Regla de San Benito
La Regla de San Benito ( latín : Regula Sancti Benedicti ) es un libro de preceptos escrito en 516 [1] por Benito de Nursia ( c. 480-550 dC) para los monjes que viven en comunidad bajo la autoridad de un abad .
El espíritu de la Regla de San Benito se resume en el lema de la Confederación Benedictina : pax ("paz") y la tradicional ora et labora ("rezar y trabajar"). Comparada con otros preceptos, la Regla proporciona un camino moderado entre el celo individual y el institucionalismo formulista; debido a este término medio, ha sido muy popular. Las preocupaciones de Benedicto eran las necesidades de los monjes en un entorno comunitario: es decir, establecer el orden debido, fomentar la comprensión de la naturaleza relacional de los seres humanos y proporcionar un padre espiritual para apoyar y fortalecer el esfuerzo ascético del individuo y el crecimiento espiritual que se requiere para el cumplimiento de la vocación humana, theosis .
La Regla de San Benito ha sido utilizada por los benedictinos durante 15 siglos, por lo que a veces se considera a San Benito como el fundador del monaquismo occidental debido a la reforma que sus reglas tuvieron sobre la jerarquía católica actual. [2] Sin embargo, no hay evidencia que sugiera que Benedicto tenga la intención de fundar una orden religiosa en el sentido moderno y no fue hasta la Baja Edad Media que se hizo mención de una " Orden de San Benito ". Su reglafue redactada como una guía para el individuo, las comunidades autónomas, y todas las Casas benedictinas (y las Congregaciones en las que se han agrupado) siguen siendo autónomas. Las ventajas que se observan al retener este énfasis benedictino único en la autonomía incluyen el cultivo de modelos de comunidades estrechamente vinculadas y estilos de vida contemplativos. Las desventajas percibidas comprenden el aislamiento geográfico de actividades importantes en las comunidades adyacentes. Otras pérdidas percibidas incluyen la ineficiencia y la falta de movilidad al servicio de los demás, y un atractivo insuficiente para los miembros potenciales. Estos diferentes énfasis surgieron en el marco de la Regla a lo largo de la historia y están hasta cierto punto presentes en la Confederación Benedictina y las Órdenes Cistercienses de lo Común y de laEstricta observancia .
El monaquismo cristiano apareció por primera vez en el desierto egipcio , en el Imperio Romano de Oriente, unas pocas generaciones antes que Benedicto de Nursia . Bajo la inspiración de San Antonio el Grande (251–356), los monjes ascéticos dirigidos por San Pacomio (286–346) formaron las primeras comunidades monásticas cristianas bajo lo que se conoció como Abad , del arameo abba (padre). [3]
En una generación, tanto el monaquismo solitario como el comunitario se hicieron muy populares y se extendieron fuera de Egipto, primero a Palestina y el desierto de Judea y de allí a Siria y el norte de África . San Basilio de Cesarea codificó los preceptos para estos monasterios orientales en su Regla ascética, o Ascética , que todavía se usa hoy en día en la Iglesia Ortodoxa Oriental .
En Occidente, alrededor del año 500, Benedicto XVI se molestó tanto por la inmoralidad de la sociedad en Roma que abandonó sus estudios allí, a los catorce años, y eligió la vida de un monje asceta en la búsqueda de la santidad personal, viviendo como un ermitaño en una cueva cerca de la accidentada región de Subiaco . Con el tiempo, dando ejemplo con su celo, comenzó a atraer discípulos. Después de considerables luchas iniciales con su primera comunidad en Subiaco, finalmente fundó el monasterio de Monte Cassino en 529, donde escribió su Regla cerca del final de su vida. [4]
