Sultantepe

Sultantepe
Historia
El tell de Sultantepe visto desde la distancia, con el moderno pueblo Sultantepe Köyü en su base.
Mostrado en Turquía
Localización	Sultantepe Köyü, Provincia de Şanlıurfa , Turquía
Región	Mesopotamia
Coordenadas	37 ° 03'01 "N 38 ° 54'22" E / 37.05028 ° N 38.90611 ° E / 37,05028; 38.90611 Coordenadas: 37 ° 03'01 "N 38 ° 54'22" E / 37.05028 ° N 38.90611 ° E / 37,05028; 38.90611
Escribe	Asentamiento
Largo	100 m (330 pies)
Ancho	50 m (160 pies)
Zona	0,5 ha (1,2 acres)
Periodos	Tardío asirio

El antiguo complejo de templos , quizás de Huzirina , ^[1] ahora representado por el tell de Sultantepe , es un sitio arqueológico asirio tardío en el límite del imperio neoasirio , ahora en la provincia de Şanlıurfa , Turquía. Sultantepe está a unos 15 kilómetros (9,3 millas) al sur de Urfa en la carretera a Harran . El moderno pueblo de Sultantepe Köyü se encuentra en la base del tell.

Historia

Las excavaciones han revelado una ciudad asiria , con niveles del siglo VIII al VII que fueron reconstruidos después de ca 648 a. C., ^{[2] que} contiene un tesoro de tablillas cuneiformes , incluidas versiones de la Epopeya de Gilgamesh y textos escolares que incluyen tablillas de ejercicios de composiciones literarias llenas de errores ortográficos. . La biblioteca completa de unas 600 tablillas de arcilla sin cocer se encontró fuera de la casa de una familia sacerdotal. Los contratos también encontrados en el sitio registran consistentemente nombres arameos , ha señalado JJ Finkelstein ^[3] Los escritos terminan repentinamente simultáneamente con la caída de la cercana Harran en 610 a. C., dos años después de la caída de Nínive.. Las tablillas de Sultantepe ahora forman la biblioteca asiria en el Museo Arqueológico de Ankara . El sitio permaneció desocupado durante los subsiguientes períodos neobabilónico y aqueménida , para ser reocupado por la época helenística y romana.^[4] El pueblo moderno se encuentra en un arco alrededor de la base del montículo en el norte y el este.

Arqueología

Sultantepe es un montículo empinado de más de 50 m. de alto, con una parte superior plana de 100 por 50 m. La erosión en un lado había expuesto bases de columnas gigantes de basalto, aparentemente pertenecientes a una puerta monumental, que establecía el nivel asirio, en el que, en otra cara del montículo, se veía un muro macizo -Finales proyectados, colocándose en el mismo nivel, unos 7 m. debajo de la superficie superior del montículo. ^[5] El templo fue finalmente identificado como dedicado a Sin por una estela bien tallada que llevaba su símbolo de una luna creciente con sus cuernos hacia arriba sobre un pedestal en relieve. ^[6]

Una breve campaña preliminar en Sultantepe en mayo-junio de 1951 fue seguida por una serie de sondeos realizados en 1952 por Seton Lloyd del Instituto Británico de Arqueología en Ankara con Nuri Gökçe, del Museo Arqueológico de Ankara. El trabajo adicional en el sitio fue impedido por la capa de siete metros de escombros de la época helenística y romana que cubría el resto del sitio. ^[7]

Las tabletas de Sultantepe

Una serie de publicaciones de The Sultantepe Tablets han sido editadas y publicadas en Anatolian Studies (Instituto Británico de Ankara) desde 1953 en adelante por OR Gurney y otros. Los textos varían mucho. Algunos de los aspectos más destacados son:

Una serie de tablillas registran los epónimos , o funcionarios limmu , cuyos nombres fueron utilizados por los asirios para fechar sus años, y por lo tanto brindan apoyo a la cronología asiria estándar durante el período 911-648 a. C. en el "Canon del epónimo".
Cuarenta líneas de la epopeya de la creación, Enuma Elish , que faltaban en los textos recuperados en Asiria propiamente dicha
Una larga sección de la epopeya de Gilgamesh aparentemente copiada por un colegial del dictado, llena de errores. También hay una tablilla sin cocer fragmentada, desgastada y doblada del sueño febril de Enkidu . ^[8]
Secciones de la composición llamada The Righteous Sufferer o por su incipit Ludlul bēl nēmeqi , con fuertes paralelos en el Libro de Job . La biblioteca de Sultantepe proporcionó por primera vez el texto de la Tabla I, que narra las tribulaciones del Justo Sufridor a manos de los hombres, ^[9]
El texto narû (completo en 175 líneas), género literario compuesto como si se tratara de una transcripción de una estela real grabada, presentando al rey por sus títulos, seguido de una narración en primera persona de su reinado, concluyendo con imprecaciones contra la desfiguración del inscripción y bendiciones por conservarlo; en este caso el texto narû es la "Leyenda de Naram-Sin ", asociada al famoso nombre del rey acadio pero en ningún grado histórico; el texto de Sultantepe completa y revisa la interpretación de textos fragmentarios conocidos desde hace mucho tiempo de la biblioteca de Assurbanipal en Nínive y los archivos hititas en Hattusa e incluye el fragmento ^[10]anteriormente conocido como "La Leyenda del Rey de Cuthah ". ^[11]
El texto completo de un nuevo texto literario acadio , un ejemplo de un nuevo género, El pobre de Nippur (completo en 160 líneas), un cuento que se originó sin duda en Nippur y a mediados del segundo milenio a. C., representado en un séptimo - recensión del siglo que se publicó en Anatolian Studies 6 (145ff) y 7 (135f). ^[12]

Otros textos de importancia incluyen rituales, encantamientos, lecturas de augurios, contratos ^[13] y listas de vocabulario.

Notas

↑ Huzirina está indirectamente atestiguada en tablillas cuneiformes en el sitio y en los anales de Tukulti-Ninurta II , pero OR Gurney señaló que Huzirina en los anales reales estaba situada a no más de un día de marcha al oeste de Nisibis , mientras que Sultantepe está a unos 130 millas más al oeste (Gurney, en Anatolian Studies 2 p. 30f).
^ Basado en citas epónimas defuncionarios de limmu después del "Canon" que termina en 648 a. C. (Lloyd y Gokçe 1953: 42).
^ JJ Finkelstein, "Contratos asirios de Sultantepe" Anatolian Studies 7 (1957: 137-145) p. 138, señala que losregistros de Tell Halaf también llevan consistentemente nombres arameos en este período.
^ Seton Lloyd, Sultantepe. Parte II. Cerámica post-asiria y objetos pequeños encontrados por la expedición conjunta anglo-turca en 1952, Estudios de Anatolia, vol. 4, págs.101-110, 1954
↑ La descripción de Sultantepe tal como era en 1952 es la de Seton Lloyd, en Anatolian Studies 24 (1974): 197-220) p. 203.
^ Ilustrado en Seton Lloyd y Nurı Gokçe, "Sultantepe: Excavaciones conjuntas anglo-turcas, 1952" Anatolian Studies 3 (1953: 27-47) p. 40 fig. 6.
^ Seton Lloyd y Nuri Gokçe, Sultantepe: Excavaciones conjuntas anglo-turcas, 1952, Estudios de Anatolia , 3 , 1953: 27-47; Lloyd, en Anatolian Studies , 24 (1974): 197-220 p. 203.
^ O Gurney, "Dos fragmentos de la epopeya de Gilgamesh de Sultantepe" Diario de estudios cuneiformes 8 .3 (1954: 87-95).
^ WG Lambert y OR Gurney, '"Las tabletas de Sultantepe (continuación). III. El poema del sufridor justo" Estudios de Anatolia 4 (1954: 65-99).
↑ En el fragmento no aparece el nombre de Naram-Sin.
↑ O Gurney, "The Sultantepe Tablets (Continuación). IV. The Cuthaean Legend of Naram-Sin ' Anatolian Studies 5 (1955: 93-113).
^ O Gurney, "El cuento del hombre pobre de Nippur y sus estudios de Anatolia de los paralelos populares 22 , número especial en honor al septuagésimo cumpleaños del profesor Seton Lloyd (1972: 149-158).
^ Finkelstein 1957: 137-145.

Referencias

O Gurney, The Sultantepe Tablets, Anatolian Studies, vol. 3, págs. 15-25, 1953
O Gurney, The Sultantepe Tablets (Continuación): VII. El mito de Nergal y Ereshkigal, Estudios de Anatolia, vol. 10, págs. 105-131, 1960
WG Lambert, Las tabletas de Sultantepe: VIII. Salmanasar en Ararat (continuación), Estudios de Anatolia, vol. 11, págs. 143-158, 1961
Erica Reiner y M. Civil, Otro volumen de Sultantepe Tablets, Journal of Near Eastern Studies, vol. 26, no. 3, págs. 177–211, 1967

Ver también

Ciudades del antiguo Cercano Oriente

[1] Huzirina está indirectamente atestiguada en tablillas cuneiformes en el sitio y en los anales de Tukulti-Ninurta II , pero OR Gurney señaló que Huzirina en los anales reales estaba situada a no más de un día de marcha al oeste de Nisibis , mientras que Sultantepe está a unos 130 millas más al oeste (Gurney, en Anatolian Studies 2 p. 30f).

[2] Basado en citas epónimas defuncionarios de limmu después del "Canon" que termina en 648 a. C. (Lloyd y Gokçe 1953: 42).

[3] JJ Finkelstein, "Contratos asirios de Sultantepe" Anatolian Studies 7 (1957: 137-145) p. 138, señala que losregistros de Tell Halaf también llevan consistentemente nombres arameos en este período.

[4] Seton Lloyd, Sultantepe. Parte II. Cerámica post-asiria y objetos pequeños encontrados por la expedición conjunta anglo-turca en 1952, Estudios de Anatolia, vol. 4, págs.101-110, 1954

[5] La descripción de Sultantepe tal como era en 1952 es la de Seton Lloyd, en Anatolian Studies 24 (1974): 197-220) p. 203.

[6] Ilustrado en Seton Lloyd y Nurı Gokçe, "Sultantepe: Excavaciones conjuntas anglo-turcas, 1952" Anatolian Studies 3 (1953: 27-47) p. 40 fig. 6.

[7] Seton Lloyd y Nuri Gokçe, Sultantepe: Excavaciones conjuntas anglo-turcas, 1952, Estudios de Anatolia , 3 , 1953: 27-47; Lloyd, en Anatolian Studies , 24 (1974): 197-220 p. 203.

[8] O Gurney, "Dos fragmentos de la epopeya de Gilgamesh de Sultantepe" Diario de estudios cuneiformes 8 .3 (1954: 87-95).

[9] WG Lambert y OR Gurney, '"Las tabletas de Sultantepe (continuación). III. El poema del sufridor justo" Estudios de Anatolia 4 (1954: 65-99).

[10] En el fragmento no aparece el nombre de Naram-Sin.

[11] O Gurney, "The Sultantepe Tablets (Continuación). IV. The Cuthaean Legend of Naram-Sin ' Anatolian Studies 5 (1955: 93-113).

[12] O Gurney, "El cuento del hombre pobre de Nippur y sus estudios de Anatolia de los paralelos populares 22 , número especial en honor al septuagésimo cumpleaños del profesor Seton Lloyd (1972: 149-158).

[13] Finkelstein 1957: 137-145.

[1]