Lista de templos Swaminarayan
Swaminarayan , el fundador de Swaminarayan Sampraday , estableció templos, conocidos como mandirs ( Devnagari : मन्दिर), como parte de su filosofía del teísmo y la adoración a la deidad. Estos mandires se conocen como templos hindúes Swaminarayan. [1]
Construyó nueve templos en las siguientes ciudades; Ahmedabad , Bhuj , Muli , Vadtal , Junagadh , Dholera , Dholka , Gadhpur y Jetalpur . En estos templos instaló imágenes de varios dioses hindúes , como NarNarayan Dev , LaxmiNarayan Dev , RadhaKrishna Dev , RadhaRaman Dev , Revti-Baldevji, Madan Mohan Dev, etc. [2] Cada uno de estos nueve templos originales cae bajo el NarNarayan Dev Gadi , Ahmedabad o elLaxmiNarayan Dev Gadi , Vadtal dependiendo de su ubicación geográfica. [3]
Una de las características más destacadas del patrimonio de Swaminarayan es la arquitectura del templo. Las imágenes en los templos construidos por Swaminarayan son la evidencia de la prioridad de Krishna . Todos los templos construidos durante su vida muestran alguna forma de Krishna , y todos los templos desde entonces tienen murtis adorables . En los templos de las diócesis de Ahmedabad y Vadtal, son predominantemente un altar central o un santuario. Las formas humanas son predominantes, excepto por una excepción conocida de un templo de Hanuman en Sarangpur , donde Hanuman es la figura central. [4]Los templos tienen alojamientos para sadhus construidos junto a ellos. Las piedras se extraían en lugares lejanos y se llevaban a los sitios del templo. [5]
Los templos de Swaminarayan, al igual que otros templos hindúes, tienen pasarelas alrededor del santuario central para permitir a los fieles circunvalar el santuario. Suelen estar decorados con diseños y con incrustaciones de mármol. El área principal del santuario está dividida por rejas. Un lado de la barandilla está reservado para las mujeres, ya que Swaminarayan propagó que los hombres y las mujeres deben estar separados en los templos para permitir una concentración total en Dios. Los hombres hacen un número específico de postraciones (según lo decidan ellos mismos). Delante de la sección masculina, hay una pequeña sección reservada para ascetas e invitados especiales. Existe una gran variedad en la forma y naturaleza de las imágenes centrales, frente a las cuales hay puertas chapadas en oro o plata que se abren durante el darshan . [6]
Hoy en día hay más de mil templos Swaminarayan, [7] repartidos por los cinco continentes , que se encuentran debajo de los dos Gadis (asientos) anteriores del Swaminarayan Sampraday. [8]
Como complemento de las escrituras para establecer la redención final y consolidar el marco de la santa comunión (Satsang), Swaminarayan construyó mandires de piedra , apuntalando Upasana - adoración a Dios y devoción hacia las deidades. Hacia el final de su segunda década de trabajo, puso más énfasis en la devoción que en el desapego: vairagya para fomentar el amor por Dios. [9] Este énfasis en la devoción culminó en la construcción de mandires, que sirvieron como lugares permanentes de culto, centros de reunión religiosa, instrucción, estudio del sánscrito, música devocional y literatura védica, y como centros de servicios sociales donde se ofrecían limosnas, medicinas y había ropa disponible para los pobres y necesitados. [10]En un lapso de seis años, desde 1822 hasta 1828, Swaminarayan aprobó la construcción de nueve mandires en Gujarat : Ahmedabad, Mooli, Bhuj, Vadtal, Jetalpur, Dholera, Dholka, Junagadh y Gadhada.
