Las cuevas de Son Bhandar , también Sonebhandar , son dos cuevas artificiales ubicadas en Rajgir en el estado de Bihar en India . Pertenecían a los jainistas . Las cuevas generalmente datan del siglo III o IV d.C., según la inscripción dedicatoria que se encuentra en la cueva más grande que usa la escritura Gupta del siglo IV d.C., aunque algunos autores han sugerido que las cuevas podrían remontarse al período de Maurya. imperio desde 319 hasta 180 a. C. [1] [2] La cueva principal es rectangular con techo apuntado, y la entrada es trapezoidal, que recuerda la estructura de las Cuevas de Barabar.(las primeras cuevas artificiales de la India, que datan del siglo III a. C.). [3] La calidad del " pulido Mauryan " y el acabado son, sin embargo, muy inferiores. [3] La piedra de Son Bhandar también es mucho menos dura que el granito de las cuevas de Barabar, por lo que no requirió el mismo grado de esfuerzo y técnica. [3]
Cuevas de Son Bhandar | |
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Localización | Rajgir |
Coordenadas | 25 ° 01′48 ″ N 85 ° 25′12 ″ E / 25.03000 ° N 85.42000 ° ECoordenadas : 25 ° 01′48 ″ N 85 ° 25′12 ″ E / 25.03000 ° N 85.42000 ° E |
Inscripción dedicatoria del siglo IV d.C.
Una inscripción en la roca a la entrada de la cueva en caracteres Gupta del siglo IV de nuestra era menciona la construcción del sótano por un Jain Muni ("hombre sabio") llamado Vairadeva. Esta inscripción naturalmente llevó a fechar la cueva en el mismo período del siglo IV d.C .: [3]
Muni Vairadeva, la joya entre los acaryas y de gran brillo, hizo que se hicieran las dos cuevas auspiciosas que son dignas de ascetas y en las que se colocaron las imágenes de arhats (es decir, tirthankaras )
- Inscripción de la cueva principal de Son Bhandar (siglo IV d.C.). [3]
Sin embargo, según Gupta, esta inscripción puede ser ambigua y, para él, solo podría significar que la cueva fue objeto de trabajos de remodelación en ese momento. Por esta razón, tiende a fechar la cueva en base a sus similitudes con las cuevas de Barabar (forma general, puerta de entrada trapezoidal, pulido, aunque extremadamente limitado) en la época de Ashoka (260 a. C.), o incluso un poco antes. , lo que lo convierte en el posible precursor de todas las cuevas artificiales de la India, como las Cuevas de Barabar . [3] Le Huu Phuoc también contempla la posibilidad de desafiar la idea tradicional de que las técnicas de pulido de espejos de piedra fueron importadas del Cercano Oriente. [5] El consenso, sin embargo, favorece la datación tradicional del siglo II al IV de nuestra era, basada en la evidencia epigráfica.
La antigua cueva Saptaparni , una cueva natural que se remonta a los días de Buda , está a solo unos kilómetros de distancia.
Cueva principal
Las fechas de las cuevas se construyeron durante el gobierno del imperio Maurya durante el 319 al 180 a. C. [2] [6]
Segunda cueva
La segunda cueva, adyacente a la cueva principal, está en gran parte destruida, pero tiene algunos hermosos relieves jainistas. Esta cueva se remonta a los siglos III y IV d.C. [6]
Esculturas jainistas de la segunda cueva.
Esculturas jainistas de la segunda cueva.
Ver también
- Cuevas de Udayagiri y Khandagiri
Referencias
Citación
- ^ Balcerowicz, Piotr (2015). El ascetismo temprano en la India: Ājīvikismo y jainismo . Routledge. pag. 299. ISBN 9781317538530.
- ↑ a b Burgess 1880 , pág. 49.
- ^ a b c d e f Gupta, Las raíces del arte indio, BR Publishing Corporation, Delhi, 1980 p. 194-200
- ^ Cunningham, Cuatro informes realizados durante los años 1862-65 Vol.1
- ^ Arquitectura budista, Grafikol 2009, Le Huu Phuoc, p.45
- ↑ a b Kulshreshtha , 2017 , p. 135.
Fuentes
- Burgess, James (1880), The Cave Temples of India , Cambridge University Press , ISBN 9781108055529
- Kulshreshtha, Salila (2017), Del templo al museo (Colecciones coloniales e iconos de Umā Maheśvara en el valle medio del Ganges ed.), Taylor & Francis , ISBN 9781351356091