Muchos notaron que habían sido movidos por los ideales revolucionarios de la igualdad de los hombres. El número de negros libres como proporción de la población negra aumentó de menos del uno por ciento a casi el diez por ciento de 1790 a 1810 en el Alto Sur como resultado de estas acciones.
En 1840, más de 15.000 personas eran miembros de sociedades abolicionistas en los Estados Unidos. [55]
En la década de 1850, en los quince estados que constituyen el sur de Estados Unidos , la esclavitud se estableció legalmente. Si bien se estaba desvaneciendo en las ciudades y en los estados fronterizos, se mantuvo fuerte en las áreas de plantaciones que cultivaban algodón para la exportación, azúcar, tabaco o cáñamo. Según el censo de los Estados Unidos de 1860 , la población esclava en los Estados Unidos había aumentado a cuatro millones. [56] El abolicionismo estadounidense se basó en el norte, aunque hubo disturbios anti-abolicionistas en varias ciudades. En el sur, el abolicionismo era ilegal y las publicaciones abolicionistas, como The Liberator , no podían enviarse a las oficinas de correos del sur. Amos Dresser , un alumno blanco del Seminario Teológico Lane, fue azotado públicamente en Nashville, Tennessee por poseer publicaciones abolicionistas. [57] [58]
El abolicionismo en los Estados Unidos se convirtió en una expresión popular del moralismo , [59] operando en conjunto con otros esfuerzos de reforma social, como el movimiento por la templanza , [60] [61] y mucho más problemáticamente, el movimiento por el sufragio femenino .
El movimiento abolicionista blanco en el norte fue dirigido por reformadores sociales, especialmente William Lloyd Garrison , fundador de la American Anti-Slavery Society ; escritores como John Greenleaf Whittier y Harriet Beecher Stowe . Los activistas negros incluyeron ex esclavos como Frederick Douglass ; y negros libres como los hermanos Charles Henry Langston y John Mercer Langston , quienes ayudaron a fundar la Ohio Anti-Slavery Society. [62] Algunos abolicionistas dijeron que la esclavitud era un crimen y un pecado; también criticaron a los dueños de esclavos por usar mujeres negras como concubinas y aprovecharse sexualmente de ellas. [63]
El Partido Republicano quería lograr la extinción gradual de la esclavitud por las fuerzas del mercado, porque sus miembros creían que el trabajo libre era superior al trabajo esclavo. Los líderes blancos del sur dijeron que la política republicana de bloquear la expansión de la esclavitud en Occidente los convertía en ciudadanos de segunda clase, y también dijeron que desafiaba su autonomía. Con la victoria presidencial de Abraham Lincoln en 1860 , siete estados del sur profundo cuya economía se basaba en el algodón y el trabajo de los esclavos decidieron separarse y formar una nueva nación. La Guerra Civil estadounidense estalló en abril de 1861 con el tiroteo en Fort Sumter en Carolina del Sur . Cuando Lincoln pidió tropaspara reprimir la rebelión, cuatro estados esclavistas más se separaron. Mientras tanto, cuatro estados esclavistas (Maryland, Missouri, Delaware y Kentucky) optaron por permanecer en la Unión.
Guerra civil y emancipación final
El 16 de abril de 1862, Abraham Lincoln firmó la Ley de Emancipación Compensada del Distrito de Columbia , que abolió la esclavitud en Washington DC. Mientras tanto, la Unión se encontró de repente lidiando con un flujo constante de esclavos fugitivos del Sur que corrían hacia las líneas de la Unión. En respuesta, el Congreso aprobó las Leyes de Confiscación , que esencialmente declararon que los esclavos fugitivos del sur serían propiedad de guerra confiscada, llamados contrabando , para que no fueran devueltos a sus amos en la Confederación.. Aunque la ley inicial no mencionó la emancipación, la segunda Ley de Confiscación, aprobada el 17 de julio de 1862, declaró que los esclavos fugitivos o liberados pertenecientes a cualquiera que participó o apoyó la rebelión "serán considerados cautivos de la guerra y estarán libres para siempre de su servidumbre, y no volver a ser retenidos como esclavos ". Más tarde, la Proclamación de Emancipación de Lincolnfue una orden ejecutiva del gobierno de los Estados Unidos emitida el 1 de enero de 1863, que cambió el estatus legal de 3 millones de esclavos en la Confederación de "esclavos" a "libres para siempre". Los esclavos fueron legalmente liberados por la Proclamación y se volvieron realmente libres al escapar a las líneas federales o mediante avances de las tropas federales. Muchos sirvieron en el ejército federal como camioneros, cocineros, lavanderas y jornaleros, así como exploradores, espías y guías. El general confederado Robert Lee dijo una vez: "La principal fuente de información para el enemigo es a través de nuestros negros". [64] Los propietarios de las plantaciones a veces trasladaban a los negros que afirmaban poseer lo más lejos posible del alcance del ejército de la Unión. [65] Por " June 19th"(19 de junio de 1865, en Texas), el Ejército de la Unión controló toda la Confederación y liberó a todos sus esclavos. Los propietarios nunca fueron compensados, ni los esclavos liberados fueron compensados por los antiguos propietarios. [66] [67]
Los estados fronterizos estaban exentos de la Proclamación de Emancipación, pero ellos también (excepto Delaware) comenzaron sus propios programas de emancipación. [68] Cuando el Ejército de la Unión entró en las áreas confederadas, miles de esclavos escaparon a la libertad detrás de las líneas del Ejército de la Unión, y en 1863 muchos hombres comenzaron a servir como las Tropas de Color de los Estados Unidos .
A medida que avanzaba la guerra, tanto el gobierno federal como los estados de la Unión continuaron tomando medidas contra la esclavitud. En junio de 1864, la Ley de esclavos fugitivos de 1850 , que requería que los estados libres ayudaran a devolver a los esclavos fugitivos a los estados esclavistas, fue derogada. El estado de Maryland abolió la esclavitud el 13 de octubre de 1864. Missouri abolió la esclavitud el 11 de enero de 1865. Virginia Occidental , que había sido admitida en la Unión en 1863 como estado esclavista, pero con la condición de una emancipación gradual, abolió completamente la esclavitud el 3 de febrero 1865. La Decimotercera Enmienda a la Constitución de Estados Unidos.entró en vigor en diciembre de 1865, 7 meses después del final de la guerra, y finalmente puso fin a la esclavitud en todo Estados Unidos. También abolió la esclavitud entre las tribus indias, incluidas las tribus de Alaska que se convirtieron en parte de los Estados Unidos en 1867. [69]
Abolicionistas notables
Los opositores blancos y negros de la esclavitud, que jugaron un papel considerable en el movimiento. Esta lista incluye algunos esclavos fugitivos, que tradicionalmente fueron llamados abolicionistas.
- William Wilberforce - Wilberforce fue un líder del movimiento abolicionista. Fue un político inglés que se convirtió en miembro del Parlamento. Su participación en el ámbito político provocó un cambio de ideología. Wilberforce se interesó mucho en la reforma y dedicó sus esfuerzos a abolir la práctica de la esclavitud y la discriminación.
- Henry Dundas logró la primera victoria en la Cámara de los Comunes por la abolición de la trata de esclavos del Atlántico en 1792.
- Toussaint Louverture
- Abbé Grégoire
- Jeremy Bentham
- John Stuart Mill
- Harriet Martineau
- Harriet Tubman
- John Brown
- Harriet Beecher Stowe
- John Gregg Fee
- Johns Hopkins
- Isabel, Princesa Imperial de Brasil
- John Laurens
- Guarnición de William Lloyd
- William B. Preston
- José do Patrocínio
- Frederick Douglass
- Henry David Thoreau
- Oren Burbank Cheney
- John Woolman
- Charles Miner
- Joaquim Nabuco
- David Walker
- Nat Turner
- Sarah Mapps Douglass
- William Wells Brown
- Ellen y William Craft
- Frances Ellen Watkins Harper
- Henry Highland Garnet
- Verdad del extranjero
- John Quincy Adams
- Angelina y Sarah Grimké
- Daniel O'Connell
Publicaciones abolicionistas
Estados Unidos
- The Emancipator (1819–20): fundada en Jonesboro, Tennessee en 1819 por Elihu Embree como Manumission Intelligencier , The Emancipator dejó de publicarse en octubre de 1820 debido a la enfermedad de Embree. Se vendió en 1821 y se convirtió en el genio de la emancipación universal .
- Genio de la emancipación universal (1821-1839):periódico abolicionista publicado y editado por Benjamin Lundy . En 1829 empleó a William Lloyd Garrison , quien luego crearía ' The Liberator' .
- The Liberator (1831-1865): periódico semanal fundado por William Lloyd Garrison .
- El emancipador (1833-1850): diferente del emancipador mencionado anteriormente. Publicado en Nueva York y posteriormente en Boston.
- The Slave's Friend (1836-1838): una revista contra la esclavitud para niños producida por la American Anti-Slavery Society (AASS).
- The Philanthropist (1836-1837): periódico publicado en Ohio para y propiedad de la Anti-Slavery Society .
- The Liberty Bell, de Friends of Freedom (1839-1858): un libro de regalo anualeditado y publicado por Maria Weston Chapman , para ser vendido o regalado a los participantes en los bazares contra la esclavitud organizados por la Boston Female Anti-Slavery Society .
- National Anti-Slavery Standard (1840-1870): el semanario oficial de la American Anti-Slavery Society , el periódico se publicó continuamente hasta la ratificación de la Decimoquinta Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos en 1870.
- La inconstitucionalidad de la esclavitud (1845): un folleto de Lysander Spooner defendiendo la opinión de que la Constitución de los Estados Unidos prohibía la esclavitud.
- The Anti-Slavery Bugle (1845-1861): periódico publicado en New Lisbon y Salem , condado de Columbiana , Ohio , y distribuido localmente y en todo el medio oeste, principalmente a los cuáqueros .
- The National Era (1847-1860): un periódico semanal que presentaba las obras de John Greenleaf Whittier , quien se desempeñó como editor asociado y publicó por primera vez, como una serie, La cabaña del tío Tom de Harriet Beecher Stowe (1851).
- North Star (1847-1851): un periódico estadounidense contra la esclavitud publicado por el esclavo, autor y abolicionista fugitivo, Frederick Douglass .
Internacional
- Narrativas de esclavos , libros publicados en los EE. UU. Y en otros lugares por antiguos esclavos o sobre antiguos esclavos, que relatan sus experiencias.
- Publicaciones de Anti-Slavery International
Fechas nacionales de abolición
Después de la abolición
En sociedades con una gran proporción de la población que trabaja en condiciones de esclavitud o servidumbre, las leyes de plumaje que declaran la abolición pueden tener profundas consecuencias sociales, económicas y políticas. Las cuestiones de compensación / redención, redistribución de la tierra y ciudadanía pueden resultar insolubles. Por ejemplo:
- Haití, que efectivamente logró la abolición debido a la revuelta de esclavos (1792–1804), luchó por superar los prejuicios raciales o antirrevolucionarios en la escena financiera y diplomática internacional e intercambió una prosperidad desigual por una pobreza relativa .
- La emancipación rusa de sus siervos en 1861 no logró disipar el malestar rural e industrial, que contribuyó a fomentar las revoluciones de 1917 .
- Los Estados Unidos de América lograron la libertad de sus esclavos en 1865 con la ratificación de la Decimotercera Enmienda el 6 de diciembre de ese año, pero enfrentaron problemas raciales asociados a la esclavitud en curso ( sistema Jim Crow , luchas por los derechos civiles ).
- Queensland deportado mayor parte de su blackbirded fuerza de trabajo en las Islas del Pacífico 1901-1906.
Podría decirse que la emancipación resultó menos perturbadora en áreas como Prusia o Suecia.
Conmemoración
La gente en los tiempos modernos ha conmemorado los movimientos abolicionistas y la abolición de la esclavitud de diferentes maneras en todo el mundo. La Asamblea General de las Naciones Unidas declaró 2004 Año Internacional de Conmemoración de la Lucha contra la Esclavitud y su Abolición . Esta proclamación marcó el bicentenario de la proclamación del primer estado moderno libre de esclavitud, Haití. Numerosas exposiciones, eventos y programas de investigación se asociaron a la iniciativa.
2007 fue testigo de importantes exposiciones en museos y galerías británicas para conmemorar el aniversario de la ley de abolición de 1807 - Conmemoración de 1807 [72] 2008 marcó el 201 aniversario de la abolición de la trata de esclavos en el Imperio británico. [73] También marcó el 175 aniversario de la abolición de la esclavitud en el Imperio Británico. [74]
La Facultad de Derecho de la Universidad de Ottawa celebró una importante conferencia internacional titulada "Rutas hacia la libertad: reflexiones sobre el bicentenario de la abolición de la trata de esclavos", del 14 al 16 de marzo de 2008 [75].
Abolicionismo contemporáneo
El 10 de diciembre de 1948, la Asamblea General de las Naciones Unidas adoptó la Declaración Universal de Derechos Humanos . El artículo 4 establece:
Nadie estará sometido a esclavitud ni a servidumbre; la esclavitud y la trata de esclavos están prohibidas en todas sus formas.
Aunque está prohibida en la mayoría de los países, la esclavitud se practica en secreto en muchas partes del mundo. La esclavitud todavía tiene lugar en los Estados Unidos , Europa y América Latina, [76] así como en partes de África, el Medio Oriente y el sur de Asia. [77] Se estima que hay 27 millones de víctimas de la esclavitud en todo el mundo. [78] Solo en Mauritania, se estima que hasta 600.000 hombres, mujeres y niños, o el 20% de la población, están esclavizados. Muchos de ellos se utilizan como trabajo forzoso . [79]
Los abolicionistas modernos han surgido en los últimos años, a medida que ha crecido la conciencia de la esclavitud en todo el mundo, con grupos como Anti-Slavery International , American Anti-Slavery Group , International Justice Mission y Free the Slaves trabajando para deshacerse de la esclavitud. mundo de la esclavitud. [80]
En los Estados Unidos, el Grupo de Acción para Acabar con la Trata de Personas y la Esclavitud Moderna es una coalición de ONG, fundaciones y corporaciones que trabajan para desarrollar una agenda política para abolir la esclavitud y la trata de personas. Desde 1997, el Departamento de Justicia de los Estados Unidos , a través de su trabajo con la Coalición de Trabajadores de Immokalee , procesó a seis personas en Florida por cargos de esclavitud en la industria agrícola. Estos procesamientos han llevado a la libertad de más de 1000 trabajadores esclavizados en los campos de tomates y naranjos del sur de Florida. Este es solo un ejemplo de la lucha contemporánea contra la esclavitud en todo el mundo. La esclavitud existe más ampliamente en el trabajo agrícola, las industrias de la ropa y el sexo, y los trabajos de servicios en algunas regiones. [81]
En 2000, Estados Unidos aprobó la Ley de Protección a las Víctimas de la Trata y la Violencia (TVPA) "para combatir la trata de personas, especialmente en el comercio sexual, la esclavitud y la servidumbre involuntaria". [82] La TVPA también "creó nuevas herramientas de aplicación de la ley para fortalecer el enjuiciamiento y castigo de los traficantes, haciendo de la trata de personas un delito federal con penas severas". [83]
En 2014, por primera vez en la historia, los principales líderes cristianos anglicanos, católicos y ortodoxos, así como líderes judíos, musulmanes, hindúes y budistas, se reunieron para firmar un compromiso compartido contra la esclavitud moderna; la declaración que firmaron pide la eliminación de la esclavitud y la trata de personas para el año 2020. [84] Los firmantes fueron: Papa Francisco , Mātā Amṛtānandamayī (también conocido como Amma), Bhikkhuni Thich Nu Chân Không (en representación del Maestro Zen Thích Nhất Hạnh ) , Datuk K. Sri Dhammaratana , Sumo Sacerdote en Jefe de Malasia, Rabino y Rector del Seminario Rabínico Latinoamericano en Buenos Aires, Dr. Abraham Skorka , Rabino Dr. David Rosen, Dr.Abbas Abdalla Abbas Soliman , Subsecretario de Estado de Al Azhar Alsharif (en representación de Mohamed Ahmed El-Tayeb , Gran Imán de Al-Azhar), Gran Ayatollah Mohammad Taqi al-Modarresi , Sheikh Naziyah Razzaq Jaafar , Asesor especial del Gran Ayatollah (en representación del Gran Ayatollah) Sheikh Basheer Hussain al Najafi ), Sheikh Omar Abboud , Justin Welby , Arzobispo de Canterbury y Metropolitano Emmanuel de Francia (en representación del Patriarca Ecuménico Bartolomé ) [84].
El Departamento de Estado de los Estados Unidos publica el Informe anual sobre la trata de personas, que identifica a los países como Nivel 1, Nivel 2, Lista de vigilancia de Nivel 2 o Nivel 3, según tres factores: "(1) La medida en que el país es un país de origen, tránsito o destino de formas graves de trata; (2) La medida en que el gobierno del país no cumple con los estándares mínimos de la TVPA, incluyendo, en particular, la magnitud de la corrupción del gobierno relacionada con la trata; y ( 3) Los recursos y la capacidad del gobierno para abordar y eliminar las formas graves de trata de personas ". [85]
Ver también
- Abolicionismo (desambiguación) , otros movimientos para abordar los males sociales percibidos, como el movimiento de abolición de las prisiones
- Enseñanza abolicionista
- Sociedad contra la esclavitud (desambiguación) , varias organizaciones a las que se hace referencia con este nombre
- Historia de la esclavitud
- Lista de precursores abolicionistas
- London Society of West India Planters and Merchants , un grupo de presión que representa a los propietarios de esclavos
- Monumento a la abolición de la esclavitud , en Puerto Rico
- Representación de la esclavitud en el arte europeo
- Esclavitud en el Caribe británico y francés
- Cronología de la abolición de la esclavitud y la servidumbre
Organizaciones y conmemoraciones
- Día Internacional de la Abolición de la Esclavitud
- Día Internacional en Recuerdo de la Trata de Esclavos y su Abolición
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enlaces externos
 | Wikiquote tiene citas relacionadas con: abolicionismo |
 | Wikisource tiene el texto del artículo Abolitionists de la Enciclopedia de Collier de 1921 . |
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- "John Brown's body and blood" por Ari Kelman: una revisión en el TLS , 14 de febrero de 2007.
- "Escocia y la abolición de la trata de esclavos" - recurso escolar
- Informe del Comité Directivo sobre Esclavitud y Justicia de la Universidad de Brown
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- Elijah Parish Lovejoy: A Martyr on the Altar of American Liberty [ enlace muerto permanente ]
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- Museo John Brown
- Abolicionismo americano
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- "El Canadá negro y el viaje a la libertad"
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- El grupo de acción
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- Movimiento abolicionista Archivado el 7 de abril de 2011 en Wayback Machine.
- Raymond James Krohn, "Movimiento abolicionista" , Enciclopedia de las libertades civiles en los Estados Unidos
- Abolicionismo
- Movimientos politicos
- Historia de la diáspora africana
- Esclavitud
