Stanislav Grof (nacido el 1 de julio de 1931), también conocido como Stan Grof , es un psiquiatra de origen checo que vive en los Estados Unidos desde la década de 1960. Grof es uno de los principales desarrolladores de la psicología transpersonal y la investigación sobre el uso de estados de conciencia no ordinarios con el propósito de explorar, curar y obtener crecimiento y comprensión de la psique humana . Grof recibió el premio VISION 97 otorgado por la Fundación Dagmar y Václav Havel en Pragael 5 de octubre de 2007. Por otro lado, Grof ha sido criticado por promover la psicología no científica en la República Checa. Él es la única persona a la que se le ofrece el premio Erratic Boulder Award dos veces allí. [1] [2]
Stanislav Grof | |
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Nació | |
Ciudadanía | checo |
alma mater | Universidad Charles , Academia de Ciencias de Checoslovaquia |
Conocido por | Psicología transpersonal |
Esposos) | Brigitte Grof desde abril de 2016 |
Carrera científica | |
Campos | Psicología , psiquiatría |
Instituciones | Universidad Johns Hopkins Universidad de Maryland, Baltimore Esalen Institute Instituto de Estudios Integrales de California |
Influencias | Otto Rango |
Educación y carrera
Grof recibió su doctorado en medicina en la Universidad Charles de Praga en 1957 y luego completó su doctorado. en medicina en la Academia de Ciencias de Checoslovaquia en 1965, formándose como psicoanalista freudiano en este momento. [nota 1] En 1967 Joel Elkes [4] lo invitó a trabajar como investigador y clínico en la Clínica Henry Phipps , una parte de la Facultad de Medicina de la Universidad Johns Hopkins en Baltimore , Estados Unidos, y se convirtió en Jefe de Investigación Psiquiátrica para el Experimento de Spring Grove en la Unidad de Investigación del Hospital Estatal de Spring Grove (más tarde parte del Centro de Investigación Psiquiátrica de Maryland, donde trabajó con Walter Pahnke y Bill Richards, entre otros. En 1973 fue invitado al Instituto Esalen en Big Sur , California , y vivió allí hasta 1987 como académico residente, desarrollando sus ideas.
Como presidente fundador de la Asociación Internacional Transpersonal (fundada en 1977), se convirtió en miembro distinguido de la facultad adjunta del Departamento de Filosofía, Cosmología y Conciencia del Instituto de Estudios Integrales de California , cargo en el que permanece desde 2015.[actualizar].
Grof apareció en la película Entheogen: Awakening the Divine Within , un documental de 2006 sobre el redescubrimiento de un cosmos encantado en el mundo moderno. [5]
Pensamiento
Psicodélicos y respiración
Grof es conocido, en los círculos científicos, por sus primeros estudios sobre el LSD y sus efectos en la psique , el campo de la terapia psicodélica . Basándose en sus observaciones mientras realizaba una investigación sobre el LSD y en la teoría del trauma del nacimiento de Otto Rank , Grof construyó un marco teórico para la psicología prenatal y perinatal y la psicología transpersonal en el que los viajes con LSD y otras experiencias poderosamente emocionales se mapearon en los primeros años fetales y neonatales de una persona. experiencias. [6] Con el tiempo, esta teoría se convirtió en lo que Grof llamó una "cartografía" de la psique humana profunda. Tras la supresión del uso legal de LSD a finales de la década de 1960, Grof desarrolló una teoría según la cual muchos estados mentales podrían explorarse sin drogas mediante el uso de ciertas técnicas de respiración. [7] Continúa este trabajo a partir de 2015.[actualizar]bajo la marca registrada " Holotropic Breathwork ".
Hylotrópico y holotrópico
Grof distingue entre dos modos de conciencia: el hilotrópico y el holotrópico . [8] El modo hilotrópico se relaciona con "la experiencia cotidiana normal de la realidad consensuada ". [9] El holotrópico tiene que ver con estados que apuntan hacia la totalidad y la totalidad de la existencia . El holotrópico es característico de estados de conciencia no ordinarios como las experiencias meditativas, místicas o psicodélicas. [10] Según Grof, la psiquiatría contemporánea a menudo categoriza estos estados no ordinarios como psicóticos . [10] Grof conecta el hylotrópico con la concepción budista de namarupa ("nombre y forma"), el yo separado, individual e ilusorio. Conecta lo holotrópico con la concepción hindú de Atman-Brahman , la verdadera naturaleza divina del yo . [ cita requerida ] Por lo tanto, no le interesa explorar el concepto o el estado del no-yo, a pesar de su putativo poder trascendental.
Hipótesis sobre experiencias cercanas a la muerte
A finales de la década de 1970, Grof propuso una hipótesis psicológica para explicar la experiencia cercana a la muerte (ECM). Según Grof, la ECM refleja recuerdos del proceso de nacimiento con el túnel que representa el canal del parto . Susan Blackmore afirmó que la hipótesis es "lamentablemente inadecuada para explicar la ECM. Para empezar, el recién nacido no vería nada como un túnel mientras nacía". [11] El psicólogo Chris French ha escrito que "la experiencia de nacer es sólo muy superficialmente similar a la ECM" y la hipótesis ha sido refutada ya que es común que los nacidos por cesárea experimenten un túnel durante la ECM. [12] Michael Shermer también criticó la hipótesis "no hay evidencia de recuerdos infantiles de ningún tipo. Además, el canal de parto no parece un túnel y además la cabeza del bebé normalmente está hacia abajo y sus ojos están cerrados". [13] Un artículo en la revista Psychology of Consciousness de la APA, revisada por pares, sugirió que los pacientes de Grof pueden haber experimentado recuerdos falsos del nacimiento y antes del nacimiento. [14]
Cartografía propuesta de la psique
Stanislav Grof ha investigado los efectos de las sustancias psicodélicas, [15] que, según él, también pueden ser inducidas por medios no farmacológicos. [16] Grof ha desarrollado una "cartografía de la psique" basada en su trabajo clínico con psicodélicos, [17] que describe los "tipos básicos de experiencia que se vuelven disponibles para una persona promedio" cuando se utilizan psicodélicos o "varios tipos no farmacológicos poderosos técnicas experienciales ". [18]
Según Grof, la psiquiatría, la psicología y la psicoterapia tradicionales utilizan un modelo de la psique humana que se limita a la biografía postnatal y al inconsciente individual freudiano. [19] Este modelo no tiene en cuenta las experiencias y observaciones de los estados holotrópicos de conciencia, que activan "niveles profundos inconscientes y superconscientes de la psique humana". [19] Estos niveles incluyen: [20]
- La barrera sensorial y la barrera biográfica-recolectiva
- Las matrices perinatales
- Las dimensiones transpersonales de la psique
La muerte del ego aparece en la cuarta matriz perinatal. [20]
Barrera sensorial y barrera biográfica-recolectora
La "autoexploración profunda" comienza para muchas personas con experiencias sensoriales inespecíficas. [21] Son una barrera sensorial que uno tiene que atravesar. [21]
El siguiente nivel es el nivel biográfico-recuerdo y la inconsciencia individual. Estos involucran la biografía personal y problemas emocionales no resueltos. [22] En el "trabajo experiencial", este material autobiográfico se revive por completo. [23] Los recuerdos relevantes y el material de fantasía asociado pueden surgir como una experiencia única o condensada, que Grof llama COEX. [24] Según Grof, la mayoría de estos COEX están relacionados con aspectos específicos del proceso de nacimiento. [25] Los recuerdos de traumas físicos forman parte integral de este nivel de la psique. [26]
Encuentro con el nacimiento y la muerte: dinámica de las matrices perinatales
Según Grof, revivir el dolor físico y emocional puede llegar a ser tan intenso que se puede manifestar una identificación con "el dolor de grupos enteros de personas desafortunadas, de toda la humanidad, o incluso de toda la vida", [27] . Esto va acompañado de "manifestaciones fisiológicas dramáticas". [27]
En este nivel, se puede encontrar la muerte y revivir el nacimiento. [28] Según Grof, existen cuatro "matrices dinámicas hipotéticas que gobiernan los procesos relacionados con el nivel perinatal de la inconsciencia", [28] llamadas "matrices perinatales básicas" (BPM). [28] Estos BPM corresponden a las etapas del nacimiento durante el proceso del parto. [29]
BPM I: El universo amniótico
Esta es la unidad simbiótica original del feto con el organismo materno. [29] Los elementos de este estado pueden ir acompañados o alternarse con experiencias de falta de límites y obstrucciones, [30] como el océano y el cosmos. [31] La expresión extrema de la cualidad sagrada y espiritual de BPM I es la experiencia de la unidad cósmica y la unio mystica. [31]
BPM II: Envolvimiento cósmico y sin salida
Esta matriz comienza con el inicio del trabajo de parto. [32] La intrusión de sustancias químicas y las presiones del trabajo de parto cambian la situación en el útero e "interrumpen la feliz conexión del feto con la madre y alteran su universo prístino". [32] Acceder a esta capa da lugar a una fuerte sensación de "no hay escapatoria". [32] Al experimentar este nivel, la sensación de soledad e impotencia es abrumadora. [33]
BPM III: La lucha muerte-renacimiento
Esta matriz está relacionada con el movimiento del feto a través del canal de nacimiento. [34] Implica una lucha por la supervivencia. [33] Al experimentar esta capa, se encuentran una fuerte agresión y fuerzas demoníacas. [35] Los recuerdos biográficos asociados con esta matriz incluyen luchas, peleas y actividades aventureras. [36]
BPM IV: La experiencia de la muerte-renacimiento
Esta matriz está relacionada con la etapa del parto, el nacimiento real del niño. [37] La acumulación de tensión, dolor y ansiedad se libera de repente. [37] La contraparte simbólica es la Experiencia Muerte-Renacimiento , en la que el individuo puede tener un fuerte sentimiento de catástrofe inminente y puede estar luchando desesperadamente por detener este proceso. [38] La transición de BPM III a BPM IV puede implicar una sensación de aniquilación total: [38]
Esta experiencia de la muerte del ego parece implicar una destrucción instantánea y sin piedad de todos los puntos de referencia anteriores en la vida del individuo. [38]
Según Grof lo que muere en este proceso es "una actitud básicamente paranoica hacia el mundo que refleja la experiencia negativa del sujeto durante el parto y posteriormente". [38] Cuando se experimenta en su forma final y más completa,
... la muerte del ego significa un final irreversible de la identificación filosófica de uno con lo que Alan Watts llamó ego encapsulado en la piel ". [38]
Bibliografía
- Reinos del inconsciente humano: observaciones de LSD Research (1975), reeditado por Souvenir Press en 2010
- El encuentro humano con la muerte (1977) con Joan Halifax
- Psicoterapia con LSD (1980)
- Más allá de la muerte: Las puertas de la conciencia (1981) con Christina Grof
- Sabiduría antigua y ciencia moderna (1984) Editado por Stanislav Grof
- Más allá del cerebro: nacimiento, muerte y trascendencia en psicoterapia (1985)
- Supervivencia humana y evolución de la conciencia (1988) Editado con Marjorie L. Valier
- La aventura del autodescubrimiento: dimensiones de la conciencia y nuevas perspectivas en psicoterapia (1988)
- Emergencia espiritual: cuando la transformación personal se convierte en crisis (1989) Editado con Christina Grof
- La búsqueda tormentosa de uno mismo: una guía para el crecimiento personal a través de la crisis transformadora (1990) con Christina Grof
- La mente holotrópica: los tres niveles de la conciencia humana y cómo dan forma a nuestras vidas (1992) con Hal Zina Bennet
- Libros de los muertos: Manuales para vivir y morir (1993)
- La sed de plenitud: apego, adicción y el camino espiritual (1994) de Christina Grof
- Libro y audio The Transpersonal Vision (1998)
- El juego cósmico: exploraciones de las fronteras de la conciencia humana (1998)
- La revolución de la conciencia: un diálogo transatlántico (1999) con Peter Russell y Ervin Laszlo. Prólogo de Ken Wilber
- Psicología del futuro: lecciones de la investigación de la conciencia moderna (2000)
- La llamada del jaguar (2002)
- Caterpillar Dreams (2004) con Melody Sullivan
- Cuando sucede lo imposible: aventuras en la realidad no ordinaria (2006)
- El viaje definitivo: la conciencia y el misterio de la muerte (2006)
- "Nuevas perspectivas en la comprensión y el tratamiento de los trastornos emocionales", capítulo 13 en Medicina psicodélica: nueva evidencia de alucinógenos como tratamientos, Michael J. Winkelman y Thomas B. Roberts (editores) (2007). Westport, CT: Praeger / Greenwood.
- LSD: Doorway to the Numinous: La innovadora investigación psicodélica en los reinos del inconsciente humano (2009) (Esta puede ser una versión renombrada de "Reinos del inconsciente humano")
- Respiración holotrópica: un nuevo enfoque para la autoexploración y la terapia (2010)
- Sanando nuestras heridas más profundas: El cambio de paradigma holotrópico (2012)
- The Way of the Psychonaut Volumen Uno: Enciclopedia para viajes internos (2019)
- The Way of the Psychonaut Volume Two: Enciclopedia para viajes internos (2019)
Ver también
- Matrices perinatales
- Respiración
- Terapia psicodélica
Referencias
- ^ "Bronzový Bludný balvan v kategorii jednotlivců za rok 2000 - MUDr. Stanislav Grof" . sisyfos.cz . Archivado desde el original el 10 de marzo de 2021 . Consultado el 10 de marzo de 2021 .
- ^ "Jubilejní diamantový Bludný balvan - Prof. MUDr. Stanislav Grof, MD, Ph.D." sisyfos.cz . Archivado desde el original el 10 de marzo de 2021 . Consultado el 10 de marzo de 2021 .
- ↑ Kaczorowski, Aleksander (traducción de Figiel, Joanna) (12 de mayo de 2018). Un viaje comunista con LSD: la historia del ácido checoslovaco . przekroj.pl
- ^ Grof, Stanislav (2016). Reinos del inconsciente humano: observaciones de LSD Research . Souvenir Press Ltd. ISBN 9780285643666
- ^ Mann, Rod (Director) (2006). Enteógeno: Despertando el Divino Interior . Producciones críticas en masa. OCLC 181630835 . Archivado desde el original (video DVD) el 11 de noviembre de 2012 . Consultado el 19 de noviembre de 2012 .
- ^ Rowan, John (2005). Lo transpersonal: espiritualidad en psicoterapia y consejería . Taylor y Francis. pag. 39. ISBN 978-1583919873.
- ^ Cortright, Brant (1997). Psicoterapia y espíritu: teoría y práctica en psicoterapia transpersonal . Prensa SUNY. pag. 100. ISBN 978-0791434666.
- ^ Wiber, Ken (1998). El ojo del espíritu: una visión integral para un mundo que se ha vuelto un poco loco . Shambhala. pag. 165. ISBN 978-1570623455.
- ↑ Grof 1988, 38
- ↑ a b Grof, 1988, 39
- ^ Blackmore, Susan . (1991). Experiencias cercanas a la muerte: ¿dentro o fuera del cuerpo? . Investigador escéptico 16: 34-45.
- ^ Francés, Chris . (2005). Experiencias cercanas a la muerte en sobrevivientes de un paro cardíaco . Progress in Brain Research 150: 351-367.
- ^ Shermer, Michael . (1997). Por qué la gente cree cosas raras: pseudociencia, superstición y otras confusiones de nuestro tiempo . Henry Holt y compañía. pag. 80 ISBN 0-8050-7089-3
- ^ Patihis, Lawrence; Burton, Helena J. Younes (2015). "Recuerdos falsos en terapia e hipnosis antes de 1980" . Psicología de la conciencia: teoría, investigación y práctica . 2 (2): 153–169. doi : 10.1037 / cns0000044 .
- ^ Grof 1988 , p. xi.
- ^ Grof 1988 , p. xiii-xiv.
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- ↑ grof 1988 , pág. xvi.
- ↑ a b Grof , 1988 , p. 1.
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- ↑ a b c Butler , 2009 , p. 4.
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- ^ Grof 1988 , p. 21.
- ^ Mayordomo 2009 , p. 5-6.
- ^ Mayordomo 2009 , p. 6.
- ↑ a b Grof , 1988 , p. 29.
- ↑ a b c d e Grof , 1988 , p. 30.
Notas
- ↑ Checoslovaquia fue el centro de investigación psicodélica en el mundo comunista durante las décadas de 1950 y 1960. En 1962 fue Grof en un corto documental sobre el LSD llamado Buscando toxina X . [3]
Fuentes
Fuentes impresas
- Butler, Renn (2009), Astrología arquetípica y psicología transpersonal: la investigación de Richard Tarnas y Stanislav Grof (PDF) , archivado desde el original (PDF) el 30 de junio de 2014
- Grof, Stanislav (1988), La aventura del autodescubrimiento. Dimensiones de la conciencia y nuevas perspectivas en psicoterapia y exploración interior , SUNY Press, ISBN 9780887065408
Otras lecturas
- Howe, ML y Courage, ML (2004). Desmitificando los inicios de la memoria . Revisión del desarrollo, 24 (1), 1-5.
- Jacobson, B, Eklund, G, Hamberger, L, Linnarsson, D, Sedvall, G y Valverius, M (1987). Origen perinatal de la conducta autodestructiva del adulto . Acta Psychiatrica Scandinavica , 76 (4), 364-71.
enlaces externos
- Página web oficial
- Stanislav Grof en IMDb