Los Ejercicios espirituales de Ignacio de Loyola ( original en latín : Exercitia espiritualia ), compuestos entre 1522 y 1524, son un conjunto de meditaciones , contemplaciones y oraciones cristianas escritas por Ignacio de Loyola , un sacerdote , teólogo español del siglo XVI y fundador de la Compañía de Jesús (jesuitas). Divididas en cuatro "semanas" temáticas de duración variable, están diseñadas para desarrollarse en un período de 28 a 30 días. [1] Fueron compuestos con la intención de ayudar a los participantes en retiros religiosos.a discernir la voluntad de Dios en sus vidas, lo que los lleva a un compromiso personal de seguir a Jesús cueste lo que cueste. [2] : 98 Se ha encontrado que su teología subyacente es agradable para otras denominaciones cristianas que los utilizan [3] y también para abordar los problemas que enfrenta la sociedad en el siglo XXI. [4]
Se puede encontrar una revisión del historial de publicaciones de los Ejercicios espirituales en el sitio web de Loyola Press . [5] La primera edición impresa de los Ejercicios espirituales se publicó en latín en 1548, tras recibir la aprobación papal del Papa Pablo III . [6] Sin embargo, los manuscritos de Ignacio estaban en español, por lo que esta primera edición fue de hecho una traducción, aunque fue hecha durante la vida de Ignacio y con su aprobación. Muchas ediciones posteriores en latín y en varios otros idiomas se imprimieron desde el principio con textos muy diferentes. [7]
El trabajo de archivo sobre el texto auténtico de los Ejercicios espirituales se llevó a cabo por iniciativa del Superior general jesuita del siglo XIX, Jan Roothaan , quien publicó él mismo una traducción y notas de los manuscritos originales de San Ignacio. La culminación de este trabajo fue una "edición crítica" de los Ejercicios publicados por la orden de los jesuitas en 1919, en la serie Monumenta Historica Societatis Jesu . [8] Se puede encontrar en línea una edición crítica de 1847 que incorpora los estudios de Roothaan. [9] Marietti, en 1928, publicó en Turín un texto hispano-latino autorizado, basado en la edición crítica. Este fue editado por el editor de la edición crítica e incluía números marginales convenientes para cada sección, que se pueden encontrar en todas las publicaciones contemporáneas. ediciones (y en línea en este artículo).
Una traducción al inglés de Louis J. Puhl, SJ, publicada en 1951, ha sido ampliamente utilizada por jesuitas, directores espirituales, líderes de retiros y otros en el mundo de habla inglesa. Puhl tradujo directamente de estudios basados en los manuscritos originales. [2]
Después de recuperarse de una herida en la pierna sufrida durante el asedio de Pamplona en 1521, Ignacio hizo un retiro con los monjes benedictinos en su abadía en lo alto de Montserrat en Cataluña , al norte de España , donde colgó su espada ante la estatua de la Virgen de Montserrat . Los monjes le introdujeron en los ejercicios espirituales de García de Cisneros, que se basaban en gran parte en las enseñanzas de los Hermanos de la Vida Común , impulsores de la " devotio moderna ". Desde Montserrat se fue a Barcelona pero se desvió por la localidad de Manresa, donde finalmente permaneció durante varios meses, continuando su convalecencia en un hospital local. Durante este tiempo descubrió La Imitación de Cristo de Thomas à Kempis , la joya de la corona de la "devotio moderna", [10] que, a diferencia del enfoque sobre el trabajo en la viña del Señor que Ignacio dará a sus Constituciones , [11] dio poca base para una espiritualidad apostólica . [12] También pasó gran parte de su tiempo rezando en una cueva cercana , donde practicó un riguroso ascetismo. Durante este tiempo Ignacio experimentó una serie de visiones y formuló los fundamentos de sus Ejercicios espirituales.. Más tarde refinaría y completaría los Ejercicios cuando era estudiante en París. [13]
