La subjetividad en un contexto filosófico tiene que ver con la falta de realidad objetiva. La subjetividad ha recibido definiciones diversas y ambiguas de diferentes fuentes, ya que no suele ser el punto focal del discurso filosófico. [1] Sin embargo, está relacionado con las ideas de conciencia , agencia , personalidad , filosofía de la mente , realidad y verdad . Tres definiciones comunes incluyen que la subjetividad es la cualidad o condición de:
Las diversas definiciones de subjetividad a menudo se usan juntas e indistintamente. [1] El término se usa más comúnmente como una explicación de lo que influye, informa y sesga los juicios de las personas sobre la verdad o la realidad; es el conjunto de percepciones, experiencias, expectativas, comprensión personal o cultural y creencias sobre un fenómeno externo , que son específicas de un sujeto . [4]
La subjetividad se contrasta con la filosofía de la objetividad , que se describe como una visión de la verdad o la realidad que está libre de prejuicios, interpretaciones, sentimientos e imaginaciones de cualquier individuo. La subjetividad y la objetividad suelen verse como dos puntos de vista directamente opuestos; por lo tanto, la comprensión de uno suele influir en la del otro.
En la filosofía occidental, se cree que la idea de subjetividad tiene sus raíces en las obras de Descartes y Kant , aunque también podría provenir de la obra de Aristóteles relacionada con el alma. [5] [1] La idea de subjetividad a menudo se ve como algo periférico a otros conceptos filosóficos, a saber, el escepticismo , los individuos y la individualidad, y el existencialismo . [1] [5] Las preguntas que rodean la subjetividad tienen que ver con si las personas pueden o no escapar de la subjetividad de su propia existencia humana y si existe o no la obligación de intentar hacerlo. [2]Los pensadores importantes que se centraron en esta área de estudio incluyen a Descartes, Locke , Kant, Hegel , Kierkegaard , Husserl , Foucault , Derrida , Nagel y Sartre . [2] [6]
La subjetividad fue rechazada por Foucault y Derrida a favor del construccionismo , [2] pero Sartre abrazó y continuó el trabajo de Descartes en el tema al enfatizar la subjetividad en la fenomenología . [2] [7] Sartre creía que, incluso dentro de la fuerza material de la sociedad humana, el ego era un ser esencialmente trascendente, postulado, por ejemplo, en su obra El ser y la nada a través de sus argumentos sobre el 'ser-para-otros' y el 'para sí' (es decir, un ser humano objetivo y subjetivo). [7]
El núcleo más íntimo de la subjetividad reside en un acto único de lo que Fichte llamó “ autopostulación ”, donde cada sujeto es un punto de absoluta autonomía , lo que significa que no puede reducirse a un momento en la red de causas y efectos. [8]