Svarbhānu o Swarbhanu (sánscrito: स्वरभानु, lit. Esplendor de Radiancia ) [1] es un Asura hindú tradicionalmente considerado responsable de los eclipses solares en la mitología védica . El nombre también se usa como un atributo del demonio Rahu y Ketu en la mitología puránica , [1] que también están conectados a Solar Eclipse y Lunar Eclipse .
Svarbhanu | |
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Afiliación | Asura , Two Graha , dividido en Rahu y Ketu |
Morada | Patala |
Planeta | Nodo norte y nodo sur |
Género | Masculino |
Informacion personal | |
Padres |
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Niños | Prabha (esposa de Ayus y madre de Nahusha ) |
Mitología
Svarbhānu se describe como un asura dos veces en los Libros de familia del Rig Veda . [2] Se describe que Svarbhānu golpea a Surya dev, eclipsando el sol con oscuridad. [3] Stella Kramrisch considera este acto como Svarbhānu como una deidad más grande que el sol. [1] El Rig veda narra además después de esto, el rey del cielo - Indra derribó a Svarbhānu y el sabio Atri encontró el sol oculto y lo reemplazó en el cielo. [2] [4] Svarbhanu aparece nuevamente en el Yajurveda y los Brahmanas . [2] Según los Brahmana s, Svarbhānu con la oscuridad traspasó a Āditya (el Sol), a quien, sin embargo, los dioses liberaron mediante svara (acentos). [5]
Un asistente de Shukra , Svarbhānu fue el maestro de los asuras y dios del planeta Venus. Bebió engañosamente el amrita ofrecido por Mohini , logrando así la inmortalidad como dos seres a pesar de ser decapitado inmediatamente después: su cabeza como Rahu y su cuerpo como Ketu . [6] [7]
Según el Mahabharata , el dios del sol Surya también se describe como un "enemigo de Svarbhānu". [8] [9] Se decía que Svarbhānu golpeaba tanto al sol como a la luna con flechas, y los cuerpos celestes eran revividos por Atri como en el Rigveda. [4]
Según el texto Hari-vaṃśa , [10] Svarbhānu condujo a Kalanemi a través de la galaxia. En un Purana, Svarbhānu se describe como un hijo de la diosa Siṃhikā (marjar o gato) ('Pequeña leona'). [11]
Ver también
- Rāhu
Notas
- ^ a b c d Kramrisch, Stella; Burnier, Raymond (1976). El templo hindú . 2 . Motilal Banarsidass Publ. págs. 325–6. ISBN 978-81-208-0224-7.
- ^ a b c Wash Edward Hale (1986). Ásura- en la religión védica temprana . Motilal Banarsidass. págs. 63–6. ISBN 978-81-208-0061-8.
- ^ Mitchiner, 1982, p. 258
- ^ a b Antonio Rigopoulos. Dattātreya: el guru inmortal, yogin y avatāra . págs. 3–4.
- ↑ Jaiminīya Brāhmaṇa 2: 386; Maitrāyaṇi Brāhmaṇa 4: 5: 2
- ^ Chander 2000, p. 2
- ^ BS Shylaja, HR Madhusudan (1999). Eclipse . Prensa de Universidades. pag. 2. ISBN 978-81-7371-237-1.
- ^ "Sambhava" parvan, sección LXVII
- ^ Johannes Adrianus Bernardus van Buitenen (1981). El Mahabharata . 2 . Prensa de la Universidad de Chicago . págs. 242, 784. ISBN 978-0-226-84664-4.
- ^ 1:47:52
- ^ Kāla-Sarpa Yoga
Referencias
- J. Sarat Chander: "Ketu y sus formas". 2000.
- Sukumari Bhattacharji: La teogonía india . Prensa de la Universidad de Cambridge, 1970.
- John E. Mitchiner: Tradiciones de los siete Rishis . Motilal Banarsidass, Delhi, 1982.