Sipahi
Sipahi (persa: سپاهی , romanizado: sipâhi , pronunciación turca: [sipaːhi] ) eran soldados de caballería profesionales desplegados por los selyúcidas , [1] y más tarde dos tipos de cuerpos de caballería otomanos , incluido el feudo provincial timarli sipahi , que constituía la mayor parte de el ejército, y las kapikulu sipahi regulares , tropas de palacio. Otros tipos de caballería que no se consideraban sipahi eran los irregulares akıncı ("asaltantes"). el sipahi formaron sus propias clases sociales distintivas y rivalizaron notablemente con los jenízaros , el cuerpo de élite del sultán.
También fue el título dado a varias unidades de caballería que sirvieron en los ejércitos coloniales francés e italiano durante los siglos XIX y XX (ver Spahi ).
La palabra se deriva del persa : سپاهی , romanizado : sepāhī , que significa "soldado". El término también se translitera como spahi y spahee ; traducido en otros idiomas como : spahiu en albanés y rumano , sepuh ( ?? _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _Cirílico : спахија , спахия ): en bengalí [sipāhī] "cipayo" Sepoy (সিপাহী). La versión portuguesa también es sipaio (con variantes como sipai , cipaio y cipai ), pero en español fue adaptada como cipayo . La palabra cipayo se deriva de la misma palabra persa sepāhī . [2] En el idioma Dhivehi (Maldivas), los soldados del ejército se conocen como {afiles con sujetapapeles con el nombre de "sifain". [3]
El término se refiere a todas las tropas montadas turcas otomanas nacidas libres que no sean akıncı y jinetes tribales en el ejército otomano. La palabra se usó casi como sinónimo de caballería. Los sipahis formaron dos tipos distintos de caballería: timarlı sipahi provincial ( timariots ), de tipo feudal, que consistía en la mayor parte del ejército otomano, y kapıkulu sipahi regular asalariado (sipahi de la Puerta ), que constituía la parte de caballería de las tropas de la casa otomana. .
Los gobernadores provinciales, o beys , se rotaban cada pocos años, impidiendo la herencia de tierras. Las provincias, o sanjaks , no eran todas iguales ya que Anatolia y los Balcanes estaban gobernados en su mayoría por turcos, mientras que otras áreas del imperio eran más flexibles y se adherían, de alguna manera, a las tradiciones locales.
El entrelazamiento de la tierra, el ejército, la política, la economía y la religión era una forma de vida. El sistema timar , en el que el sultán poseía todas las tierras excepto parcelas individuales, incluía derechos residenciales. El pueblo otomano tenía derechos sobre la tierra, pero los sipahi , un tipo único de aristocracia militar y parte de la caballería del ejército, también vivían en la tierra con los agricultores (90% de la población) y recaudaban impuestos, generalmente en especie. para subvencionar los gastos de formación y equipamiento del pequeño ejército, dedicado al servicio del sultán. Los sipahi no heredaron nada, impidiendo que los centros de poder crecieran y amenazando la estructura suprema del poder. Los lugareños del timar utilizaban la tierra y todo lo que producía. [4]
