El Libro de Dzyan (que comprende las estrofas de Dzyan ) es un texto supuestamente antiguo de origen tibetano . Las estrofas formaron la base de La doctrina secreta (1888), una de las obras fundamentales del movimiento teosófico , de Helena Petrovna Blavatsky .
Las afirmaciones de Madame Blavatsky sobre el Libro de Dzyan
Madame Blavatsky afirmó haber visto un manuscrito del Libro de Dzyan mientras estudiaba la tradición esotérica en el Tíbet . Ella afirmó que este y otros manuscritos antiguos fueron resguardados de ojos profanos por los iniciados de una Hermandad Oculta. Originalmente, según Blavatsky, la obra había sido escrita en el idioma sagrado de Senzar . Ella escribió [1]
- Esta primera entrega de las doctrinas esotéricas se basa en Estrofas, que son los registros de un pueblo desconocido para la etnología; se afirma que están escritos en una lengua ausente de la nomenclatura de lenguas y dialectos que conoce la filología; se dice que emanan de una fuente (el ocultismo) repudiada por la ciencia; y, finalmente, son ofrecidos a través de una agencia, incesantemente desacreditados ante el mundo por todos aquellos que odian verdades indeseables, o tienen algún pasatiempo especial propio que defender. Por lo tanto, se puede esperar el rechazo de estas enseñanzas y deben aceptarse de antemano. A nadie que se llame a sí mismo un "erudito", en cualquier departamento de ciencia exacta, se le permitirá considerar estas enseñanzas en serio.
Otros se han mostrado escépticos. Se informa que Max Müller dijo que "en este asunto, o fue una notable falsificadora o que ha hecho el regalo más valioso a la investigación arqueológica en Oriente". [2]
El libro de Dzyan y los tantras budistas
En otras referencias, Blavatsky afirmó que el Libro de Dzyan pertenecía a un grupo de escritos esotéricos tibetanos conocidos como los Libros de Kiu-Te . Blavatsky escribió antes de que se acordara una transcripción estándar del tibetano al alfabeto latino; David Reigle tardó algún tiempo en establecer que se estaba refiriendo a lo que los eruditos modernos escriben como rGyud-sde (gyü de, sección de tantras) partes de un voluminoso corpus budista comúnmente conocido como Tantras . [3]
Otros investigadores han sugerido una fuente en el taoísmo chino o la Cabalá judía . [4]
En Isis Unveiled, la propia Blavatsky identifica a Senzar como un " sánscrito antiguo " (Isis, I, 440). Como señaló John Algeo en su libro, las otras declaraciones de Blavatsky sobre Senzar (incluido el vínculo anterior con el sánscrito) crean una serie de acertijos, que hacen que sea difícil tomar las referencias de la familia del lenguaje etimológico literalmente, ya que algunos enlaces a fuentes egipcias, aunque todavía otros son todavía de otras raíces. [5]
Las estrofas de Dzyan en las obras de otros autores
Los supuestos versos de las mismas Estrofas de Dzyan fueron publicados más tarde por Alice Bailey en A Treatise on Cosmic Fire en 1925. Bailey afirmó que estos versos le habían sido dictados telepáticamente por el maestro tibetano Djwal Kul .
El ufólogo Desmond Leslie se basó en gran medida en las estrofas de Dzyan en sus escritos [6] y teorizó que originalmente se habían producido en el continente perdido de la Atlántida .
El autor suizo Erich von Däniken afirmó haber explorado parte del contenido del libro y su supuesta historia, informando rumores sin fuente de que la primera versión del libro es anterior a la Tierra , y que las personas elegidas que simplemente toquen el libro recibirán visiones de lo que describe. [7]
Las referencias a las estrofas existen en la ficción de HP Lovecraft , por ejemplo en su cuento "El perseguidor de la oscuridad", [8] y han sido ampliadas por otros escritores que han trabajado dentro de los Mitos de Cthulhu . [ cita requerida ]
Críticas a las fuentes de las estrofas de Dzyan
Cuando apareció La Doctrina Secreta , William Emmette Coleman estaba "indignado por las pretensiones de aprendizaje oriental de Madame Blavatksy , [y] emprendió una exégesis completa de sus obras". [9] [10] Afirmó que sus fuentes principales eran las traducciones de HH Wilson de la Vishnu Purana ; Alexander Winchell 's World Life: or, Contemporary Geology ; Ignatius Donnely 's Atlantis: The Antediluvian World (1882); y otras obras científicas y ocultas contemporáneas, plagiadas sin crédito y, en su propia opinión, utilizadas en un desatino Una manera que mostraba un conocimiento superficial de los temas en discusión. Él afirmó además que ella tomó al menos parte de sus Estrofas de Dzyan del Himno de la Creación en el antiguo Sánscrito Rig-Veda . Coleman prometió un libro que expondría todas las fuentes de HPB incluyendo el de la palabra Dzyan . [11]
El historiador Ronald H. Fritze señala que:
[Blavatsky] afirmó haber recibido su información durante trances en los que los Maestros de Mahatmas del Tíbet se comunicaron con ella y le permitieron leer el antiguo Libro de Dzyan. El Libro de Dzyan se compuso supuestamente en la Atlántida utilizando el idioma perdido de Senzar, pero la dificultad es que ningún estudioso de idiomas antiguos en la década de 1880 o desde entonces ha encontrado la más mínima referencia pasajera al Libro de Dzyan o al idioma Senzar. [12]
En su biografía HPB: The Extraordinary Life and Influence of Helena Blavatsky , Sylvia Cranston aborda la afirmación de plagio formulada por William Emmette Coleman. [13] Su opinión, como la de Coleman, es que el plagio de HPB consistió en citar fuentes primarias, sin reconocer las fuentes secundarias de las que provenían.
Cranston afirma que una asistente de investigación de ella asumió la tarea de encontrar los supuestos 70 pasajes de Coleman que HPB plagió de World-Life , y solo pudo encontrar 6. El mismo Coleman, lejos de ser una autoridad en material oculto , era un secretario de intendencia. Departamento del Ejército de Estados Unidos . Probablemente no era un juez imparcial, habiendo escrito a Coues el 8 de julio de 1890: "Denuncié y ridiculicé enfáticamente la teoría del ocultismo, de los espíritus elementales, etc., antes de que se organizara la Sociedad Teosófica [en 1875], y a partir de ahí tiempo a esto me he opuesto enérgicamente a la Teosofía todo el tiempo ". [14] Coleman prometió publicar un libro que "probaría" sus cargos contra Blavatsky con respecto al Libro de Dzyan ; este libro y su prueba nunca aparecieron. [15] La razón por la que el libro de Coleman nunca apareció es que "Coleman perdió su biblioteca y sus notas en el terremoto de San Francisco de 1906 y murió tres años después, su libro no estaba escrito". [dieciséis]
Notas al pie
- ^ La Doctrina Secreta, vol. 1 , página xxxvii Estrofas, que se dice (...) emanan de una fuente (Ocultismo) repudiada por la ciencia;
- ^ Alvin Boyd Kuhn. Theosophy: A Modern Revival of Ancient Wisdom (Nueva York, NY: Henry Holt and Company, 1939), Capítulo VIII, página 195.
- ^ David y Nancy Reigle. Libros secretos de Blavatsky (San Diego: Wizards Bookshelf, 1999).
- ^ Nicholas Goodrick-Clarke . Helena Blavatsky (Berkeley: North Atlantic Books, 2006).
- ^ Algeo, John (1988). El misterio del lenguaje misterioso . Centro de Historia Teosófica. ISBN 978-0-948753-08-4.
- ^ Desmond Leslie y George Adamski: Han aterrizado platillos voladores , Londres: Werner Laurie, 1953
- ^ Erich von Däniken. Dioses del espacio exterior (Nueva York: Bantam Books, 1972), pág. 137.
- ^ El perseguidor de la oscuridad
- ^ [1]
- ^ William Emmette Coleman, "Las fuentes de los escritos de Madame Blavatsky", en Vsevolod Sergeevich Solov'ev , Una sacerdotisa moderna de Isis , Apéndice C, págs. 353-366 (Londres: Longmans & Co., 1895). Disponible como descarga gratuita [2]
- ^ L. Sprague de Camp . Continentes perdidos : el tema de la Atlántida en la historia, la ciencia y la literatura (Nueva York: The Gnome Press Inc., 1954; reimpresión: Dover Publications, 1970), págs. 57-58.
- ^ Fritze, Ronal H. (2009). Conocimiento inventado: historia falsa, ciencia falsa y pseudo-religiones . Libros de Reaktion. pp. 43 -44. ISBN 978-1-86189-430-4.
- ^ Sylvia Cranston. HPB: The Extraordinary Life and Influence of Helena Petrovna Blavatsky (Nueva York: Tarcher / Putnam, 1993), p. 379-387.
- ^ Cranston, op.cit. p 380, citando a William Q Judge, The Esoteric She , reimpreso en HP Blavatsky: Her Life and Work .
- ^ Sylvia Cranston. HPB: The Extraordinary Life and Influence of Helena Petrovna Blavatsky (Nueva York: Tarcher / Putnam, 1993), p. 384.
- ^ L. Sprague de Camp. Continentes perdidos: El tema de la Atlántida en la historia, la ciencia y la literatura (Nueva York: Publicaciones de Dover, 1954), p. 58.
Referencias
- Reigle, David y Nancy. Libros secretos de Blavatsky . San Diego: Wizards Bookshelf, 1999. ISBN 0-913510-76-9 (ver también [3] ).
Otras lecturas
- Sri Krishna Prem , Sri Madhava Ashish. El hombre, la medida de todas las cosas: en las estrofas de Dzyan . Editorial Teosófica, 1969. ISBN 978-0-8356-0006-4 .
- Harvey Tordoff. ¡Oh Lanoo! La Doctrina Secreta Revelada . Findhorn Press, 1999. ISBN 978-1-899171-62-0 .
- "Los orígenes de las estrofas de Dzyan" - La red teosófica - https://web.archive.org/web/20101230202540/http://www.theosophy.net/profiles/blogs/the-origins-of-the- estrofas de
enlaces externos
- The Book of Dzyan : The Quest for an Original Text of the Book of Dzyan Un blog iniciado por David Reigle y otros en febrero de 2012.