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| Judíos y judaísmo |
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La historia de los judíos en la Unión Soviética está indisolublemente ligada a las políticas expansionistas mucho más tempranas del Imperio Ruso que conquistaron y gobernaron la mitad oriental del continente europeo ya antes de la Revolución Bolchevique de 1917. [1] "Durante dos siglos - escribió Zvi Gitelman - millones de judíos habían vivido bajo una entidad, el Imperio Ruso y [ su estado sucesor ] la URSS . Ahora estaban bajo la jurisdicción de quince estados, algunos de los cuales nunca habían existido y otros que habían desaparecido en 1939. " [2] Antes delrevoluciones de 1989 que resultaron en el fin del régimen comunista en Europa Central y Oriental, varios de estos países ahora soberanos constituyeron las repúblicas componentes de la Unión Soviética . [2]
Armenia [ editar ]
La historia de los judíos en Armenia se remonta a más de 2000 años. Después de que Armenia oriental quedó bajo el dominio ruso a principios del siglo XIX, comenzaron a llegar judíos de Polonia e Irán , creando comunidades Ashkenazic y Mizrahi en Ereván . Más judíos se mudaron a Armenia durante su período como república soviética y encontraron más tolerancia en el área que en Rusia o Ucrania . Después de la Segunda Guerra Mundial , la población judía aumentó a aproximadamente 5,000. [ cita requerida ] Sin embargo, con la disolución de la Unión Soviética, muchos se fueron debido a servicios inadecuados y hoy la población judía del país se ha reducido a 750. A pesar de un pequeño número, una alta tasa de matrimonios mixtos y un relativo aislamiento, existe mucho entusiasmo para ayudar a la comunidad a satisfacer sus necesidades. [3] Actualmente hay unos 100 judíos viviendo en Armenia , principalmente en la capital, Ereván . [ cita requerida ] Son en su mayoría de origen Ashkenazi y algunos son judíos georgianos Mizrahi .
Azerbaiyán [ editar ]
La Historia de los Judios en Azerbaiyán ( Juhuri : çuhuro / жугьуро / ז'אוּהאוּרו ; yiddish : אַזערבייַדזאַניש יִידן ; azerí : cuhudlar, yəhudilər ; ruso : Азербайджанские евреи ) se remonta a la antigüedad tardía . Históricamente, los judíos de Azerbaiyán han estado representados por varios subgrupos, principalmente judíos de las montañas , judíos asquenazíes y judíos georgianos . Después de la sovietización todo el sionismo-Se prohibieron las actividades relacionadas, incluidas las de carácter cultural, que se realizaban en hebreo. A principios de la década de 1920, unos cientos de familias judías de las montañas de Azerbaiyán y Daguestán partieron hacia Palestina y se establecieron en Tel Aviv . La próxima aliá no tuvo lugar hasta la década de 1970, después de que se levantara la prohibición de la inmigración judía a Israel (ver Refusenik ). Entre 1972 y 1978, alrededor de 3.000 personas salieron de Azerbaiyán hacia Israel. 1970 fue el pico demográfico para los judíos azerbaiyanos después de la Segunda Guerra Mundial ; según el censo, 41.288 judíos residían en Azerbaiyán ese año. [4]
Muchos judíos emigrados de Azerbaiyán se establecieron en Tel-Aviv y Haifa . Hay comunidades relativamente grandes de expatriados judíos de las montañas de Azerbaiyán en la ciudad de Nueva York y Toronto . Al igual que en muchas comunidades de inmigrantes de las épocas zarista y soviética en Azerbaiyán , los judíos asquenazíes parecen estar rusificados lingüísticamente . La mayoría de los judíos asquenazíes hablan ruso como primer idioma, y a veces se habla azerí como segundo idioma. Se desconoce el número de hablantes de yiddish.
Bielorrusia [ editar ]
Los judíos en Bielorrusia, entonces conocidos como RSS de Bielorrusia, fueron el tercer grupo étnico más grande del país en la primera mitad del siglo XX. Antes de la Segunda Guerra Mundial, los judíos eran el tercero entre los grupos étnicos en Bielorrusia y comprendían más del 40% de la población en ciudades y pueblos. La población de ciudades como Minsk , Pinsk , Mahiliou , Babrujsk , Viciebsk y Homiel era judía en más del 50%. En 1897 había 724.548 judíos en Bielorrusia, o el 13,6% de la población total. [5] Unos 800.000 judíos, el 90% de la población judía, fueron asesinados en Bielorrusia durante el Holocausto.. [6] Según el censo de 2009, había 12.926 judíos en Bielorrusia (0,1% de la población). [7] La Agencia Judía estima la comunidad de judíos en Bielorrusia en 70.000. Marc Chagall , Mendele Mocher Sforim , Chaim Weizmann y Menachem Begin nacieron en Bielorrusia. A fines del siglo XIX, muchos judíos bielorrusos fueron parte de la huida general de judíos de Europa del Este al Nuevo Mundo debido a los conflictos y pogromos que envolvieron al Imperio Ruso y al antisemitismo de los zares rusos.. Millones de judíos, incluidas decenas de miles de judíos de Bielorrusia, emigraron a los Estados Unidos de América y Sudáfrica. Un pequeño número también emigró al Mandato Británico de Palestina . Durante los primeros años de la ocupación soviética de Bielorrusia, los judíos pudieron obtener puestos directivos en el país. En la Segunda Guerra Mundial, las atrocidades contra la población judía en las áreas conquistadas por los alemanes comenzaron casi de inmediato, con el envío de Einsatzgruppen (grupos de trabajo) para reunir a los judíos y fusilarlos.
En la segunda mitad del siglo XX, hubo una gran ola de judíos bielorrusos que inmigraron a Israel (ver Aliyah de la Unión Soviética en la década de 1970 ), así como a los Estados Unidos . En 1979, había 135.400 judíos en Bielorrusia; una década después, quedaron 112.000. El colapso de la Unión Soviética y la independencia de Bielorrusia hizo que la mayor parte de la comunidad, junto con la mayoría de la población judía de la ex Unión Soviética, partiera hacia Israel (ver la inmigración rusa a Israel en la década de 1990 ), cuando la mayoría de la población judía de la ex Unión Soviética se fue a Israel. [8]El censo de 1999 estimó que solo quedaban 29.000 judíos en el país. Sin embargo, las organizaciones judías locales cifran el número en 50.000 y la Agencia Judía cree que hay 70.000. Aproximadamente la mitad de los judíos del país viven en Minsk . A pesar de las políticas gubernamentales antisemitas, se han formado organizaciones judías nacionales, grupos culturales locales, escuelas religiosas, organizaciones benéficas y organizaciones de veteranos de guerra y supervivientes del Holocausto. [8] Desde la inmigración masiva de la década de 1990, ha habido una inmigración continua a Israel. En 2002, 974 bielorrusos se trasladaron a Israel, y entre 2003 y 2005, 4.854 hicieron lo mismo. [8]
Estonia [ editar ]
La historia de los judíos en la República Socialista Soviética de Estonia [9] comienza con informes individuales de judíos en lo que hoy es Estonia desde el siglo XIV. Sin embargo, el proceso de asentamiento judío permanente en Estonia comenzó en el siglo XIX, especialmente después de que un estatuto del zar Alejandro II de Rusia les concediera el derecho oficial a entrar en la región en 1865. Esto permitió a los llamados "soldados de Nicolás" judíos (a menudo ex cantonistas ) y sus descendientes, comerciantes del Primer Gremio, artesanos y judíos con educación superior para establecerse en Estonia y otras partes del Imperio Ruso fuera de su Pale of Settlement. Los "soldados Nicholas" y sus descendientes, y artesanos fueron, básicamente, los que fundaron las primeras congregaciones judías en Estonia. La congregación de Tallin , la más grande de Estonia, se fundó en 1830. La congregación de Tartu se estableció en 1866 cuando las primeras cincuenta familias se establecieron allí. Se construyeron sinagogas , las más grandes de las cuales se construyeron en Tallin en 1883 y Tartu en 1901. Ambas fueron posteriormente destruidas por un incendio en la Segunda Guerra Mundial .
La vida de la pequeña comunidad judía de Estonia se vio interrumpida en 1940 con la ocupación soviética de Estonia . La autonomía cultural junto con todas sus instituciones fue liquidada en julio de 1940. En julio y agosto del mismo año se cerraron todas las organizaciones, asociaciones, sociedades y corporaciones. Los negocios judíos fueron nacionalizados. Un número relativamente grande de judíos (350–450, aproximadamente el 10% de la población judía total) fueron deportados a campos de prisioneros en Rusia por las autoridades soviéticas el 14 de junio de 1941. [10] [11]En la Segunda Guerra Mundial, más del 75% de la comunidad judía de Estonia, consciente del destino que les esperaba, logró escapar a la Unión Soviética; prácticamente todo el resto (entre 950 y 1000 hombres, mujeres y niños) había sido asesinado a fines de 1941. Los cuatro estonios considerados más responsables de los asesinatos de Kalevi-Liiva fueron acusados en juicios por crímenes de guerra en 1961. Dos fueron posteriormente ejecutados; los demás evitaron la condena por haberse exiliado. Desde 1944 hasta 1988, la comunidad judía de Estonia no tuvo organizaciones, asociaciones ni clubes. En marzo de 1988, cuando comenzaba el proceso para recuperar la independencia de Estonia, se estableció en Tallin la Sociedad Cultural Judía. Fue el primero de su tipo a finales de la Unión Soviética. A diferencia de otras partes de la Unión Soviética, no hubo problemas para registrar la sociedad ni sus símbolos. La Sociedad comenzó organizando conciertos y conferencias. Pronto surgió la cuestión de fundar una escuela judía. Para empezar, se estableció una escuela dominical en 1989. El Gimnasio Judío de Tallin en la calle Karu estaba siendo utilizado por una escuela vocacional. En 1990, se estableció una escuela judía con grados del 1 al 9.
Georgia [ editar ]
Los judíos georgianos ( georgiano : ქართველი ებრაელები ) son de Georgia , en el Cáucaso . Los judíos georgianos son una de las comunidades más antiguas de Georgia, y siguen su migración al país durante el cautiverio babilónico en el siglo VI a. C. [12] En 1801, el Imperio Ruso anexó Georgia Oriental . A principios del siglo XIX, el gobierno ruso obligó a los judíos asquenazíes a mudarse a Georgia. Los judíos asquenazíes y los judíos georgianos comenzaron a establecer contacto entre sí, pero las relaciones fueron tensas. Los judíos georgianos veían a los Ashkenazim como impíos y seculares, mientras que los Ashkenazim despreciaban a los judíos georgianos. El sionismo fue una causa unificadora de los dos grupos. A partir de 1863, grupos de judíos comenzaron a hacer aliá , principalmente por razones religiosas. El Ejército Rojo invadió Georgia en febrero de 1921, lo que provocó un éxodo masivo de la región.
Inicialmente, los soviéticos permitieron que los judíos mantuvieran sus costumbres religiosas, pero después de una rebelión georgiana en 1924 , el gobierno bolchevique puso fin a toda actividad sionista, impuso restricciones económicas y, en general, discriminó a la comunidad judía. [ cita requerida ] Como resultado, muchas empresas judías se arruinaron y 200 familias solicitaron visas de salida. Solo se permitió emigrar a 18. A mediados de la década de 1920, los soviéticos se centraron en industrializar y secularizar a los judíos de Georgia. Un gran número de judíos se vieron obligados a trabajar en fábricas o unirse a cooperativas artesanales y granjas colectivas.proyectos. En 1927-1928, OZET, la organización para el asentamiento de trabajadores judíos en granjas, estableció varias granjas colectivas judías. Estas pequeñas comunidades homogéneas se convirtieron en comunidades judías aisladas donde se continuó con el aprendizaje judío. Reconociendo esto, los comunistas disolvieron las comunidades en la década de 1930, dispersando a los judíos entre varias granjas y destruyendo la vida comunitaria judía. La situación de la comunidad judía de Georgia mejoró dramáticamente debido al fin de la ocupación soviética.
Ucrania [ editar ]
Los judíos ucranianos han soportado tanto tiempos de discriminación como tiempos de desarrollo y éxito. Los judíos han estado viviendo en Ucrania desde antes de la Era Común, donde trabajaron con comerciantes griegos cerca del Mar Negro . Su población realmente se expandió en el siglo XIII a través de la migración de judíos de Renania en particular. [13] Un gran número de judíos durante este período trabajaban como artesanos y comerciantes, pero la mayor cantidad de ingresos provenía del sistema arenda . Los judíos fueron puestos a cargo de las arendas y se les dio el poder de recaudar impuestos.mientras que también el poder de fabricar y vender alcohol. Este sistema permitió que los judíos tuvieran éxito y ayudó a que su población aumentara. [14] A finales del siglo XIX, los judíos, en comparación con los ucranianos, estaban más concentrados en entornos urbanos. [13]
El comienzo del siglo XX trajo consigo una serie de pogromos que llevaron al asesinato de cientos de miles de judíos. Gran parte de los pogromos fueron llevados a cabo por el ejército nacionalista ucraniano y los trabajadores industriales migrantes. Entre 1918 y 1919, hubo más de 1200 pogromos en Ucrania que surgieron de la creencia de que los judíos eran desleales al zar y eran partidarios de los bolcheviques . [2] Hubo rumores de que Alejandro III le dio a la gente el derecho de atacar a los judíos debido al asesinato de Alejandro II . Para cuando los pogromosterminó, 30.000 judíos fueron asesinados, 500.000 judíos quedaron sin hogar y un total de 150.000 murieron debido a enfermedades y heridas. [13]
Solo 30 años después, los judíos fueron nuevamente atacados y asesinados durante el Holocausto cuando los nazis ocuparon Ucrania. Durante la guerra, un total de 1,5 millones de judíos ucranianos fueron asesinados, dejando solo el 40% de la población judía antes de la guerra. [13] En 1939, cuando Alemania tomó el control de Ucrania occidental , los judíos fueron puestos en guetos y luego enviados a campos de exterminio donde fueron asesinados. Además, los Einsatzgruppen , las unidades móviles de matanza, fueron responsables del asesinato en masa de hasta un millón de judíos ucranianos . [15] Por otro lado, los judíos que vivían en áreas anexadas por la URSS no entraron en contacto con los nazis., pero se vieron obligados a someterse a la sovietización . [13]
Tras las atrocidades de la Segunda Guerra Mundial , hubo mucha violencia antisemita en Ucrania. Sin embargo, después del período conocido como Glasnost , la visión de los judíos se volvió más positiva a medida que se dieron cuenta de la necesidad de un cambio. El número de judíos en Ucrania ha disminuido drásticamente desde finales del siglo XX . El censo de 2001 mostró que 380.000 judíos abandonaron Ucrania desde 1989, que era ¾ de toda la población judía. [13]
Ver también [ editar ]
- Historia de los judíos en Armenia
- Historia de los judíos en Azerbaiyán
- Historia de los judíos en Bielorrusia
- Historia de los judíos en la Rutenia de los Cárpatos
- Historia de los judíos en Estonia
- Historia de los judíos en Galicia (Europa del Este)
- Historia de los judíos en Georgia
- Historia de los judíos en Abjasia
- Historia de los judíos en Osetia del Sur
- Historia de los judíos en Kazajstán
- Historia de los judíos en Kirguistán
- Historia de los judíos en Letonia
- Historia de los judíos en Lituania
- Historia de los judíos en Moldavia
- Historia de los judíos en Rusia
- Historia de los judíos en Udmurtia y Tartaristán
- Historia de los judíos en Tayikistán
- Historia de los judíos en Turkmenistán
- Historia de los judíos en Uzbekistán
Aspectos de la historia judía específicos de la era soviética [ editar ]
- Antisemitismo en la Unión Soviética
- La trama de los médicos
- Comité Judío Antifascista
- Noche de los poetas asesinados
- Cosmopolita desarraigada
- Stalin y el antisemitismo
- Enmienda Jackson-Vanik
- Lishkat Hakesher
- Coalición nacional de apoyo a los judíos soviéticos
- Antisionismo soviético
- Comité Antisionista del Público Soviético
- Unión Soviética y el conflicto árabe-israelí
- Óblast autónomo judío
- Lucha estudiantil por los judíos soviéticos
Post-Unión Soviética [ editar ]
- Federación de Comunidades Judías de la CEI
- Unión de Consejos de Judíos Soviéticos
Pre-Unión Soviética [ editar ]
- Historia de los judíos en el Imperio ruso
Notas al pie [ editar ]
- ^ Pinkus, Benjamin (1990). Los judíos de la Unión Soviética: la historia de una minoría nacional . Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 89–90. ISBN 0521389267 - a través de Google Books.
- ↑ a b c Gitelman, Zvi Y. (2001). Un siglo de ambivalencia: los judíos de Rusia y la Unión Soviética, desde 1881 hasta el presente . Prensa de la Universidad de Indiana. págs. 215–216. ISBN 0253214181 - a través de Google Books.
- ^ Defensores en nombre de los judíos en Rusia, Ucrania, los Estados bálticos y Eurasia: Armenia y los judíos Archivado el 6 de julio de 2011 en la Wayback Machine.
- ↑ (en ruso) The Electronic Jewish Encyclopædia: Azerbaiyán
- ^ Slutsky, Yehuda (2007). "Bielorrusia". Enciclopedia Judaica . 2ª ed. Vol. 3. Detroit: Macmillan Reference USA. p.303-305.
- ^ Associated Press, 21 de octubre de 2008, "Bielorrusia marca la destrucción del gueto 65 años después"
- ^ [1] Archivado el 6 de julio de 2011 en la Wayback Machine.
- ^ a b c "Bielorrusia: recorrido virtual por la historia judía" . Jewishvirtuallibrary.org. 1991-04-25 . Consultado el 16 de abril de 2013 .
- ^ Historia judía en Estonia en www.jewishvirtuallibrary.org
- ^ Weiss-Wendt, Anton (1998). La ocupación soviética de Estonia en 1940-1941 y los judíos . Estudios sobre el Holocausto y el Genocidio 12.2, 308–325.
- ^ Berg, Eiki (1994). Las peculiaridades del asentamiento judío en Estonia . GeoJournal 33.4, 465–470.
- ^ La fuente de la historiografía georgiana: La crónica histórica medieval temprana La conversión de Katli y la vida de San Nino, Constantine B. Lerner, Inglaterra: Bennett y Bloom, Londres, 2004, p. 60
- ^ a b c d e f "YIVO | Ucrania" . www.yivoencyclopedia.org . Consultado el 13 de diciembre de 2016 .
- ^ "YIVO | Arrendamiento" . www.yivoencyclopedia.org . Consultado el 13 de diciembre de 2016 .
- ^ "YIVO | Einsatzgruppen" . www.yivoencyclopedia.org . Consultado el 13 de diciembre de 2016 .
Referencias [ editar ]
- Schneer, David (2004). El yiddish y la creación de la cultura judía soviética 1918-1930 . Nueva York, Nueva York: Cambridge University Press. ISBN 9780521826303. OCLC 52418128 .
- Gitelman, Zvi (2001). Un siglo de ambivalencia: los judíos de Rusia y la Unión Soviética, desde 1881 hasta el presente . Prensa de la Universidad de Indiana. ISBN 0253214181.
Lectura adicional [ editar ]
- Murav, Harriet; Estraikh, Gennady, eds. (2014). Judíos soviéticos en la Segunda Guerra Mundial: luchando, testificando, recordando . Boston: Prensa de estudios académicos . doi : 10.2307 / j.ctt1zxsjkw . ISBN 9781618116864. JSTOR j.ctt1zxsjkw .
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