Paganismo eslavo


El paganismo eslavo o religión eslava describe las creencias religiosas , los mitos y las prácticas rituales de los eslavos antes de la cristianización , que se produjo en varias etapas entre los siglos VIII y XIII. [1] Los eslavos del sur , que probablemente se asentaron en la península de los Balcanes durante los siglos VI-VII d. C., [2] limitando con el Imperio Bizantino al sur, quedaron bajo la esfera de influencia del cristianismo ortodoxo oriental , comenzando con la creación de sistemas de escritura para lenguas eslavas (primeroEscritura glagolítica y luego cirílica ) en 855 por los hermanos Santos Cirilo y Metodio y la adopción del cristianismo en Bulgaria en 863. Los eslavos orientales siguieron con la adopción oficial en 988 por Vladimir el Grande de la Rus de Kiev . [3]

El proceso de cristianización de los eslavos occidentales fue más gradual y complicado. Los moravos aceptaron el cristianismo ya en 831, los duques de Bohemia lo siguieron en 845, los eslovacos aceptaron el cristianismo en algún lugar entre los años 828 y 863, [4] pero los polacos lo aceptaron mucho más tarde, en 966, casi al mismo tiempo que los sorbios , y los eslavos polacos solo estuvieron bajo la influencia significativa de la Iglesia Católica Romana a partir del siglo XII en adelante. Para ellos y los sorbos, la cristianización iba de la mano con la germanización total o parcial . [5] [ dudoso ]

La cristianización de los pueblos eslavos fue, sin embargo, un fenómeno lento y, en muchos casos, superficial, especialmente en lo que hoy es Rusia. La cristianización fue vigorosa en las partes occidental y central de lo que hoy es Ucrania, ya que estaban más cerca de la capital, Kiev . Incluso allí, sin embargo, la resistencia popular liderada por volkhv s , sacerdotes o chamanes paganos, se repitió periódicamente durante siglos. [3]

Los eslavos occidentales del Báltico resistieron tenazmente al cristianismo hasta que se les impuso violentamente a través de las Cruzadas del Norte . [5] Entre los polacos y los eslavos orientales, estallaron rebeliones a lo largo del siglo XI. [1] Los cronistas cristianos informaron que los eslavos volvían a abrazar su religión original ( relapsi sunt denuo ad paganismus ). [6]

Muchos elementos de la religión eslava indígena se incorporaron oficialmente al cristianismo eslavo (que se manifestó en la arquitectura de la Iglesia rusa, la pintura de iconos, etc.), [3] y, además de esto, el culto a los dioses eslavos ha persistido en la gente no oficial. religión hasta los tiempos modernos. [7] La resistencia de los eslavos al cristianismo dio lugar a un "sincretismo caprichoso" que en el antiguo vocabulario eslavo eclesiástico se definía como dvoeverie , "doble fe". [1] Desde principios del siglo XX, la religión popular eslava ha experimentado una reinvención y reincorporación organizadas en el movimiento de la fe nativa eslava (Rodnovery).

Una de las primeras fuentes escritas sobre la religión de los antiguos eslavos es la descripción del historiador bizantino Procopio de Cesarea (siglo VI), quien mencionó los sacrificios al dios supremo, el trueno de los eslavos, los espíritus del río ("ninfas") y otros:


Un sacerdote de Svantevit representado en una piedra de Arkona , ahora en la iglesia de Altenkirchen, Rügen .
"La celebración de Svantovit en Rujana : cuando los dioses están en guerra, el arte es la salvación" ( Slavnost Svantovítova: Když jsou bohové ve válce, pak je umění spásou ) - Alphonse Mucha , 1912. Pintura de temática pagana que forma parte de La epopeya eslava . [nota 1]
El ídolo de Zbruch en exhibición en el Museo Arqueológico de Cracovia
Eslavos al servicio de sus dioses, una xilografía del siglo XIX.
Una pintura de 1900 que representa a Veles
El carro ardiente de la palabra : ícono ruso del siglo XIX de la Theotokos como Ognyena Maria ("María ardiente"), diosa del fuego hermana de Perun , y un ejemplo evidente de temas religiosos eslavos al estilo cristianizado. [56] La creencia en una diosa madre como receptáculo de la vida, Mat Syra Zemlya ("Madre Tierra Húmeda"), se conservó en la religión popular rusa hasta el siglo XX, a menudo disfrazada como la Virgen María del cristianismo. [57] Las ardientes "rosas de seis pétalos" que rodean al Ognyena son una de las variantes del símbolo giratorio del Dios supremo (Vara). [23]
Templo eslavo reconstruido con techo a cuatro aguas en el Museo Groß Raden
Quema de la efigie de paja de Marzanna , en la fiesta de Maslenitsa , en Belgorod
Vasily Vereshchagin . "Vista interior de la iglesia de madera de Pedro y Pablo en Puchug ". 1894
Catedral de la Asunción del Kremlin de Moscú