Baba Sohan Singh Bhakna (22 de enero de 1870 - 21 de diciembre de 1968) [1] fue un revolucionario indio , presidente fundador del Partido Ghadar y miembro destacado del partido involucrado en la Conspiración de Ghadar de 1915. Juzgado en el juicio por Conspiración de Lahore , Sohan Singh cumplió dieciséis años de cadena perpetua por su participación en la conspiración antes de ser liberado en 1930. Más tarde trabajó en estrecha colaboración con el movimiento obrero indio, dedicando un tiempo considerable al Kisan Sabha y al Partido Comunista de la India .
Sohan Singh Bhakna | |
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Nació | 22 de enero de 1870 |
Fallecido | 21 de diciembre de 1968 |
Organización | Partido Ghadar , Kisan Sabha , Partido Comunista de la India . |
Movimiento | Movimiento de independencia de la India , disturbios en Punjab de 1907 , conspiración de Ghadar , comunismo |
Vida temprana
Sohan Singh nació el 22 de enero de 1870 en el pueblo de Khutrai Khurd, al norte de Amritsar , que fue el hogar ancestral de su madre Ram Kaur. Su padre era Bhai Karam Singh, que vivía con su familia en la aldea de Bhakna, a 16 km al suroeste de Amritsar . Nació en una familia sij . El joven Sohan Singh pasó su infancia en Bhakhna, donde recibió su educación infantil en la aldea Gurudwara y por Arya Samaj . Aprendió a leer y escribir en el idioma punjabi a una edad temprana, y también se le instruyó sobre los rudimentos de las tradiciones hindú y sij . Sohan Singh se casó a la edad de diez años con Bishan Kaur, hija de un terrateniente cerca de Lahore llamado Khushal Singh. Sohan Singh terminó la escuela primaria a la edad de dieciséis años en 1896, que comenzó a los once años cuando se abrió la escuela primaria en su aldea, momento en el que también dominaba el urdu y el persa .
Sohan Singh se involucró en el movimiento nacionalista y el malestar agrario que surgió en Punjab en la década de 1900. Participó en las protestas contra el proyecto de ley anticolonización en 1906-07. Dos años más tarde, en febrero de 1909, partió de su casa para navegar rumbo a Estados Unidos. Después de un viaje de dos meses, Singh llegó a Seattle el 4 de abril de 1909.
Estados Unidos
Sohan Singh pronto encontró trabajo como obrero en una fábrica de madera que se estaba construyendo cerca de la ciudad. En esta primera década del siglo XX, la costa del Pacífico de América del Norte vio una inmigración india a gran escala. Una gran proporción de los inmigrantes eran especialmente de la India británica de Punjab, que se enfrentaba a una depresión económica y malestar agrario. El gobierno canadiense se enfrentó a esta afluencia con una serie de leyes destinadas a limitar la entrada de asiáticos del sur a Canadá y restringir los derechos políticos de quienes ya se encuentran en el país. La comunidad de Punjabi había sido hasta ahora una fuerza leal importante para el Imperio Británico y la Commonwealth , y la comunidad esperaba, para honrar su compromiso, la igualdad de bienvenida y los derechos de los gobiernos británico y de la Commonwealth extendidos a los inmigrantes británicos y blancos. Estas legislaciones alimentaron un creciente descontento, protestas y sentimientos anticoloniales dentro de la comunidad. Ante situaciones cada vez más difíciles, la comunidad comenzó a organizarse en grupos políticos. Un gran número de punjabis también se trasladó a los Estados Unidos, pero se encontraron con problemas políticos y sociales similares. [2] Los primeros trabajos de estos grupos se remontan a 1908, cuando estudiantes indios e inmigrantes punjabíes como PS Khankhoje , Pandit Kanshi Ram , Taraknath Das y Bhai Bhagwan Singh trabajaban en pro de un movimiento político. El propio Khankhoje fundó la Liga de la Independencia de la India en Portland, Oregon . Sohan Singh en este momento llegó a estar fuertemente asociado con este movimiento político que toma forma entre los inmigrantes indios. Sus obras también lo acercaron a otros nacionalistas indios en los Estados Unidos en ese momento.
Mientras tanto, India House y el activismo nacionalista de los estudiantes indios habían comenzado a declinar en la costa este hacia 1910, pero gradualmente se desplazaron hacia el oeste, a San Francisco . La llegada en este momento de Har Dayal de Europa cerró la brecha entre los agitadores intelectuales en Nueva York y los trabajadores y migrantes predominantemente punjabíes en la costa oeste, y sentó las bases del movimiento Ghadar . [3] En el verano de 1913, representantes de indios residentes en Canadá y Estados Unidos se reunieron en Stockton , donde se tomó la decisión de establecer una organización, Hindustani Workers of the Pacific Coast. La Asociación Indostán de la Costa del Pacífico se formó en 1913 en los Estados Unidos bajo el liderazgo de Har Dayal , PS Khankhoje y Sohan Singh Bhakna. Bhakna fue su presidente. Atrajo miembros de inmigrantes indios , en gran parte de Punjab . [2] Muchos de sus miembros también eran de la Universidad de California en Berkeley, incluidos Dayal, Tarak Nath Das , Kartar Singh Sarabha y VG Pingle . El partido ganó rápidamente el apoyo de los expatriados indios, especialmente en los Estados Unidos, Canadá y Asia. Las reuniones de Ghadar se llevaron a cabo en Los Ángeles , Oxford , Viena , Washington, DC y Shanghai . [4]
Movimiento Ghadar
El Partido Ghadar se desarrolló a partir de la Asociación Indostán de la Costa del Pacífico. El objetivo final de Ghadar era derrocar la autoridad colonial británica en la India mediante una revolución armada. Consideró que el movimiento dominante dirigido por el Congreso por el estatus de dominio era modesto y los métodos constitucionales de este último como blandos. La principal estrategia de Ghadar fue atraer a los soldados indios para que se rebelaran. [2] Con ese fin, en noviembre de 1913 Ghadar estableció la imprenta Yugantar Ashram en San Francisco . La prensa produjo el periódico Hindustan Ghadar y otra literatura nacionalista. [4] El liderazgo de Ghadar, bajo Sohan Singh Bhakna, comenzó en este momento sus primeros planes de motín. Las pasiones inflamatorias rodean el Komagata Maru incidente ayudaron a la causa Ghadarite, y los líderes Ghadar incluyendo Sohan Singh, Barkatullah y Taraknath Das lo usaron como punto de reunión y llevados con éxito a muchos indios descontentos en América del Norte al seno del partido. [5] El propio Sohan Singh se había puesto en contacto con el Komagata Maru que regresaba en Yokohama y le había entregado un envío de armas a Baba Gurdit Singh cuando se enteró del estallido de hostilidades en julio de 1914. La guerra en Europa aceleró los planes de Ghadar. Ya estaba en contacto con los revolucionarios indios en Alemania y con el consulado alemán en San Francisco. Ghadar también tenía miembros del partido en el sudeste asiático y se había puesto en contacto con la clandestinidad revolucionaria india. Se hicieron planes elaborados para enviar fondos y armas desde los Estados Unidos y desde el sudeste asiático a la India en lo que se denominó la Conspiración Hindú Alemana . Estos iban a ser utilizados para un motín planeado en la India en algún momento a fines de 1914 o principios de 1915. Los planes para este último llegaron a conocerse como la Conspiración de Ghadar . Sohan Singh, como uno de los máximos dirigentes de Ghadar, navegó a la India en el SS Namsang al estallar la guerra, a raíz de la incidencia de Komagata Maru para organizar y dirigir la rebelión de la India. Sin embargo, la inteligencia británica ya estaba recogiendo rastros de la conspiración revolucionaria. Al regresar a la India, Singh fue arrestado en Calcuta el 13 de octubre de 1914 y enviado a Ludhiana para ser interrogado. Posteriormente fue enviado a la Cárcel Central de Multan y posteriormente juzgado en el caso de conspiración de Lahore y condenado a muerte, con confiscación de bienes. Posteriormente, la pena de muerte fue conmutada por cadena perpetua en las Andamán, a donde llegó el 10 de diciembre de 1915 y donde realizó sucesivamente varias huelgas de hambre para asegurar un mejor trato a los detenidos. [6]
Vida posterior
En 1921, Sohan Singh fue trasladado a la cárcel de Coimbatore y luego a Yervada . Aquí, sin embargo, Singh se embarcó en una huelga de hambre en protesta por que a los prisioneros sijs no se les permitiera usar turbantes y su Kacchera , entre sus obligaciones religiosas. En 1927, fue trasladado a la Cárcel Central de Lahore , donde nuevamente se declaró en huelga de hambre en junio de 1928 para protestar contra la segregación de los llamados mazhabi sijs de casta baja de otros sijs de 'casta alta' durante las comidas. En 1929, mientras aún estaba internado, hizo una huelga de hambre en apoyo de Bhagat Singh. Finalmente cumplió dieciséis años antes de ser liberado a principios de julio de 1930.
Después de su liberación, continuó trabajando en el movimiento nacionalista y la política laboral. Sus obras se identificaron estrechamente con las obras del Partido Comunista de la India , dedicando la mayor parte de su tiempo a organizar las Kisan Sabhas . También hizo de la liberación de los gadaritas internados una parte clave de su trabajo político.
Fue internado por segunda vez durante la Segunda Guerra Mundial, cuando fue encarcelado en el campo Deoli en lo que hoy es Rajasthan . Permaneció encarcelado durante casi tres años. Después de la Independencia, se dirigió decisivamente al Partido Comunista de la India . Fue arrestado el 31 de marzo de 1948, pero liberado el 8 de mayo de 1948. Sin embargo, fue arrestado nuevamente, pero finalmente terminó su encarcelamiento con la intervención del primer Primer Ministro de la India Independiente, Jawaharlal Nehru . Doblado por la edad y devastado por la neumonía, Baba Sohan Singh Bhakna murió en Amritsar el 21 de diciembre de 1968.
Notas
- ^ Josh, Sohan Singh (1970). Baba Sohan Singh Bhakna: vida del fundador del partido Ghadar . Editorial de personas. págs. ii.
- ↑ a b c Strachan , 2001 , p. 795
- ↑ Fischer-Tinē , 2007 , p. 335
- ↑ a b Deepak , 1999 , p. 441
- ^ Strachan , 2001 , p. 796
- ^ Gill, MS (2007). Ensayos que cambiaron la historia: de Sócrates a Saddam Hussein . Nueva Delhi: Sarup & Sons. págs. 92–99. ISBN 978-81-7625-797-8.
Referencias
- Sohan Singh Bhakna de searchsikhism.com
- Deepak, BR (1999), "Revolutionary Activities of the Ghadar Party in China. China Report 1999; 35; 439", China Report , Sage Publications, ISSN 0009-4455.
- Fischer-Tinē, Harald (2007), "El nacionalismo indio y las 'fuerzas mundiales': dimensiones transnacionales y diaspóricas del movimiento de libertad indio en vísperas de la Primera Guerra Mundial. Journal of Global History (2007) 2, págs. 325– 344 ", Journal of Global History , Cambridge University Press., Doi : 10.1017 / S1740022807002318 , ISSN 1740-0228.
- Puri, Harish K (1980), "Revolutionary Organization: A Study of the Ghadar Movement. Social Scientist, Vol. 9, No. 2/3. (Septiembre - Octubre, 1980), págs. 53-66", Social Científico , doi : 10.2307 / 3516925 , ISSN 0970-0293 , JSTOR 3516925.
- Sarkar, Sumit (1984), "The Communists and 1942. Social Scientist, Vol. 12, No. 9. (septiembre de 1984), págs. 45-53", Social Scientist , ISSN 0970-0293.
- Strachan, Hew (2001), La Primera Guerra Mundial. Volumen I: A las armas , Oxford University Press. EE. UU., ISBN 0-19-926191-1.