Parte de una serie sobre |
Sociología |
---|
|
Una teoría sociológica es un supuesto que pretende considerar, analizar y / o explicar objetos de la realidad social desde una perspectiva sociológica , [1] : 14 trazando conexiones entre conceptos individuales con el fin de organizar y sustanciar el conocimiento sociológico . Por lo tanto, dicho conocimiento se compone de marcos teóricos y metodológicos complejos . [2]
Estas teorías varían en alcance, desde descripciones concisas, pero completas, de un solo proceso social hasta paradigmas amplios e inconclusos para el análisis y la interpretación . Algunas teorías sociológicas explican aspectos del mundo social y permiten predecir eventos futuros, [3] mientras que otras funcionan como perspectivas amplias que guían análisis sociológicos posteriores. [4]
Entre los teóricos sociológicos destacados se encuentran Talcott Parsons , Robert K. Merton , Randall Collins , James Samuel Coleman , Peter Blau , Niklas Luhmann , Marshal McLuhan , Immanuel Wallerstein , George Homans , Harrison White , Theda Skocpol , Gerhard Lenski , Pierre van den Berghe y Jonathan H. Turner . [5]
Kenneth Allan (2006) distingue la teoría sociológica de la teoría social , en que la primera consiste en proposiciones abstractas y comprobables sobre la sociedad, que se basan en gran medida en el método científico que apunta a la objetividad y a evitar emitir juicios de valor . [6] Por el contrario, la teoría social , según Allan, se centra menos en la explicación y más en el comentario y la crítica de la sociedad moderna . Como tal, la teoría social está generalmente más cerca de la filosofía continental en la medida en que se preocupa menos por la objetividad.y derivación de proposiciones comprobables, por lo que es más probable que proponga juicios normativos . [5]
El sociólogo Robert K. Merton ( 1949 ) argumentó que la teoría sociológica se ocupa de los mecanismos sociales , que son esenciales para ejemplificar el "término medio" entre la ley social y la descripción. [7] : 43-4 Merton creía que estos mecanismos sociales eran "procesos sociales que tienen consecuencias designadas para partes designadas de la estructura social". [8]
Entre los teóricos sociales destacados se encuentran: [5] Jürgen Habermas , Anthony Giddens , Michel Foucault , Dorothy Smith , Roberto Unger , Alfred Schütz , Jeffrey Alexander y Jacques Derrida .
También hay destacados académicos que podrían considerarse intermedios entre las teorías sociales y sociológicas, como: [5] Harold Garfinkel , Herbert Blumer , Claude Lévi-Strauss , Pierre Bourdieu y Erving Goffman .
El campo de la sociología en sí es una disciplina relativamente nueva y, por extensión, es el campo de la teoría sociológica. Ambos se remontan a los siglos XVIII y XIX, períodos de drásticos cambios sociales , donde las sociedades comenzarían a ver, por ejemplo, el surgimiento de la industrialización , la urbanización , la democracia y el capitalismo temprano , lo que provocó que los pensadores (particularmente occidentales) comenzaran a volverse considerablemente más consciente de la sociedad . Como tal, el campo de la sociología se ocupó inicialmente de amplios procesos históricos relacionados con estos cambios.
A través de un estudio bien citado de la teoría sociológica, Randall Collins (1994) etiqueta retroactivamente a varios teóricos como pertenecientes a cuatro tradiciones teóricas: [9] funcionalismo , conflicto , interaccionismo simbólico y utilitarismo . [10]
Si bien la teoría sociológica moderna desciende predominantemente de las perspectivas funcionalista ( Durkheim ) y orientada al conflicto ( Marx y Weber ) de la estructura social , también toma una gran influencia de la tradición interaccionista simbólica , lo que explica las teorías del pragmatismo ( Mead , Cooley ) y del nivel microeconómico. estructura ( Simmel ). Asimismo, el utilitarismo (también conocido como "elección racional" o " intercambio social "), aunque a menudo se asocia con la economía, es una tradición establecida dentro de la teoría sociológica. [11] [12]
Por último, como sostiene Raewyn Connell (2007), una tradición que a menudo se olvida es la del darwinismo social , que aplica la lógica de la evolución biológica al mundo social. [13] Esta tradición a menudo se alinea con el funcionalismo clásico y se asocia con varios fundadores de la sociología, principalmente Herbert Spencer , Lester F. Ward y William Graham Sumner . La teoría sociológica contemporánea conserva rastros de cada una de estas tradiciones, que de ninguna manera son mutuamente excluyentes.
Un amplio paradigma histórico en sociología, el funcionalismo estructural aborda las estructuras sociales en su totalidad y en términos de las funciones necesarias que poseen sus elementos constituyentes. Un paralelo común utilizado por los funcionalistas, conocido como la analogía orgánica o biológica [14] (popularizada por Herbert Spencer ), es considerar las normas y las instituciones como "órganos" que trabajan para el correcto funcionamiento de todo el "cuerpo" de la sociedad. [15] La perspectiva estaba implícita en el positivismo sociológico original de Auguste Comte, pero fue teorizado en su totalidad por Durkheim, nuevamente con respecto a las leyes estructurales observables.
El funcionalismo también tiene una base antropológica en el trabajo de teóricos como Marcel Mauss , Bronisław Malinowski y Alfred Radcliffe-Brown , el último de los cuales, mediante el uso explícito, introdujo el prefijo " estructural " al concepto. [16] La teoría funcionalista clásica está generalmente unida por su tendencia hacia la analogía biológica y las nociones del evolucionismo social . Como Giddensafirma: "El pensamiento funcionalista, desde Comte en adelante, ha mirado particularmente hacia la biología como la ciencia que proporciona el modelo más cercano y compatible para las ciencias sociales. Se ha tomado la biología para proporcionar una guía para conceptualizar la estructura y la función de los sistemas sociales y para analizar procesos de evolución a través de mecanismos de adaptación ... el funcionalismo enfatiza fuertemente la preeminencia del mundo social sobre sus partes individuales (es decir, sus actores constituyentes, sujetos humanos) ". [17]
La teoría del conflicto es un método que intenta, de manera científica, proporcionar explicaciones causales a la existencia del conflicto en la sociedad. Por lo tanto, los teóricos del conflicto analizan las formas en que los conflictos surgen y se resuelven en la sociedad, así como también cómo cada conflicto es único. Estas teorías describen que los orígenes del conflicto en las sociedades se basan en la distribución desigual de recursos y poder. Aunque no existe una definición universal de lo que necesariamente incluye "recursos", la mayoría de los teóricos siguen el punto de vista de Max Weber . Weber veía el conflicto como resultado de la clase , el estatus y el poder.siendo formas de definir a los individuos en una sociedad determinada. En este sentido, el poder define los estándares, por lo que las personas acatan las reglas y expectativas sociales debido a la desigualdad de poder. [18]
Se cree que Karl Marx es el padre de la teoría del conflicto social , en la que el conflicto social se refiere a la lucha entre segmentos de la sociedad por recursos valiosos. [19] En el siglo XIX, una pequeña población en Occidente se había convertido en capitalista : individuos que poseen y operan fábricas y otros negocios en busca de ganancias, poseyendo virtualmente todos los medios de producción a gran escala. [20] Sin embargo, los teóricos creen que el capitalismo convirtió a la mayoría de las personas en trabajadores industriales o, en términos de Marx, en proletarios.: individuos que, debido a la estructura de las economías capitalistas, deben vender su trabajo a cambio de un salario. Es a través de esta noción que las teorías del conflicto desafían las ideologías históricamente dominantes, llamando la atención sobre diferencias de poder como la clase, el género y la raza. La teoría del conflicto es, por tanto, un enfoque macrosociológico , en el que la sociedad se interpreta como un escenario de desigualdad que genera conflicto y cambio social. [1] : 15
Otros sociólogos importantes asociados con la teoría del conflicto social incluyen a Harriet Martineau , Jane Addams y WEB Du Bois . En lugar de observar las formas en que las estructuras sociales ayudan a las sociedades a operar, este enfoque sociológico analiza cómo los "patrones sociales" hacen que ciertos individuos se vuelvan dominantes en la sociedad, mientras que otros se oprimen. [1] En consecuencia, algunas críticas a esta teoría son que ignora cómo los valores compartidos y la forma en que las personas se apoyan entre sí ayudan a unificar la sociedad. [1]
La interacción simbólica —a menudo asociada con el interaccionismo , la sociología fenomenológica , la dramaturgia y el interpretivismo— es un enfoque sociológico que pone énfasis en los significados subjetivos y, generalmente a través del análisis, en el desarrollo empírico de los procesos sociales. [1] : 16 Se cree que estos procesos se basan en los individuos y sus acciones, lo que en última instancia es necesario para que la sociedad progrese. Este fenómeno fue teorizado por primera vez por George Herbert Mead, quien lo describió como el resultado de una acción conjunta colaborativa .
El enfoque se centra en la creación de un marco teórico que observe a la sociedad como el producto de las interacciones cotidianas de los individuos. En otras palabras, la sociedad en su forma más básica no es más que la realidad compartida construida por los individuos cuando interactúan entre sí. En este sentido, los individuos interactúan en innumerables situaciones a través de interpretaciones simbólicas de su realidad dada, por lo que la sociedad es un mosaico complejo y en constante cambio de significados subjetivos . [1] : 19 Algunos críticos de este enfoque argumentan que se centra sólo en las características aparentes de las situaciones sociales sin tener en cuenta los efectos de la cultura, la raza o el género (es decir, las estructuras histórico-sociales). [1]
Los sociólogos importantes tradicionalmente asociados con este enfoque incluyen a George Herbert Mead , Erving Goffman , George Homans y Peter Blau . Mientras tanto, las nuevas contribuciones a la perspectiva incluyen las de Howard Becker , Gary Alan Fine , David Altheide , Robert Prus, Peter M. Hall, David R. Maines, entre otros. [21] Es también en esta tradición que el enfoque empírico radical de la etnometodología surgió del trabajo de Harold Garfinkel .
El utilitarismo se denomina a menudo teoría del intercambio o teoría de la elección racional en el contexto de la sociología. Esta tradición tiende a privilegiar la agencia de los actores racionales individuales, asumiendo que, dentro de las interacciones, los individuos siempre buscan maximizar su propio interés. Como sostiene Josh Whitford (2002), los actores racionales pueden caracterizarse por poseer cuatro elementos básicos: [22]
La teoría del intercambio se atribuye específicamente al trabajo de George C. Homans , Peter Blau y Richard Emerson. [23] Los sociólogos organizacionales James G. March y Herbert A. Simon señalaron que la racionalidad de un individuo está limitada por el contexto o el entorno organizacional. La perspectiva utilitarista en sociología fue, sobre todo, revitalizada a finales del siglo XX por el trabajo del ex presidente de la ASA James Samuel Coleman .
En general, existe un fuerte consenso con respecto a las cuestiones teóricas centrales y los problemas clave que surgen al explicar tales cuestiones en sociología. En general, la teoría sociológica intenta responder las siguientes tres preguntas: (1) ¿Qué es acción ?; (2) ¿Qué es el orden social ?; y (3) ¿Qué determina el cambio social?
En la miríada de intentos de responder a estas preguntas, surgen tres cuestiones predominantemente teóricas (es decir, no empíricas), en gran parte heredadas de las tradiciones teóricas clásicas. El consenso sobre los problemas teóricos centrales es cómo vincular , trascender o hacer frente a las siguientes "tres grandes" dicotomías: [24]
Por último, la teoría sociológica a menudo se enfrenta a un subconjunto de los tres problemas centrales a través del problema de integrar o trascender la división entre los fenómenos sociales de nivel micro , meso y macro . Estos problemas no son del todo empíricos. Más bien, son epistemológicos : surgen de las imágenes conceptuales y las analogías analíticas que los sociólogos utilizan para describir la complejidad de los procesos sociales. [24]
El tema de la subjetividad y la objetividad se puede dividir en una preocupación sobre (a) las posibilidades generales de las acciones sociales ; y (b) el problema específico del conocimiento científico social . Con respecto al primero, lo subjetivo a menudo se equipara (aunque no necesariamente) con " el individuo " y las intenciones e interpretaciones del individuo del "objetivo". El objetivo , por otro lado, generalmente se considera cualquier acción o resultado público / externo, hasta la sociedad en general .
Una cuestión fundamental para los teóricos sociales es cómo se reproduce el conocimiento a lo largo de la cadena de subjetivo-objetivo-subjetivo. Es decir, ¿cómo se logra la ' intersubjetividad ? Si bien, históricamente, los métodos cualitativos han intentado desentrañar interpretaciones subjetivas, los métodos de encuesta cuantitativa también intentan capturar subjetividades individuales. Además, algunos métodos cualitativos adoptan un enfoque radical para la descripción objetiva in situ .
En la medida en que la subjetividad y la objetividad están relacionadas con (b) el problema específico del conocimiento científico social, tal preocupación resulta del hecho de que un sociólogo es parte del mismo objeto que busca explicar, como lo expresa Bourdieu: [25]
¿Cómo puede la socióloga efectuar en la práctica esta duda radical que es indispensable para poner entre paréntesis todos los presupuestos inherentes al hecho de que ella es un ser social, que por lo tanto es socializada y llevada a sentirse "como un pez en el agua" dentro de ese mundo social cuyo estructuras que ha interiorizado? ¿Cómo puede evitar que el mundo social mismo lleve a cabo la construcción del objeto, en cierto sentido, a través de ella, a través de estas operaciones inconscientes u operaciones inconscientes de sí mismas de las que ella es el sujeto aparente?
- Pierre Bourdieu, "El problema de la sociología reflexiva", Una invitación a la sociología reflexiva (1992), p. 235
La estructura y la agencia (o el determinismo y el voluntarismo ) [26] forman un debate ontológico duradero en la teoría social: "¿Las estructuras sociales determinan la conducta de un individuo o la agencia humana?" En este contexto, la agencia se refiere a la capacidad de un individuo para actuar de forma independiente y tomar decisiones libres, mientras que la estructura se refiere a factores que limitan o afectan las decisiones y acciones del individuo (por ejemplo , clase social , religión , género , etnia , etc.).
Las discusiones sobre la primacía de la estructura y la agencia se relacionan con el núcleo de la epistemología sociológica , es decir, "¿de qué está hecho el mundo social?", "¿Qué es una causa en el mundo social" y "qué es un efecto?". [27] Una pregunta perenne dentro de este debate es la de la " reproducción social ": ¿cómo se reproducen las estructuras (específicamente las estructuras que producen desigualdad) a través de las elecciones de los individuos?
Sincronía y diacronía (o estática y dinámica ) dentro de la teoría social son términos que se refieren a una distinción que surge del trabajo de Lévi-Strauss, quien la heredó de la lingüística de Ferdinand de Saussure . [28] El primero corta momentos de tiempo para su análisis, por lo que es un análisis de la realidad social estática. La diacronía, por otro lado, intenta analizar secuencias dinámicas. Siguiendo a Saussure, la sincronía se referiría a los fenómenos sociales como un concepto estático como un lenguaje , mientras que la diacronía se referiría a procesos de desarrollo como el habla real . En la introducción de Anthony Giddens a los problemas centrales de la teoría social, afirma que, "para mostrar la interdependencia de la acción y la estructura ... debemos comprender las relaciones espacio-temporales inherentes a la constitución de toda interacción social". Y al igual que la estructura y la agencia, el tiempo es parte integral de la discusión sobre la reproducción social . En términos de sociología, la sociología histórica a menudo está mejor posicionada para analizar la vida social como diacrónica, mientras que la investigación por encuestas toma una instantánea de la vida social y, por lo tanto, está mejor equipada para entender la vida social como sincrónica. Algunos argumentan que la sincronía de la estructura social es una perspectiva metodológica más que una afirmación ontológica. [28] No obstante, el problema de la teoría es cómo integrar las dos formas de registrar y pensar en los datos sociales.
La disciplina contemporánea de la sociología es teóricamente multiparadigmática, [29] que abarca una gama más amplia de temas, incluidas comunidades , organizaciones y relaciones , que cuando comenzó la disciplina. [30]
La teoría de la tensión es una perspectiva teórica que identifica la anomia (es decir, la falta de normas) como el resultado de una sociedad que proporciona poca orientación moral a los individuos. [1] : 134
Emile Durkheim (1893) describió por primera vez la anomia como uno de los resultados de una división desigual del trabajo dentro de una sociedad, observando que los períodos sociales de ruptura dieron como resultado una mayor anomia y mayores tasas de suicidio y delitos. [31] [32] En este sentido, hablando en términos generales, durante tiempos de gran agitación, un número creciente de individuos "deja de aceptar la legitimidad moral de la sociedad", como señaló el sociólogo Anthony R. Mawson (1970). [33]
Robert K. Merton continuaría teorizando que la anomia, así como algunas formas de comportamiento desviado , se derivan en gran medida de una disyunción entre las “aspiraciones culturalmente prescritas” de una sociedad y las “vías socialmente estructuradas para realizar esas aspiraciones” [34].
Desarrollado por Erving Goffman , [i] la dramaturgia (también conocida como perspectiva dramatúrgica ) es un paradigma particularizado de interaccionismo simbólico que interpreta la vida como una actuación (es decir, un drama ). Como "actores", tenemos un estatus, es decir, el papel que desempeñamos, mediante el cual se nos asignan varios roles. [1] : 16 Estos roles sirven como un guión, proporcionando diálogo y acción para los personajes (es decir, las personas en la realidad). [1] : 19 Los roles también involucran accesorios y ciertos escenarios. Por ejemplo, un médico (el papel), usa instrumentos como un monitor cardíaco (el accesorio), mientras usa términos médicos (el guión), mientras está en el consultorio de su médico (el escenario).[1] : 134
Además, nuestra actuación es la "presentación de uno mismo", que es la forma en que la gente nos percibe, en función de las formas en que nos retratamos. [1] : 134 Este proceso, conocido como gestión de impresiones , comienza con la idea de desempeño personal. [35]
La teoría matemática (también conocida como teoría formal ) se refiere al uso de las matemáticas en la construcción de teorías sociales. La sociología matemática apunta a la teoría sociológica en términos formales, de la que se puede entender que carecen de tales teorías. Los beneficios de este enfoque no solo incluyen una mayor claridad, sino también, a través de las matemáticas, la capacidad de derivar implicaciones teóricas a las que no se podría llegar intuitivamente. Como tales, los modelos que se usan típicamente en sociología matemática permiten a los sociólogos comprender cómo las interacciones locales predecibles a menudo pueden generar patrones globales de estructura social. [36]
El positivismo es una filosofía, desarrollada a mediados del siglo XIX por Auguste Comte , que afirma que el único conocimiento auténtico es el conocimiento científico , y que dicho conocimiento solo puede provenir de la afirmación positiva de las teorías a través de un estricto método científico . [37] La sociedad opera de acuerdo con leyes al igual que el mundo físico, por lo que se rechazan los intentos introspectivos o intuitivos de adquirir conocimiento. El enfoque positivista ha sido un tema recurrente en la historia del pensamiento occidental , desde la antigüedad hasta nuestros días.
El posmodernismo, adherido a la anti-teoría y anti-método, cree que, debido a la subjetividad humana, descubrir la verdad objetiva es imposible o inalcanzable. [1] : 10 En esencia, la perspectiva posmodernista es una que existe como un contrapeso al pensamiento modernista , especialmente a través de su desconfianza en las grandes teorías e ideologías.
Los posmodernistas creen que la verdad objetiva que es promocionada por la teoría modernista es imposible debido a la naturaleza siempre cambiante de la sociedad, por lo que la verdad también está constantemente sujeta a cambios. Por lo tanto, el propósito de los posmodernistas es lograr la comprensión a través de la observación, en lugar de la recopilación de datos, utilizando análisis tanto a nivel micro como macro. [1] : 53
Las preguntas que se hacen con este enfoque incluyen: "¿Cómo entendemos las sociedades o las relaciones interpersonales, mientras rechazamos las teorías y métodos de las ciencias sociales, y nuestras suposiciones sobre la naturaleza humana?" y "¿Cómo penetra el poder en las relaciones sociales o en la sociedad y cambia con las circunstancias?" [1] : 19 Uno de los posmodernistas más destacados en la historia del enfoque es el filósofo francés Michel Foucault . [ii]
La teoría general del delito se refiere a la proposición de Michael R. Gottfredson y Travis Hirschi (1990) de que el factor principal en la conducta delictiva es la falta de autocontrol del individuo . [49] [50]
Los teóricos que no distinguen las diferencias que existen entre criminales y no criminales se consideran teóricos clásicos o del control . Estos teóricos creen que quienes realizan actos desviados lo hacen por placer sin preocuparse por las consecuencias. Del mismo modo, los positivistas ven las acciones de los criminales como resultado de la propia persona en lugar de la naturaleza de la persona. [51]
La noción esencial de la teoría del etiquetado es que la desviación y la conformidad resultan no tanto de lo que hacen las personas como de cómo los demás responden a estas acciones. [1] : 203 También establece que la reacción de una sociedad a comportamientos específicos es un factor determinante de cómo una persona puede llegar a adoptar una etiqueta de "desviado". [1] : 204 Esta teoría enfatiza la relatividad de la desviación, la idea de que las personas pueden definir el mismo comportamiento de muchas formas. Por lo tanto, la teoría del etiquetado es un análisis a nivel micro y, a menudo, se clasifica en el enfoque social-interaccionista. [52]
Un delito de odio puede definirse como un acto delictivo contra una persona o la propiedad de una persona por parte de un delincuente motivado por prejuicios raciales, étnicos, religiosos o de otro tipo. Los delitos de odio pueden referirse a la raza, la ascendencia, la religión, la orientación sexual y las discapacidades físicas. Según Statistics Canada , la comunidad "judía" ha sido la más probable de ser víctima de crímenes de odio en Canadá en 2001-2002. En general, alrededor del 57% de los delitos de odio están motivados por el origen étnico y la raza, y se dirigen principalmente a negros y asiáticos, mientras que el 43% tiene como objetivo la religión, principalmente el judaísmo y el islam. Un 9% relativamente pequeño está motivado por la orientación sexual, se dirige a gays y lesbianas. [1] : 208–9
Los rasgos físicos no distinguen a los delincuentes de los no delincuentes, pero los factores genéticos, junto con los factores ambientales, son fuertes predictores de la delincuencia y la violencia entre adultos. [1] : 198–9 La mayoría de los psicólogos ven la desviación como el resultado de una socialización "fallida" y una anomalía en una personalidad individual. [1] : 198–9
Un psicópata puede definirse como un criminal serio que no siente vergüenza ni culpa por sus acciones, ya que siente poca (si es que tiene alguna) simpatía por las personas a las que daña, ni teme al castigo. [1] : 199 También es posible que se sepa que los individuos de esa naturaleza padecen un trastorno de personalidad antisocial . Robert D. Hare , uno de los principales expertos mundiales en psicopatía, desarrolló un importante dispositivo de evaluación de la psicopatía, conocido como Lista de verificación de psicopatía (revisada). Para muchos, esta medida es el avance más importante hasta la fecha hacia lo que, con suerte, se convertirá en nuestra comprensión definitiva de la psicopatía. [53] : 641
Los psicópatas exhiben una variedad de rasgos de mala adaptación, como la rareza en la experiencia del afecto genuino por los demás. Además, son hábiles para fingir afecto; son irresponsables, impulsivos, poco tolerantes con la frustración; y persiguen la gratificación inmediata. [53] : 614 Asimismo, la teoría de la contención sugiere que aquellos con una conciencia más fuerte serán más tolerables a las frustraciones, por lo que es menos probable que se involucren en actividades delictivas. [1] : 198–9
Sutherland y Cressey (1978) definen el delito de cuello blanco como el cometido por personas de alta posición social en el curso de su ocupación. [54] El delito de cuello blanco involucra a personas que hacen uso de su posición ocupacional para enriquecerse a sí mismas y a otros ilegalmente, lo que a menudo causa daño público. En los delitos de cuello blanco, el daño público causado por la publicidad falsa, la comercialización de productos inseguros, la malversación y el soborno de funcionarios públicos es más extenso de lo que la mayoría de la gente piensa, la mayoría de los cuales pasan desapercibidos e impunes. [1] : 206
Asimismo, el delito corporativo se refiere a las acciones ilegales de una corporación o personas que actúan en su nombre. Los delitos corporativos van desde la venta a sabiendas de productos defectuosos o peligrosos hasta la contaminación deliberada del medio ambiente. Al igual que los delitos de cuello blanco, la mayoría de los casos de delitos corporativos quedan impunes y muchos ni siquiera son conocidos por el público. [1] : 206