Las estupas , también llamadas dagebas y cetiyas , se consideran un tipo excepcional de creación arquitectónica de la antigua Sri Lanka . Bajo la influencia del budismo , hubo varios cambios en el campo de la arquitectura en Sri Lanka. La estupa ocupa un lugar destacado entre estos cambios. La Stupa también es conocida por nombres sinónimos como Chaithya, Dagaba, Thupa, Seya y Vehera. [1] Las estupas diseñadas y construidas en Sri Lanka son las estructuras de ladrillo más grandes conocidas en el mundo premoderno. [2]
Después de que el reverendo Mahinda thero introdujera el budismo durante el reinado del rey Devanampiya Tissa de Anuradhapura (307-267 a. C.), en la antigua capital sagrada de Sri Lanka, Anuradhapura , el rey construyó el Anuradhapura Maha Viharaya , un mahavihara , después de dedicar el Nandana y el Mahamega jardines de placer reales a la Maha Sangha. El monumento más antiguo encontrado en Sri Lanka es la Stupa, que se describe como una cúpula hemisférica coronada con una aguja ( kota ).
Mahiyangana Raja Maha Vihara en Mahiyangana, provincia de Uva es considerada la primera estupa de la antigua Sri Lanka [3] La primera estupa histórica construida después de la llegada de Mahinda a Sri Lanka es Thuparamaya , que fue construida durante el reinado del rey Devanampiya Tissa. [4] Posteriormente se construyeron muchas estupas, algunas estupas colosales, la mayor de las cuales es Jetavanaramaya . [5]
Historia de las estupas
Hay dos casos registrados relacionados con la construcción de estupas en Sri Lanka durante la vida de Gautama Buddha . Uno de esos casos es la construcción de la cetiya en Mahiyangana Raja Maha Vihara en Mahiyangana en el valle de Mahaweli, que consagra la Reliquia del Cabello de Buda supuestamente presentada por el Buda a Saman , un deva . El otro caso es la construcción de una estupa en Tiriyaya consagra las reliquias del cabello entregadas a los hermanos comerciantes Tapussa y Bhallika de Okkalapa (actual Yangon). El regalo de las reliquias del cabello a los hermanos se menciona explícitamente en el Pali Tipitaka. Este último Este evento se menciona en una inscripción escrita en sánscrito que se encuentra en este sitio. [1]
Durante la época de Ashoka , se construyeron numerosas "estupas" en lugares sagrados de la India . En ellos estaban consagradas las reliquias del Buda que la gente veneraba. Cuando se observó que no había reliquias de Buda en Sri Lanka, el rey, a sugerencia de Mahinda, pidió al emperador Asoka que enviara algunas reliquias. Respondió a la solicitud del rey y envió la reliquia de la clavícula derecha del Buda. El rey Devanam Piya Tissa construyó el Thuparamaya para consagrar esta reliquia, la clavícula derecha del Buda. Thuparamaya se considera la primera estupa histórica construida en Sri Lanka. La construcción de estupas colosales se inició durante el reinado del rey Dutugamunu . Después, muchos reyes construyeron estupas. [1]
Construcción de una estupa
La construcción de estupas fue considerada un acto de gran mérito. El propósito de las estupas era principalmente consagrar las reliquias de Buda. Las especificaciones de diseño son consistentes dentro de la mayoría de las estupas, las entradas a las estupas están dispuestas de modo que sus líneas centrales apunten a las cámaras de las reliquias. [6]
Las estupas se cubrieron con una capa de yeso de cal , las combinaciones de yeso cambiaron según los requisitos del diseño, los elementos utilizados incluyeron cal, arcilla, arena, guijarros, conchas marinas trituradas, jarabe de azúcar, clara de huevo, agua de coco, resina vegetal, aceite de secado. , colas y saliva de hormigas blancas. [6] El yeso fino en Kiri Vehera usó guijarros pequeños, conchas marinas trituradas mezcladas con cal y arena se usaron en las estupas de los siglos V al XII.
Partes
Una estupa suele tener seis partes: [5]
- Pesavalalu - Bermas o terrazas
Una estupa consta de tres bermas de este tipo en su base. Las tres bermas que se elevan desde la base se reducen gradualmente de tamaño.
- Gharbaya - Cúpula hemisférica
La cúpula hemisférica está construida sobre las tres bermas. En medio del dagaba se construyó una cámara de reliquias (Dhathu garbhaya). Allí se guardan las reliquias de Buda. En el centro de la Cámara de las Reliquias se colocó un árbol de bo hecho de metales preciosos y una imagen del Buda en torno a los cuales había grupos de figuras que representaban varios eventos en la vida del Buda.
- Hatharas Kotuwa - Tee cube
Las reliquias también están consagradas en esta parte.
- Devatha Kotuwa - Cuello cilíndrico
Esto se basa en el Hatharas Kotuwa. En la superficie están talladas figuras de deidades.
- Koth Kerella - Aguja cónica
Esto se basa en el Devatha Kotuwa. Un cristal (chudamanikya) en un pináculo hecho de metal se coloca en la parte superior de la aguja para adornarlo.
- Kotha : esto también se llama "silumina" en cingalés . Este suele ser un pináculo hecho de metal sobre el cual hay un cristal precioso o piedra preciosa (chudamanikya).
Hay otras construcciones asociadas con la estupa:
- Vahalkada (frontispicio)
Esta es una estructura construida uniendo la estupa en sus cuatro direcciones cardinales como floritura decorativa. Posteriormente estos frontispicios pasaron a ser decorados o embellecidos con diseños como el diseño enredadera. También se han agregado a estos frontispicios las losas de piedra erigidas con el propósito de ofrecer flores en la estupa.
- Chethiyagara (casa del santuario) o Vatadage (cámara de reliquias circular)
El chetiyagara es una estructura construida como cámara de protección para la estupa. Existe evidencia que demuestra que tales cámaras fueron erigidas para albergar las pequeñas estupas construidas durante los primeros años. Se cree que los techos de estas estructuras eran de madera. [1]
Tipos de estupas
Básicamente, una estupa tiene varias características destacadas. La literatura budista menciona seis tipos de estupas que difieren según la forma de la cúpula o el cuerpo de un dagaba. [1] Esto se menciona en "Vijayantha Potha". [5]
Ellos son:
- Dhanyakara - Montón de forma de arroz
por ejemplo: Estupa de Kelaniya
- Ghantakara - Forma de campana
por ejemplo: Ambastala dagaba en Mihintale
- Bubbulakara - Forma de burbuja
por ejemplo: Ruwanweli Maha Seya en Anuradhapura, Rankoth Vehera y Kiri Vehera en Pollonnaruwa
- Ghatakara - Forma de maceta
por ejemplo: Situlpavwa, Somawathiya , Kiri Vehera en Kataragama
- Padmakara - Forma de loto
por ejemplo: Vijayarama en Anuradhapura, Puliyankulama, Indikatu Seya en Mihintale
- Amlakara - Forma de la fruta Nelli ( Phyllanthus emblica L.)
No existen registros del hallazgo de este tipo de estupa en Sri Lanka.
Otro tipo de estupa se menciona en el libro "Manju Sri Vasthu Vidya Shastra".
- Palandawakara - Forma de cebolla
por ejemplo: Estupa de Nadigamvila [5]
Thuparamaya
El rey Devanam Piya Tissa construyó el Thuparama dagaba para consagrar el hueso del cuello derecho del Señor Buda. El Thuparama se considera la primera estupa histórica construida en Sri Lanka. [1] Originalmente tenía la forma de un montón de arroz, pero como se hicieron las restauraciones en años posteriores, tomó la forma que se ve hoy. Tiene un diámetro de 59 pies y 6 pulgadas (18,14 m) en la base. Como sugiere el nombre, Thuparama comprendía una 'estupa' y un 'arama', un complejo residencial. Las ruinas de un complejo de este tipo se pueden ver en un área de más de 3 acres (12.000 m 2 ) alrededor de la 'estupa'.
Las grandes estupas de Sri Lanka
Las 'estupas' construidas más tarde eran mucho más grandes que el Thuparama. Se acepta que la construcción de estupas colosales comenzó durante el reinado del rey Dutugemunu . El rey Dutugemunu (161-137 a. C.) construyó el Mirisaveti, que tiene un diámetro de 51 m (168 pies) en la base y la 'estupa' más venerada: Ruvanvali Mahaseya, también conocida como Ratnamali Mahathupa. Mientras que la base tiene un diámetro de 289 pies (88 m), la altura se da como 120 codos ('riyan'), equivalente a alrededor de 300 pies (91 m). Tomó la forma de 'bubbulakara' o forma de burbuja. Cuando el Abhyayagiri dagaba fue construido originalmente por el rey Vattagamani ( Valagamba - 103 a. C.) no era muy grande, pero posteriores ampliaciones lo hicieron más grande que el Mahathupa.
Al rey Mahasena (276-303 d.C.) se le atribuye la construcción del más grande de todos: el Jetavana, que tiene un diámetro de 367 pies (112 m) en la base. Aunque la altura actual se estima en 232 pies (71 m), se supone que la altura original era de 400 pies. La característica principal de Jetavana es su base, que llega hasta el lecho de roca y tiene 7,6 m (25 pies) de profundidad. La altura de Jetavana y la profundidad de la base son aproximadamente iguales. También se construyeron grandes estupas en Mihintale en el sitio donde Arahat Mahinda se encontró con el rey, Magama, Dighavapi (cerca de Ampara), Kataragama y otros lugares. Los constructores de 'estupas' en Sri Lanka habían seguido de cerca los diseños de tales monumentos construidos en Sanchi y otros lugares de la India. En los grandes monumentos, la cúpula se elevó desde una plataforma de triple base. La cúpula estaba coronada por una barandilla cuadrada de madera o piedra que luego se convirtió en un cubo de mampostería. Un pilar de piedra incrustado en la cúpula se elevaba sobre la barandilla. La 'estupa' estaba coronada por un paraguas (' chattra ') o una serie de paraguas.
Estupas pequeñas
El Kantaka Chaitya en Mihintale es un buen ejemplo de una pequeña dageba. Cuenta con algunas de las mejores tallas de piedra y figuras de terracota. Están bien conservados hasta el día de hoy. La presencia de una 'vahalkada' o pieza frontal es otra característica interesante en esta chaitya. Hay tallas de figuras de animales, macetas y follaje y otros motivos ornamentales familiares. Estas piezas frontales que se ven en la mayoría de las dagebas se proyectan desde la base y miran hacia los puntos cardinales.
Vatadage
Se puede observar que después del siglo IV, la construcción de colosales dagebas prácticamente ha terminado. A partir de entonces, se han construido otros más pequeños utilizando Thuparama en Anuradhapura como modelo. Este tipo llegó a conocerse como 'vatadage' o rotonda. Es una casa de reliquias circular y, aparte de Thuparama y Lankarama en Anuradhapura, el mejor ejemplo se ve en Polonnaruwa.
Hay otros dos hermosos en Medirigiriya cerca de Polonnaruwa y Tiriyaya en la carretera Anuradhapura-Trincomalee. Estos santuarios circulares encerraban estupas de menor tamaño y tenían pilares de madera alrededor. Posteriormente fueron reemplazados por pilares de piedra tallada. Los pilares están dispuestos en cuatro o dos círculos concéntricos, disminuyendo de tamaño hacia el exterior.
Estupas notables
- Ruwanwelisaya - Rey Dutugamunu
- Thuparamaya - Rey Devanampiya Tissa
- Ridi Vihara - Rey Dutugemunu
- Abhayagiri Dagaba - Rey Valagamba
- Jetavanarama - Rey Mahasena
- Estupa Mirisaveti - Rey Dutugamunu
- Lankarama - Rey Valagamba
- Rathna Prasadaya - Rey Kanittha Tissa
- Estupa Dakkhina - Ministro Uttiya
- Sela Cetiya - Rey Lajjitissa
- Naka Vihara
- Kiribath Vehera - Desconocido
- Somawathiya Chaitya - Rey Kavan Tissa
- Tissamaharamaya - Rey Kavan Tissa
- Kiri Vehera - Rey Mahasena, Kataragama
- Kiri Vehera, Polonnaruwa
- Neelagiriseya - Rey Kavan Tissa o Rey Bhathikabaya
Tecnología antigua asociada con las estupas
Es importante examinar la tecnología aplicada en la construcción de estupas que comprenden las características mencionadas anteriormente. Al examinar la construcción de los cimientos de una estupa para que se adapte a su tamaño, uno puede hacerse una idea de la aplicación del conocimiento de la ciencia y la geometría que prevalecía en la antigüedad. Las excavaciones de Jetavana realizadas recientemente confirman que la construcción de la plataforma o base sobre la que se encuentra una estupa ha sido muy sólida y fuerte. La habilidad demostrada por los artesanos para mantener la forma de la estupa revela el estado avanzado de la tecnología que prevalecía en ese momento. Uno se pregunta cómo los materiales utilizados en la construcción de Jetavanaramaya pudieron haber sido llevados a tal altura. [1]
Ver también
- Historia de Sri Lanka
- Construcciones antiguas de Sri Lanka
- Arquitectura de la antigua Sri Lanka
Referencias
- ^ a b c d e f g Historia y estudios sociales Grado 10, Sri Lanka . Departamento de Publicaciones Educativas, Sri Lanka. 2006. p. 141.
- ^ Silva, R. 1990, "Ladrillos: una unidad de construcción en la antigua Sri Lanka", Revista ICTAD, Vol.2, No. 1, págs. 21-42, Colombo.
- ^ a b Upali Salgado (29 de junio de 2008). "Cuentos de las colinas de Uva" . The Sunday Times . Consultado el 30 de septiembre de 2014 .
- ^ "Ciudad de Anuradhapura" . www.lanka.com . Consultado el 30 de septiembre de 2014 .
- ^ a b c d Profesor TGKulathunga (2004). "4". Lankave Stupaya (Stupa de Sri Lanka) (en cingalés) (primera ed.). pag. 66.
- ↑ a b Pieris K (2006), Arquitectura y paisaje en la antigua y medieval Lanka
- ^ "Apertura ceremonial de la Galería Nacional del Patrimonio Tecnológico de la Ingeniería" . The Sunday Times . Consultado el 30 de septiembre de 2014 .
Otras lecturas
Paranavitana, S, Stupa en Ceilán
von Schroeder, Ulrich. (1990). Esculturas budistas de Sri Lanka . (752 p .; 1620 ilustraciones). Hong Kong: Visual Dharma Publications, Ltd. ISBN 962-7049-05-0
enlaces externos
- Fotos del patrimonio - Estupas de Sri Lanka