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Adoración de los magos por el pintor florentino Giotto di Bondone (1267-1337). La estrella de Belén se muestra como un cometa sobre el niño. Giotto presenció la aparición del cometa Halley en 1301.

La Estrella de Belén , o Estrella de Navidad , [1] aparece en la historia de la natividad del Evangelio de Mateo donde "los sabios de Oriente" ( Magos ) se inspiran en la estrella para viajar a Jerusalén . Allí se encuentran con el rey Herodes de Judea y le preguntan:

¿Dónde está el que ha nacido Rey de los judíos? Porque hemos visto Su estrella en el Oriente y hemos venido a adorarle. [2]

Herodes reúne a sus escribas y sacerdotes que, citando un versículo del Libro de Miqueas , lo interpretan como una profecía de que el Mesías judío nacería en Belén, al sur de Jerusalén . Herodes, con la intención secreta de encontrar y matar al Mesías para preservar su propia realeza, invita a los sabios a regresar con él en su camino a casa.

La estrella los lleva al lugar de nacimiento de Jesús en Belén, donde lo adoran y le dan regalos. Luego, a los sabios se les da una advertencia divina de que no regresen a Herodes, por lo que regresan a casa por una ruta diferente. [3]

Muchos cristianos creen que la estrella fue una señal milagrosa . Algunos teólogos afirmaron que la estrella cumplió una profecía, conocida como la Profecía de la Estrella . [4] Los astrónomos han hecho varios intentos de vincular la estrella a eventos celestes inusuales , como una conjunción de Júpiter y Saturno o Júpiter y Venus , [5] un cometa o una supernova . [6]

Algunos eruditos modernos no consideran que la historia describa un evento histórico, sino una ficción piadosa creada por el autor del Evangelio de Mateo. [7]

El tema es uno de los favoritos en los espectáculos del planetario durante la temporada navideña . [8] Sin embargo, la mayoría de las fuentes antiguas y la tradición de la Iglesia generalmente indican que los sabios visitaron Belén en algún momento después del nacimiento de Jesús. [9] La visita se celebra tradicionalmente en la Epifanía (6 de enero) en el cristianismo occidental . [10]

El relato de Mateo describe a Jesús con la palabra griega más amplia παιδίον ( payion ), que puede significar "infante" o "niño" en lugar de la palabra más específica para infante, βρέφος ( bréphos ). Esto posiblemente implica que ha pasado algún tiempo desde el nacimiento. Sin embargo, la palabra παιδίον ( payíon ) también se usa en el Evangelio de Lucas específicamente en relación con el nacimiento de Jesús y su posterior presentación en el templo. [11] Herodes I tiene a todos los bebés varones hebreos en el área hasta los dos años asesinados en la Masacre de los Inocentes .

Narrativa de Mateo [ editar ]

Adoración de los Magos , Catedral de Chartres , por Jehan de Beauce , Francia, siglo XVI.

El Evangelio de Mateo cuenta cómo los magos (a menudo traducidos como "hombres sabios", pero más exactamente astrólogos) [12] llegan a la corte de Herodes en Jerusalén y le dicen al rey de una estrella que significa el nacimiento del Rey de los judíos. :

Cuando Jesús nació en Belén de Judea en los días del rey Herodes, he aquí, unos sabios del Oriente vinieron a Jerusalén y dijeron: 2 “¿Dónde está el que ha nacido rey de los judíos? Porque hemos visto su estrella en el oriente y hemos venido a adorarlo ". 3 Cuando el rey Herodes oyó esto, se turbó, y toda Jerusalén con él; 4 y reuniendo a todos los sumos sacerdotes y escribas del pueblo, les preguntó dónde había de nacer el Cristo. 5 Le dijeron: “En Belén de Judea; porque así está escrito por el profeta:

6 “Y tú, oh Belén, en la tierra de Judá, de ninguna manera eres la más pequeña entre los gobernantes de Judá; porque de ti vendrá un gobernante que gobernará a mi pueblo Israel '”.

7 Entonces Herodes llamó a los sabios en secreto y les preguntó a qué hora había aparecido la estrella; 8 y los envió a Belén, diciendo: "Id, y buscad con diligencia al niño, y cuando lo encuentres, tráeme aviso para que yo también vaya y le adore". 9 Cuando oyeron al rey, se fueron; y he aquí, la estrella que habían visto en el Oriente iba delante de ellos, hasta que se detuvo sobre el lugar donde estaba el niño. 10 Cuando vieron la estrella, se regocijaron sobremanera con gran gozo; 11 y al entrar en la casa, vieron al niño con María su madre, y se postraron y lo adoraron. Luego, abriendo sus tesoros, le ofrecieron regalos, oro, incienso y mirra. [13]

Herodes está "turbado", no por la aparición de la estrella, sino porque los Magos le han dicho que había nacido un "rey de los judíos", [14] que él entiende que se refiere al Mesías, un líder de la Pueblo judío cuya venida se creía predicha en las Escrituras. Entonces pregunta a sus consejeros dónde nacería el Mesías. [15] Responden a Belén, lugar de nacimiento del rey David , y citan al profeta Miqueas . [nb 1] El rey pasa esta información a los magos. [dieciséis]

En un sueño, se les advierte que no regresen a Jerusalén, por lo que parten hacia su propio país por otra ruta. [17] Cuando Herodes se da cuenta de que ha sido engañado, ordena la ejecución de todos los niños varones en Belén "de dos años o menos", según la edad que el niño podría tener con respecto a la información que los magos le habían dado sobre la hora. la estrella apareció por primera vez. [nb 2]

José, advertido en un sueño, lleva a su familia a Egipto por su seguridad. [18] El evangelio vincula el escape a un versículo de las Escrituras, que interpreta como una profecía: "De Egipto llamé a mi hijo". [19] Esta fue una referencia a la salida de los hebreos de Egipto bajo Moisés , por lo que la cita sugiere que Mateo vio la vida de Jesús como una recapitulación de la historia del pueblo judío, con Judea representando a Egipto y Herodes en lugar del faraón. [20]

Después de la muerte de Herodes, José y su familia regresan de Egipto [21] y se establecen en Nazaret en Galilea . [22] Esto también se dice que es el cumplimiento de una profecía ("Se le llamará nazareo", (NRSV) que podría atribuirse a Jueces 13: 5 con respecto al nacimiento de Sansón y el voto nazareo . La palabra Nazaret es relacionado con la palabra netzer que significa "brote", [23] y que algunos comentaristas bíblicos [24] piensan que se refiere a Isaías 11: 1 , "Saldrá una vara del tronco de Isaí, y un vástago brotará de sus raíces ".[25] [nb 3]

Explicaciones [ editar ]

Pía ficción [ editar ]

Muchos eruditos que ven los relatos del nacimiento del evangelio como relatos apologéticos posteriores creados para establecer el estatus mesiánico de Jesús, consideran la Estrella de Belén como una ficción piadosa . [26] [27] Los aspectos del relato de Mateo que han planteado preguntas sobre el evento histórico incluyen: Mateo es el único de los cuatro evangelios que menciona la Estrella de Belén o los Magos. Los eruditos sugieren que Jesús nació en Nazaret y que las narraciones del nacimiento de Belén reflejan el deseo de los escritores de los Evangelios de presentar su nacimiento como el cumplimiento de la profecía. [28]

El relato de Mateo entra en conflicto con el del Evangelio de Lucas, en el que la familia de Jesús ya vive en Nazaret, viaja a Belén para el censo y regresa a casa casi de inmediato. [29]

Adoración de los magos , de Jean Fouquet (siglo XV). La estrella de Belén se puede ver en la parte superior derecha. Los soldados y el castillo del fondo pueden representar la batalla de Castillon (1453).

La descripción de Mateo de los milagros y portentos que asistieron al nacimiento de Jesús se puede comparar con las historias sobre el nacimiento de Augusto (63 a. C.). [nb 4] Vincular el nacimiento con la primera aparición de una estrella era coherente con la creencia popular de que la vida de cada persona estaba vinculada a una estrella en particular. [30] Los magos y los eventos astronómicos estaban vinculados en la mente del público por la visita a Roma de una delegación de magos en el momento de una aparición espectacular del cometa Halley en el año 66 d. C. [31] dirigido por el rey Tiridates de Armenia , que vino en busca de confirmación. de su título del emperador Nerón . Historiador antiguoDio Cassius escribió que, "El Rey no regresó por la ruta que había seguido al llegar", [31] una línea similar al texto del relato de Mateo, pero escrito algún tiempo después de la finalización del evangelio de Mateo. [32]

Cumplimiento de la profecía [ editar ]

Los antiguos creían que los fenómenos astronómicos estaban conectados a eventos terrestres: como es arriba, es abajo . Los milagros se asociaban habitualmente con el nacimiento de personas importantes, incluidos los patriarcas hebreos , así como los héroes griegos y romanos . [33]

La Estrella de Belén está tradicionalmente vinculada a la Profecía de la Estrella en el Libro de los Números :

Lo veo, pero no ahora;
Lo contemplo, pero no cerca;
Una estrella saldrá de Jacob;
Cetro se levantará de Israel,
y golpeará la frente de Moab,
y destruirá a todos los hijos del tumulto. [34]

Aunque posiblemente tenía la intención de referirse a un tiempo que había pasado mucho tiempo, dado que el reino de Moab había dejado de existir para cuando se escribieron los Evangelios, este pasaje se había visto ampliamente como una referencia a la venida de un Mesías. [4] Fue, por ejemplo, citado por Josefo , quien creía que se refería al emperador Vespasiano . [35] Orígenes , uno de los primeros teólogos cristianos más influyentes, conectó esta profecía con la Estrella de Belén:

Si, entonces, al comienzo de nuevas dinastías, o con ocasión de otros eventos importantes, surge un cometa así llamado, o cualquier cuerpo celeste similar, ¿por qué debería sorprendernos que en el nacimiento de Aquel que iba a presentar una nueva doctrina para la raza humana, y para dar a conocer Su enseñanza no solo a los judíos, sino también a los griegos, y además a muchas de las naciones bárbaras, ¿debería haber surgido una estrella? Ahora bien, yo diría que con respecto a los cometas no hay ninguna profecía en circulación en el sentido de que tal o cual cometa iba a surgir en conexión con un reino particular o un tiempo particular; pero con respecto a la aparición de una estrella en el nacimiento de Jesús, hay una profecía de Balaam registrada por Moisés a este efecto: Se levantará una estrella de Jacob, y un hombre se levantará de Israel.[36]

Orígenes sugirió que los magos pudieron haber decidido viajar a Jerusalén cuando "conjeturaron que el hombre cuya aparición había sido predicha junto con la de la estrella, en realidad había venido al mundo". [37]

A los magos a veces se les llama "reyes" debido a la creencia de que cumplen las profecías de Isaías y los Salmos sobre un viaje a Jerusalén de los reyes gentiles. [38] Isaías menciona regalos de oro e incienso. [39] En la Septuaginta , la traducción griega del Antiguo Testamento probablemente usada por Mateo, estos dones se dan como oro e incienso, [40] similar al "oro, incienso y mirra" de Mateo. [41] El regalo de mirra simboliza la mortalidad, según Orígenes. [37]

Mientras Orígenes defendía una explicación naturalista, Juan Crisóstomo veía la estrella como puramente milagrosa: "¿Cómo, entonces, dime, la estrella señaló un lugar tan confinado, solo el espacio de un pesebre y un cobertizo, a menos que dejara esa altura y llegara? ¿Y se paró sobre la cabeza del niño? Y ante esto, el evangelista estaba insinuando cuando dijo: "He aquí, la estrella iba delante de ellos, hasta que llegó y se detuvo sobre el lugar donde estaba el Niño" [42].

Objeto astronómico [ editar ]

Aunque los magos (en griego μαγοι) se traducen generalmente como "hombres sabios", en este contexto probablemente significa "astrónomo" / "astrólogo". [43] La participación de los astrólogos en la historia del nacimiento de Jesús fue problemática para la Iglesia primitiva, porque condenaron la astrología como demoníaca; una explicación ampliamente citada fue la de Tertuliano , quien sugirió que la astrología estaba permitida "sólo hasta la época del Evangelio". [44]

Conjunción planetaria [ editar ]

En 1614, el astrónomo alemán Johannes Kepler determinó que una serie de tres conjunciones de los planetas Júpiter y Saturno ocurrieron en el año 7 a. C. [8] Argumentó (incorrectamente) que una conjunción planetaria podría crear una nova , que vinculó a la Estrella de Belén. [8] Los cálculos modernos muestran que había una brecha de casi un grado (aproximadamente el doble del diámetro de la luna) entre los planetas, por lo que estas conjunciones no eran visualmente impresionantes. [45] Se ha encontrado un antiguo almanaque en Babilonia.que cubre los eventos de este período, pero no indica que las conjunciones fueran de especial interés. [45] En el siglo XX, el profesor Karlis Kaufmanis , un astrónomo, argumentó que se trataba de un evento astronómico en el que Júpiter y Saturno estaban en una triple conjunción en la constelación de Piscis . [46] [47] El arqueólogo y asiriólogo Simo Parpola también sugirió esta explicación. [48]

En el 6 aC, hubo conjunciones / ocultaciones ( eclipses ) de Júpiter por la Luna en Aries. "Júpiter era la 'estrella' real que confería reinos, un poder que se amplificó cuando Júpiter estaba en conjunción cercana con la Luna. La segunda ocultación del 17 de abril coincidió precisamente cuando Júpiter estaba 'en el este', una condición mencionada dos veces en el relato bíblico sobre la estrella de Belén ". [49]

En el 3–2 a. C., hubo una serie de siete conjunciones, incluidas tres entre Júpiter y Regulus y una conjunción sorprendentemente cercana entre Júpiter y Venus cerca de Regulus el 17 de junio de 2 a. C. "La fusión de dos planetas habría sido un evento raro e inspirador", según Roger Sinnott. [50] Otra conjunción Venus-Júpiter ocurrió a principios de agosto del 3 a. C. [51] Sin embargo, estos eventos ocurrieron después de la fecha generalmente aceptada del 4 a. C. para la muerte de Herodes . Dado que la conjunción se habría visto en el oeste al atardecer, no podría haber llevado a los magos al sur desde Jerusalén hasta Belén. [52]

Doble ocultación el sábado (sábado) 17 de abril del 6 aC [ editar ]

El astrónomo Michael R. Molnar sostiene que la "estrella en el este" se refiere a un evento astronómico con significado astrológico en el contexto de la astrología griega antigua . [53] Sugiere un vínculo entre la Estrella de Belén y una doble ocultación de Júpiter por la luna el 20 de marzo y el 17 de abril del 6 aC en Aries , particularmente la segunda ocultación el 17 de abril. [54] [55] Ocultaciones de planetas por la luna son bastante comunes, pero Firmicus Maternus , un astrólogo del emperador romano Constantino , escribió que una ocultación de Júpiter en Aries era una señal del nacimiento de un rey divino. [54] [56]Sostiene que Aries, en lugar de Piscis, era el símbolo del zodíaco de Judea, un hecho que afectaría las interpretaciones anteriores del material astrológico. La teoría de Molnar fue debatida por científicos, teólogos e historiadores durante un coloquio sobre la Estrella de Belén en la Universidad de Groningen de los Países Bajos en octubre de 2014. El astrónomo de Harvard Owen Gingerich apoya la explicación de Molnar pero señaló cuestiones técnicas. [57] "La historia del evangelio es una en la que el rey Herodes fue tomado por sorpresa", dijo Gingerich. "Así que no es que de repente hubiera una nueva estrella brillante sentada allí que cualquiera podría haber visto [sino] algo más sutil". [57]El astrónomo David A. Weintraub dice: "Si los sabios de Mateo realmente emprendieron un viaje para buscar un rey recién nacido, la estrella brillante no los guió; solo les dijo cuándo partir". [53]

Hay una explicación dada que los eventos fueron bastante cercanos al sol y no habrían sido visibles a simple vista. [58]

Regulus, Júpiter y Venus [ editar ]

El abogado Frederick Larson examinó el relato bíblico en el Evangelio de Mateo, capítulo 2 [59] y encontró las siguientes nueve cualidades de la Estrella de Belén: [60] [61] Significaba nacimiento, significaba realeza, estaba relacionada con la nación judía, y se elevó "en Oriente"; [62] El rey Herodes no se había dado cuenta; [63] apareció en un momento exacto; [64] perduró en el tiempo; [65] y, según Mateo, [66] fue frente a los Magos cuando viajaron al sur de Jerusalén a Belén, y luego se detuvieron en Belén. [67]

Utilizando el software de astronomía Starry Night y un artículo [68] escrito por el astrónomo Craig Chester [69] basado en el trabajo del arqueólogo e historiador Ernest Martin, [70] [71] Larson cree que se encuentran las nueve características de la Estrella de Belén. en eventos que tuvieron lugar en los cielos del 3 al 2 a. C. [61] [72] Los aspectos más destacados [73] incluyen una triple conjunción de Júpiter , llamado planeta rey, con la estrella fija Regulus , llamada estrella rey, a partir del 3 de septiembre aC. [74] [75]Larson cree que puede ser el momento de la concepción de Jesús. [72]

Para junio del 2 a. C., nueve meses después, el período de gestación humana, [76] Júpiter había continuado moviéndose en su órbita alrededor del sol y apareció en estrecha conjunción con Venus [75] en junio del 2 a. C. [77] En hebreo, Júpiter se llama "Sedeq", que significa "justicia", un término que también se usa para el Mesías , y sugirió que debido a que el planeta Venus representa el amor y la fertilidad, Chester sugirió que los astrólogos habrían visto la conjunción cercana de Júpiter. y Venus como indicativo de un nuevo rey de Israel venidero, y Herodes los habría tomado en serio. [70]El astrónomo Dave Reneke encontró de forma independiente la conjunción planetaria del 2 de junio aC y señaló que habría aparecido como un "faro de luz brillante". [78] Según Chester, los discos de Júpiter y Venus parecían tocarse [68] y no ha habido una conjunción tan cercana entre Venus y Júpiter desde entonces. [70]

Luego, Júpiter continuó moviéndose y luego se detuvo en su aparente movimiento retrógrado el 25 de diciembre del 2 a. C. sobre la ciudad de Belén. [75] Dado que los planetas en sus órbitas tienen un "punto estacionario", [68] [70] un planeta se mueve hacia el este a través de las estrellas pero, "A medida que se acerca al punto opuesto en el cielo desde el sol, parece ralentizarse, ven hasta detenerse por completo y retroceder (hacia el oeste) a través del cielo durante algunas semanas. De nuevo, se ralentiza, se detiene y reanuda su curso hacia el este ", dijo Chester. [68] La fecha del 25 de diciembre en que Júpiter pareció detenerse mientras estaba retrógrado tuvo lugar en la temporada de Hanukkah , [68]y es la fecha elegida posteriormente para celebrar la Navidad . [75] [79]

Levantamiento heliacal [ editar ]

Un zodíaco de un mosaico del siglo VI en una sinagoga en Beit Alpha , Israel

Los magos le dijeron a Herodes que vieron la estrella "en el Este", [80] o según algunas traducciones, "en su ascenso", [81] lo que puede implicar la aparición rutinaria de una constelación o un asterismo . Una teoría interpreta la frase en Mateo 2: 2, "en el este", como un término astrológico que se refiere a un " ascenso helíaco ". Esta traducción fue propuesta por Edersheim [82] y Heinrich Voigt, entre otros. [83] La opinión fue rechazada por el filólogo Franz Boll.(1867-1924). Dos traductores modernos de textos astrológicos antiguos insisten en que el texto no usa los términos técnicos para el surgimiento de una estrella helíaca o acrónica. Sin embargo, uno admite que Mateo pudo haber usado términos profanos para un levantamiento. [84]

Cometa [ editar ]

Otros escritores sugieren encarecidamente que la estrella era un cometa . [45] El cometa Halley fue visible en el año 12 a. C. y los astrónomos chinos y coreanos vieron otro objeto, posiblemente un cometa o una nova , alrededor del año 5 a. C. [45] [85] Este objeto fue observado durante más de setenta días, posiblemente sin movimiento registrado. [45] Los escritores antiguos describieron a los cometas como "colgando sobre" ciudades específicas, así como se decía que la Estrella de Belén "estaba sobre" el "lugar" donde estaba Jesús (la ciudad de Belén). [31] Sin embargo, generalmente se piensa que esto es poco probable, ya que en la antigüedad los cometas eran vistos como malos augurios. [86] La explicación del cometa ha sido promovida recientemente por Colin Nicholl. Su teoría involucra un hipotético cometa que podría haber aparecido en el año 6 a. C. [87] [88] [89]

Supernova [ editar ]

Una hipótesis reciente (2005) propuesta por Frank Tipler es que la estrella de Belén era una supernova o hipernova que se producía en la cercana galaxia de Andrómeda . [90] Aunque es difícil detectar un remanente de supernova en otra galaxia, u obtener una fecha exacta de cuándo ocurrió, se han detectado remanentes de supernova en Andrómeda. [91]

Otra teoría es la supernova más probable del 23 de febrero del 4 a. C., que ahora se conoce como PSR 1913 + 16 o Hulse-Taylor Pulsar. Se dice que apareció en la constelación de Aquila , cerca de la intersección del color invernal y el ecuador de la fecha. La nova fue "registrada en China, Corea y Palestina" (probablemente refiriéndose al relato bíblico). [92]

Una nova o cometa se registró en China en el 4 a. C. "En el reinado de Ai-ti, en el tercer año del período Chien-p'ing. En el tercer mes, día chi-yu, hubo un aumento de po en Hoku" (Han Shu, The History of the Former Han Dinastía). La fecha es equivalente al 24 de abril del 4 a. C. Esto identifica la fecha en que se observó por primera vez en China. También se grabó en Corea. "En el quincuagésimo cuarto año de Hyokkose Wang, en la primavera, segundo mes, día chi-yu, apareció un po-hsing en Hoku" (Samguk Sagi, El Registro Histórico de los Tres Reinos). El coreano es particularmente corrupto porque Ho (1962) señala que "el día chi-yu no cayó en el segundo mes de ese año, sino en el primer mes" (23 de febrero) y en el tercer mes (24 de abril). El original debe haber leído "día chi-yu, primer mes"(23 de febrero) o "día chi-yu, tercer mes" (24 de abril). Este último coincidiría con la fecha en los registros chinos, aunque el profesor Ho sugiere que la fecha era "probablemente el 23 de febrero del 4 a. C." ...[93]

Relacionar históricamente la estrella con el nacimiento de Jesús [ editar ]

Ver también: Cronología de Jesús

Si la historia de la Estrella de Belén describe un evento real, podría identificar el año en que nació Jesús. El Evangelio de Mateo describe el nacimiento de Jesús cuando Herodes era rey. [94] Según Josefo, Herodes murió después de un eclipse lunar [95] y antes de una fiesta de Pascua . [96] [97] El eclipse se suele identificar como el eclipse del 13 de marzo del 4 a. C. [ cita requerida ] Otros eruditos sugirieron fechas en el 5 a. C., porque permite siete meses para los eventos que Josefo documentó entre el eclipse lunar y la Pascua en lugar de los 29 días permitidos por el eclipse lunar en el 4 a. C. [98] [99]Otros sugieren que fue un eclipse en el 1 a. C. [100] [101] [102] La narración implica que Jesús nació en algún momento entre la primera aparición de la estrella y la aparición de los magos en la corte de Herodes. Que se dice que el rey ordenó la ejecución de niños de dos años o menos implica que la Estrella de Belén apareció en los dos años anteriores. Algunos eruditos fechan el nacimiento de Jesús entre el 6 y el 4 a. C., [103] mientras que otros sugieren que el nacimiento de Jesús fue entre el 3 y el 2 a. C. [100] [101]

El Evangelio de Lucas dice que el censo de César Augusto tuvo lugar cuando Quirinius era gobernador de Siria. [104] Tipler sugiere que esto sucedió en el año 6 d. C., nueve años después de la muerte de Herodes, y que la familia de Jesús abandonó Belén poco después del nacimiento. [90] Algunos eruditos explican la aparente disparidad como un error por parte del autor del Evangelio de Lucas, [105] [106] concluyendo que estaba más preocupado por crear una narración simbólica que un relato histórico, [107] y desconocía o era indiferente a la dificultad cronológica. [108]

Sin embargo, existe cierto debate entre los traductores de la Biblia sobre la lectura correcta de Lucas 2: 2 ("Αὕτη ἀπογραφὴ πρώτη ἐγένετο ἡγεμονεύοντος τῆς Συρίας Κυρηνίου"). [109] En lugar de traducir el registro como "cuando" Quirinius era gobernador de Siria, algunas versiones lo traducen como "antes" [110] [111] o utilizan "antes" como alternativa, [112] [113] [ 114] que Harold Hoehner , FF Bruce , Ben Witherington y otros han sugerido que puede ser la traducción correcta. [115] Aunque no estaba de acuerdo, Emil Schürer también reconoció que tal traducción puede justificarse gramaticalmente.[116] Según Josefo , el censo fiscal realizado por el senador romano Quirinius irritó particularmente a los judíos y fue una de las causas delmovimiento Zelote de resistencia armada a Roma. [117] Desde esta perspectiva, Lucas puede haber estado tratando de diferenciar el censo en el momento del nacimiento de Jesús del censo de impuestos mencionado en Hechos 5:37 [118] que tuvo lugar bajo Quirinio en un momento posterior. [119] Un escritor antiguo identificó el censo en el nacimiento de Jesús, no con impuestos, sino con un juramento universal de lealtad al emperador. [120]

Jack Finegan señaló que el cálculo de algunos escritores tempranos de los años de reinado de Augusto es el equivalente a 3/2 a. C., o 2 a. C. o más tarde para el nacimiento de Jesús, incluido Ireneo (3/2 a. C.), Clemente de Alejandría (3/2 a. C.) A.C.), Tertuliano (3/2 a.C.), Julio Africano (3/2 a.C.), Hipólito de Roma (3/2 a.C.), Hipólito de Tebas (3/2 a.C.), Orígenes (3/2 a.C.), Eusebio de Cesarea (3/2 a.C.), Epifanio de Salamina (3/2 a.C.), Senador Casiodoro (3 a.C.), Paulus Orosius (2 a.C.), Dionisio Exiguus (1 a.C.) y Cronógrafo del año 354.(AD 1). [121] Finegan sitúa la muerte de Herodes en el año 1 a. C. y dice que si Jesús nació dos años o menos antes de la muerte de Herodes el Grande, el nacimiento de Jesús habría sido en el 3 o 2 a. C. [122] Finegan también señala que Alogi calculó el nacimiento de Cristo con el equivalente al 4 a. C. o al 9 d. C. [123]

Interpretaciones religiosas [ editar ]

Ortodoxia oriental [ editar ]

Icono ruso de la Natividad. La Estrella de Belén está representada en la parte superior central como un semicírculo oscuro, con un solo rayo descendiendo.

En la Iglesia Ortodoxa , la Estrella de Belén se interpreta como un evento milagroso de significación simbólica y pedagógica, independientemente de que coincida con un fenómeno natural; una señal enviada por Dios para llevar a los Magos al Niño Jesús . [ cita requerida ] Esto se ilustra en el Troparion de la Natividad:

Tu nacimiento, oh Cristo nuestro Dios,
amaneció la luz del conocimiento sobre la tierra.
Porque por tu nacimiento, a los que adoraban las estrellas
, una estrella les enseñó
a adorarte, el Sol de Justicia,
y a conocerte, Oriente desde lo alto.
Oh Señor, gloria a Ti. [124]

En la iconografía cristiana ortodoxa , la estrella de Belén a menudo se representa no como dorada, sino como una aureola oscura , un semicírculo en la parte superior del icono, que indica la Luz Increada de la gracia divina , con un rayo que señala "el lugar donde los jóvenes niño yacía "( Mateo 2: 9 ). A veces, la imagen tenue de un ángel se dibuja dentro de la aureola.

Simón el Athonita fundó el monasterio de Simonopetra en el Monte Athos después de ver una estrella que identificó con la Estrella de Belén. [125]

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días [ editar ]

Los miembros SUD creen que la Estrella de Belén fue un evento astronómico real visible en todo el mundo. [126] En el Libro de Mormón de 1830 , que creen que contiene escritos de profetas antiguos, Samuel el Lamanita profetiza que aparecerá una nueva estrella como señal de que Jesús ha nacido, y Nefi escribe más tarde sobre el cumplimiento de esta profecía. [127]

Testigos de Jehová [ editar ]

Los miembros de los testigos de Jehová creen que la "estrella" fue una visión o señal creada por Satanás , en lugar de una señal de Dios. Esto se debe a que llevó a los astrólogos paganos primero a Jerusalén, donde el rey Herodes, en consecuencia, se enteró del nacimiento del "rey de los judíos", con el resultado de que intentó matar a Jesús. [128]

Adventista del séptimo día [ editar ]

En su libro de 1898, El Deseado de Todas las Gentes , Elena de White declara: "Esa estrella era una compañía distante de ángeles resplandecientes, pero los sabios ignoraban esto". [129]

Representación en el arte [ editar ]

Xilografía de Julius Schnorr von Karolsfeld , 1860

Las pinturas y otras imágenes de la Adoración de los Magos pueden incluir una representación de la estrella de alguna forma. En el fresco de Giotto di Bondone , se representa como un cometa. En el tapiz del tema diseñado por Edward Burne-Jones (y en la acuarela relacionada ), la estrella está sostenida por un ángel.

La colorida linterna de estrella conocida como paról es un símbolo preciado y omnipresente de la Navidad para los filipinos , su diseño y luz recuerdan a la estrella. En su forma básica, el paról tiene cinco puntas y dos "colas" que evocan rayos de luz que señalan el camino hacia el Niño Jesús, y las velas dentro de los faroles han sido reemplazadas por iluminación eléctrica.

En la Iglesia de la Natividad en Belén, una estrella plateada con 14 rayos ondulados marca el lugar que tradicionalmente se dice que es el del nacimiento de Jesús.

En el acolchado , un diseño común de estrella de ocho puntas se conoce como la Estrella de Belén.

Ver también [ editar ]

  • Cometa de César [130]
  • Estrella de David : el símbolo judío del rey David , del cual la estrella de Belén a menudo se asocia con haber tenido una apariencia milagrosa.

Notas [ editar ]

  1. ^ Mateo 2: 5–6 . La versión de Mateo es una combinación de Miqueas 5: 2 y 2 Samuel 5: 2 .
  2. ^ Mateo 2:16 Esto se presenta como el cumplimiento de una profecía y se hace eco de la matanza del primogénito por el faraón en Éxodo 11: 1–12: 36 .
  3. ^ Jueces 13: 5–7 a veces se identifica como la fuente de Mateo 2:23 porque la Septuaginta ναζιραιον (nazareo) se parece a la Ναζωραῖος de Mateo (nazareo). Pero pocos eruditos aceptan la opinión de que Jesús era nazareo.
  4. ↑ Se decía que la madre de Augusto había quedado embarazada del dios Apolo y había un "presagio público" que indicaba que pronto nacería un rey de Roma. ( Suetonius, C. Tranquillus , "The Divine Augustus" , The Lives of the Twelve Caesars capítulo 94 , archivado desde el original el 20 de septiembre de 2006).

Referencias [ editar ]

  1. ↑ A Christmas Star for SOHO , NASA , archivado desde el original el 24 de diciembre de 2004 , consultado el 4 de julio de 2008.
  2. ^ Mateo 2: 1–2
  3. ^ Mateo 2: 11-12
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Estrella de Belén
Vida de Jesús : La Natividad
Precedido por el
Niño Jesús en el Templo
   Eventos del Nuevo Testamento   
Seguido de la
Adoración de los Reyes Magos