El movimiento judío soviético fue una campaña internacional de derechos humanos que abogó por el derecho de los judíos en la Unión Soviética a emigrar. Los participantes del movimiento eran más activos en los Estados Unidos y en la Unión Soviética. A los que se les negaba el permiso para emigrar a menudo se les llamaba Refusenik .
Actividades principales
La mayoría de las actividades en Occidente tenían como objetivo crear conciencia sobre la falta de libertad para emigrar de la Unión Soviética .
Organizaciones judías estadounidenses
En los Estados Unidos, varias organizaciones judías se involucraron en la lucha por la emigración judía soviética. Las organizaciones del establishment judío como el Comité Judío Estadounidense y el Congreso Judío Mundial coordinaron sus esfuerzos en la Conferencia Judía Estadounidense sobre el Judaísmo Soviético (AJCSJ), más tarde rebautizada como Conferencia Nacional sobre el Judaísmo Soviético (NCSJ). Las nuevas organizaciones de base también jugaron un papel importante. Algunos ejemplos son el Consejo de Cleveland sobre antisemitismo soviético y la Lucha estudiantil por los judíos soviéticos de Jacob Birnbaum . [1] La mayoría de las organizaciones mantuvieron sus actividades dentro del ámbito del alcance público, la diplomacia y la protesta pacífica. Una excepción fue la Liga de Defensa Judía dirigida por Meir Kahane, cuyos miembros ocasionalmente se volvieron a protestas violentas. [2] El lema principal del movimiento era: Deja ir a mi gente . [3]
Las actividades, en particular las manifestaciones, continuaron año tras año. [4]
Enmienda Jackson-Vanik
A principios de la década de 1970, el tema de la emigración judía soviética se enredó con la agenda de la Guerra Fría de Estados Unidos. En 1972, el senador Henry "Scoop" Jackson (D-WA) introdujo la Enmienda Jackson-Vanik a la Ley de Comercio de 1974. La enmienda vinculó las relaciones comerciales de Estados Unidos con economías que no son de mercado, como la Unión Soviética, con las restricciones de estos países a la libertad de emigración y otros derechos humanos. Los países que restringieron la libertad de emigración no pudieron alcanzar el estatus de nación más favorecida . La enmienda fue aprobada en 1974. [5] La base, tal como está redactada en la legislación actual, fue "Asegurar la dedicación continua de los Estados Unidos a los derechos humanos fundamentales". [6] Al darle a la Unión Soviética una inventiva económica para permitir la libre emigración, condujo, particularmente después de la Guerra de Yom Kippur , a un aumento gradual del permiso para salir de la URSS. [7]
Sensibilización
Gran parte de la concientización en la que participaron las organizaciones estadounidenses se centró en las personas. Un ejemplo destacado es la publicidad de la difícil situación del activista soviético Natan Sharansky . Su esposa Avital tenía un permiso a punto de caducar para salir de la Unión Soviética, que ella utilizó. Tanto Avital como la madre de Sharansky, Ida Milgrom , utilizaron la publicidad en cooperación con organizaciones internacionales para defender el derecho de Sharansky a irse: Avital de todo el mundo libre, Milgrom de la URSS. [8] [9] Otra persona cuyo deseo de emigrar fue muy publicitado fue Ida Nudel .
Historia
Occidente no se involucró en el movimiento hasta mediados de la década de 1960. Uno de los primeros esfuerzos organizados fue el Consejo de Cleveland sobre el Antisemitismo Soviético , una organización de base que llamó la atención sobre la difícil situación de los judíos soviéticos desde 1963 hasta 1983. Comenzó como un grupo de estudio dirigido por tres de los miembros fundadores de Beth Israel: El Templo del Oeste en 1963: Louis Rosenblum , Herbert Caron y Abe Silverstein . [10] Aunque el consejo incluía rabinos prominentes, pastores, sacerdotes y funcionarios de la ciudad, muchos miembros iniciales del consejo eran compañeros de congregación. Como el primer grupo de este tipo en el mundo, esta organización generó otros consejos locales y una organización nacional. Entre 1964 y 1969, el consejo de Cleveland desarrolló herramientas educativas, como manuales de organización para otras comunidades, el boletín Spotlight y presentaciones en los medios. También idearon estrategias de protesta que se convirtieron en parte integral del movimiento para liberar a los judíos soviéticos. Una de las actividades más exitosas del consejo fue el programa People-to-People de finales de la década de 1960, que representó a 50.000 miembros.
Aunque no fue patrocinado oficialmente por Beth Israel - The West Temple, el templo proporcionó espacio para oficinas al concilio entre 1964 y 1978, y el concilio informaba periódicamente al Comité de Acción Social de la congregación. Aunque el consejo de Cleveland todavía estaba activo en 1985, a fines de la década de 1970 la Federación de la Comunidad Judía se había hecho cargo del principal esfuerzo de organización local para los judíos soviéticos. En 1993, el Consejo de Cleveland sobre Antisemitismo Soviético ya no necesitaba existir, ya que había cumplido su misión, y la Unión Soviética también había dejado de existir.
Más tarde, Lucha estudiantil por los judíos soviéticos , fundada por Jacob Birnbaum en la Universidad Yeshiva en 1964. En 1969, la Liga de Defensa Judía comenzó una serie de protestas y vigilias mientras empleaba activismo militante para dar a conocer la persecución de los judíos soviéticos . [11] La Unión de Consejos para Judíos Soviéticos se formó en 1970 como una organización paraguas de todos los grupos que trabajan para ganar el derecho a emigrar de los ciudadanos judíos oprimidos de la Unión Soviética.
El movimiento estuvo representado en Israel por Nativ , una agencia clandestina que buscaba dar a conocer la causa de los judíos soviéticos y alentar su emigración a Israel.
Tensiones entre alas de movimiento
Durante el período más intenso del movimiento para liberar a los judíos de la URSS (1964-1991) existieron tensiones entre los grupos del establishment judío, representados por la organización paraguas, la Conferencia Judía Estadounidense sobre el Judaísmo Soviético y su sucesora, la Conferencia Nacional sobre el Judaísmo Soviético . Las diferencias giraban en torno a la política y la acción. En general, las organizaciones del establecimiento apoyaron un enfoque más moderado, mientras que las organizaciones de base prefirieron un enfoque más vocal. Detrás de escena, la oficina clandestina de judíos soviéticos israelíes, Nativ (conocida como Lishka), apoyó al ACSJ y al NCSJ, que había ayudado a crear. Tales conflictos entre el establishment y los grupos independientes nacientes, como entre la NAACP y el SNCC en el movimiento de derechos civiles, no son nuevos. [12] [13]
También surgieron tensiones entre Israel y el lado estadounidense del movimiento por el fenómeno del abandono escolar. Los desertores fueron judíos que dejaron la Unión Soviética con una visa de salida a Israel pero cambiaron su destino (principalmente a los Estados Unidos) una vez que llegaron a la estación de mitad de camino en Viena. Israel, que necesitaba judíos soviéticos para compensar las tendencias demográficas en el país para mantener una mayoría judía, quería evitar que la gente abandonara la escuela. Las organizaciones judías estadounidenses, sin embargo, apoyaron la libertad de estos emigrantes para elegir su destino. [14]
Restauración religiosa
Para aquellos judíos a los que se les permitió irse ( Deja ir a mi gente ), había una necesidad de restaurar lo que se les había quitado: la educación religiosa que les había sido negada ( Hágale saber a mi gente ).
Ver también
- Consejo de Cleveland sobre el antisemitismo soviético
- Aliá de la Unión Soviética en la década de 1970
- * El Proyecto Refusenik - un recurso educativo gratuito
- Liga de Defensa Judía
- NCSJ
- Refusenik (Unión Soviética)
- Lucha estudiantil por los judíos soviéticos
- Unión de Consejos de Judíos Soviéticos
- Congreso judío mundial
Referencias
- ^ Orbach, William W. (1979). El movimiento estadounidense para ayudar a los judíos soviéticos . Amherst: Prensa de la Universidad de Massachusetts. ISBN 0-87023-267-3. OCLC 4495649 .
- ^ Beckerman, Gal. (2011) [2010]. Cuando vengan por nosotros, nos habremos ido: la lucha épica para salvar a los judíos soviéticos (1st Mariner books ed. 2011 ed.). Boston: Mariner Books. ISBN 978-0-618-57309-7. OCLC 694829899 .
- ↑ The New York Times escribió en su obituario sobre Jacob Birnbaum : "El Sr. Birnbaum insistió en que todas las manifestaciones incluyan carteles que declaren 'Deja ir a mi gente', la línea de Éxodo 9: 1 que se convirtió en el toque de atención del movimiento".
- ^ "4000 asaltan a los soviéticos sobre la difícil situación de los judíos" . The New York Times . 21 de septiembre de 1970.
- ^ Keys, Barbara J. (17 de febrero de 2014). Reclamando la virtud estadounidense: la revolución de los derechos humanos de la década de 1970 . Cambridge, Massachusetts. ISBN 978-0-674-72603-1. OCLC 871257472 .
- ^ 19 USC 2432 (a), Sec. 402 "Libertad de emigración en el comercio este-oeste"
- ^ Paul Stern (1979). "3". La orilla del agua: la política interna y la elaboración de la política exterior estadounidense . ISBN 978-0313205200.
- ^ Christopher Lehmann-Haupt (3 de mayo de 2002). "Ida Milgrom, 94, muere; ayudó a liberar a un hijo retenido por los soviéticos" . The New York Times .
- ^ Dennis McLellan (4 de mayo de 2002). "Ida Milgrom, 94; buscó la libertad del hijo disidente" . Los Angeles Times .
- ^ " Nuestra historia ", sección "El Consejo de Cleveland sobre el antisemitismo soviético". Beth Israel - El Templo del Oeste, Cleveland, Ohio. Consultado el 22 de septiembre de 2015.
- ^ Feingold, Henry L. (2007). "Silent No More" Salvando a los judíos de Rusia, El esfuerzo judío estadounidense, 1967-1989 . Syracuse, Nueva York: Syracuse University Press. ISBN 978-0-8156-3101-9.
- ^ Beckerman, Gal. Cuando vengan por nosotros, nos iremos . Houghton Mifflin Harcourt, 2010.
- ^ Weiss, Avi. Abre la puerta de hierro . Toby Press, 2015.
- ^ Lazin, Frederick A. (2005). La lucha por los judíos soviéticos en la política estadounidense: Israel contra el establishment judío estadounidense . Lanham, Md .: Lexington Books. ISBN 0-7391-0842-5. OCLC 56876939 .
Bibliografía
- Altshuler, Stuart. Del éxodo a la libertad: una historia del movimiento judío soviético . Rowman y Littlefield, 2005
- Beckerman, Gal. Cuando vengan por nosotros, nos habremos ido: la lucha épica para salvar a los judíos soviéticos. Houghton Mifflin Harcourt, 2010
- Freedman, Robert Owen. Judería soviética en la década de 1980: la política del antisemitismo y la emigración y la dinámica del reasentamiento . Prensa de la Universidad de Duke, 1989
- Kahane, Meir. La historia de la Liga de Defensa Judía. Compañía de libros de Chilton, 1975
- Schroeter, Leonard. El último éxodo . Universidad de Washington Press, 1979
- Un segundo éxodo: el movimiento estadounidense para liberar a los judíos soviéticos . Eds. Murray Friedman y Albert D. Chernin. University Press de Nueva Inglaterra, 1999
enlaces externos
Sitio web educativo: Let My People Go - un recurso educativo gratuito creado por la Oficina del Primer Ministro israelí - Nativ, para mantener viva la historia de los judíos soviéticos e inspirar a la próxima generación.