El empuje de Sydney fue un intelectual subcultura en Sydney desde finales de 1940 a principios de 1970. Su política fue predominantemente libertarismo de izquierda . El Push operaba en una cultura de pub e incluía a estudiantes universitarios, académicos, trabajadores manuales, músicos, abogados, delincuentes, periodistas y servidores públicos . El rechazo de la moralidad convencional y el autoritarismo era un vínculo común. Los estudiantes y el personal de la Universidad de Sydney , principalmente la Facultad de Artes, fueron miembros destacados. En la década de 1960, también se involucraron estudiantes y personal de la Universidad de Nueva Gales del Sur .
Los asociados más conocidos de Push incluyen a Richard Appleton , Jim Baker , Lex Banning , Eva Cox , Robyn Davidson , [1] Margaret Fink , John Flaus , Germaine Greer , George Molnar , Robert Hughes , Harry Hooton , Clive James , Sasha Soldatow, [ 2] David Makinson , Jill "Blue" Neville , [3] Paddy McGuinness , Frank Moorhouse , David Perry , Lillian Roxon y Darcy Waters. De 1961 a 1962, el poeta Les Murray residió en la casa Push de Brian Jenkins [4] en Glen Street, Milsons Point , que se convirtió en la meca de los asociados que visitaban Sydney desde Melbourne y otras ciudades.
Contribuyentes académicos
Entre las figuras intelectuales clave en los debates de Push se encontraban los filósofos David J. Ivison, George Molnar , Roelof Smilde, Darcy Waters y Jim Baker , como se registra en las memorias de Baker, Sydney Libertarians and the Push , publicado en el libertario Broadsheet en 1975. [5] Otros Las personas activas incluyeron a los psicólogos Terry McMullen, John Maze y Geoff Whiteman, el educador David Ferraro, June Wilson, Les Hiatt, Ian Bedford, Ken Maddock y Alan Olding, entre muchos otros enumerados en el artículo. Se puede obtener una comprensión de los valores libertarios y la teoría social de Sydney en sus publicaciones, algunas de las cuales están disponibles en línea. [6] [7] También hay interesantes artículos críticos en la revista anual de la Arts Society, Arna by Baker [8] y Molnar [9], cuyo ensayo sobre Zamyatin 's We concluyó:
... Orwell hace girar hasta su última conclusión la ilusión de que el destino de la libertad depende principalmente del color del partido gobernante. Nosotros , precisamente porque presenta a sus rebeldes como apolíticos, como individualistas si se quiere, corta esta falsedad. La percepción social superior de Zamyatin, aunque presentada y presumiblemente adquirida artísticamente y no a través de un análisis científico, consiste primero en su firme rechazo de la racionalidad o finalidad de la historia y, segundo, en su reconocimiento de que la protesta anárquica contra los que están en el poder, no la captura del poder, está en el centro de la libertad.
LR Hiatt publicó una colección representativa de ensayos de Sydney Libertarian en The Sydney Line , impresa en 1963 por el Hellenic Herald , cuyo propietario, Nestor Grivas, fue una destacada personalidad no académica de Push y defensor de la libertad sexual.
John Anderson , el profesor Challis de Filosofía nacido en Escocia en la Universidad de Sydney desde 1927 hasta su retiro en 1958, fue fundamental en la formación del libertarianismo de Sydney, que, sin embargo, desaprobó enérgicamente. En 1951, un grupo de sus discípulos, dirigido por Jim Baker, había formado una facción proactiva que dividió la Sociedad de Libre Pensamiento de Anderson. Afirmaron que era natural y deseable que el pensamiento crítico engendrara una acción acorde, el principio sobre el que se lanzó la Sociedad Libertaria.
Vida social y cultural
La vida intelectual de los libertarios se desarrolló principalmente en la universidad y sus alrededores, incluidos los pubs vecinos como May's, Forest Lodge y British Lion. En las noches y los fines de semana, se desbordaba en el entorno social mucho más grande del "centro" conocido como Push, que florecía en una sucesión de pubs y otros lugares para tomar algo, como Tudor, Lincoln, Lorenzini's Wine Bar y Repin's Coffee Shop; sin embargo, el de mayor notoriedad fue el Royal George Hotel en Sussex Street , que Clive James describió en sus Memorias no confiables : [10]
El Royal George era la sede del Downtown Push, generalmente conocido como el Push ... Además de los libertarios y los estetas, estaban los jugadores de poca monta, los fanáticos del jazz tradicional y los reparadores de radio homosexuales que tenían ciencia ficción. como religión. La habitación trasera tenía mesas y sillas. Si asomaba la cabeza por la puerta de la trastienda, se encontraba cara a cara con el Push. El ruido, el humo y la heterogeneidad de la fisonomía eran demasiado para asimilar. Parecía una caricatura en la que Hogarth , Daumier y George Grosz habían trabajado simultáneamente, luchando por la supremacía.
Desde mediados de la década de 1950, antes de que el horario extendido del pub reemplazara el cierre de las 6 en punto , la vida nocturna de Push consistía comúnmente en una comida en un restaurante económico como el Athenian o Hellenic Club ("los griegos") o La Veneziana ("los italianos ") seguido de fiestas celebradas la mayoría de las noches de la semana en residencias privadas. Fueron ocasiones muy animadas con el canto de canciones populares y canciones obscenas como "Professor John Glaister" y muchas otras. [11] Los acompañamientos fueron proporcionados por consumados guitarristas y laudistas (Ian McDougall, John Earls, Terry Driscoll, Don Ayrton, Brian Mooney, John Roberts, Don Lee, Beth Schurr, Bill Berry , Marian Henderson y otros). [12] Don Henderson , [13] Declan Affley y Martyn Wyndham-Read [14] son tres artistas conocidos que fueron influenciados por su tiempo en el Push.
Protesta y activismo
El libertarismo de Sydney adoptó una actitud de protesta permanente reconocible en las teorías sociológicas de Max Nomad , Vilfredo Pareto y Robert Michels , que predijeron la inevitabilidad de las élites y la futilidad de las revoluciones. Utilizaron frases como "anarquismo sin fin", "anarquismo no utópico" y "protesta permanente" para describir sus actividades y teorías. Otros los etiquetaron como los 'futilitarios'. Una cita temprana de Marx , utilizada por Wilhelm Reich como lema de su La revolución sexual , fue adoptada como lema, a saber:
Dado que no nos corresponde a nosotros crear un plan para el futuro que se mantenga para siempre, con mayor seguridad lo que tenemos que hacer los contemporáneos es la evaluación crítica sin concesiones de todo lo que existe, sin concesiones en el sentido de que nuestra crítica no teme ni su propios resultados ni el conflicto con los poderes fácticos.
Sin embargo, los asociados de Push ayudaron regularmente a organizar y participar en manifestaciones callejeras, por ejemplo, contra el apartheid sudafricano y en apoyo de las víctimas de la masacre de Sharpeville en 1960 ; contra la negativa inicial del ministro de inmigración Alexander Downer, padre, a conceder asilo político a tres marineros mercantes portugueses que abandonaron el barco en Darwin; y contra la participación de Australia en la guerra de Vietnam .
En línea con el rechazo de los libertarios a los modelos políticos convencionales, el activismo electoral era ajeno al Push, salvo para instar al voto informal y sin voto. En las elecciones, después de que el primer ministro Harold Holt no regresara de nadar, el artista y cineasta David Perry produjo un póster muy aclamado con "un continuo de cerdos (inspirado en la granja de animales de Orwell )" con el lema "Por quien usted vote, siempre entra un político ". [dieciséis]
Eventos en las noticias
El evento público más dramático que incidió en Push fue el misterioso caso Bogle-Chandler de 1963 y su secuela, una investigación muy publicitada en la que varias personalidades de Push dieron testimonio. [17] Otro incidente memorable involucró el descubrimiento de lo que los medios de comunicación reconocieron como una víctima de asesinato desmembrada en un baúl abierto al pie de una escalera mecánica de la estación de tren de la ciudad. Más tarde se reveló que era una colección de partes del cuerpo, propiedad de un médico, encontradas y utilizadas en una broma macabra por un conocido tramposo de confianza, el difunto Julian Ashleigh Sellors (conocido en el Push como 'Flash Ash'). [18]
Dispersión después de 1964
El año 1964 vio la desaparición gradual del Royal George Hotel como el principal lugar focal del Sydney Push, que dispersó su bulliciosa vida social a otros lugares tradicionales como los hoteles Newcastle, Orient y Port Jackson en The Rocks cerca de Circular Quay y Rose. Crown and Thistle en Paddington, Nueva Gales del Sur , pero también a pubs alternativos del centro de la ciudad, incluidos los Estados Unidos y el Castillo de Edimburgo. A principios de la década de 1970, el hotel Criterion en la esquina de las calles Liverpool y Sussex se había convertido en el abrevadero del último de los fanáticos de Push. Mientras tanto, los fanáticos de Push y los 'turistas', que ahora suman cientos, frecuentaban pubs como Four-in-Hand (Paddington) y Forth and Clyde en Balmain, pero estos eran lugares de entretenimiento social, sin la camaradería intelectual, la informalidad. la canción folclórica y el sabor bohemio del 'George'.
El profesor de educación retirado Alan Barcan ha publicado un relato personal de su visión del activismo en la Universidad de Sydney durante la década de 1960. Aunque no fue un testigo ocular de la vida de Push, proporciona algunas ideas relevantes sobre cómo la vida estudiantil se vio infectada por las doctrinas de libertad y rebelión de Push, hasta un punto en el que el movimiento social fue reemplazado y sus principales personalidades fueron dispersadas o reemplazadas por una nueva. raza de críticos sociales. [19] Según lo descrito por Barcan, este período vio el surgimiento de talentos de la corriente principal como los poetas Les Murray y Geoffrey Lehmann , los periodistas David Solomon, Mungo MacCallum (Jnr) y Laurie Oakes , los satíricos de la revista Oz Richard Neville , Richard Walsh y Martin Sharp , y el escritor inconformista Bob Ellis . Se trataba de personas que no abrazaron activamente la vida Push pero que fueron fuertemente influenciadas por ella.
Entre las personalidades de empuje que emigraron al Reino Unido estaban Clive James , [20] Paddy McGuinness , Chester (Philip Graham) e Ian Parker (en la foto de arriba) que regresaron a Sydney a fines de la década de 1970 y fueron atropellados y asesinados mientras estaban borrachos, en Dixon Street. . [21] : pág. 236 Por alguna razón, se promulgó un relato falso de que murió en una calle de Londres. [22] arroz McGuinness volvió a Australia en 1971, trabajando como crítico de cine, miembro del personal ministerial de Trabajo, de derecha columnista y editor de la revista hasta su muerte en 2007. Folksinger John Earls fue a Bolivia y ex Tribune ( Partido Comunista de Australia periódico ) el dibujante Harry Reade se unió a la revolución de Fidel Castro en Cuba (y regresó en 1971 al mismo tiempo que Paddy McGuinness). El poeta discapacitado Lex Banning viajó a Inglaterra y Grecia desde 1962 hasta 1964, pero regresó y murió en Sydney en 1965. El cantante folk Don Ayrton partió para establecerse en Kuranda en Queensland, donde se suicidó en 1982. Se produjo una tragedia cuando Paddy McGuinness partía hacia Italia en barco en mayo de 1963. La multitud de despedida incluía a una joven Push, Janne (o Jan) Millar, que cayó al suelo de hormigón del muelle desde una altura y sufrió heridas mortales en la cabeza. [21] : pág. 117 [23] : pág. 161 Varias otras muertes trágicas ocurrieron en esta década, incluidas algunas por abuso de sustancias, que se estaba convirtiendo en una parte regular de la cultura de Sydney en ese momento.
Muchos jóvenes asociados de Push simplemente pasaron a carreras profesionales y académicas. Una reunión organizada por André Frankovits en el Royal George / Slip Inn en 2000 atrajo a unas 280 personas. Otra, en el Harold Park Hotel en febrero de 2012, [24] atrajo a casi 200, incluidos algunos que habían viajado desde Hong Kong, North Queensland y Perth. para asistir. Las reagrupaciones anuales posteriores han atraído a unas 50.
Sobre la desaparición del Push, Anne Coombs ha declarado: "[... las cosas empezaron a cambiar] en 1964, el año en que llegaron los Beatles y sacaron a la luz ese nuevo fenómeno: la ' cultura juvenil '". [23] : pág. 178 Citando esto, Alan Barcan agregó "Al defender el amor libre y la oposición a la autoridad, el Push y los Libertarios anticiparon la nueva moralidad posterior a 1968. Pero la adopción de muchas de sus ideas por la sociedad socavó su razón de ser ". [19]
Ver también
- Socialismo en Australia
- Anarquismo en Australia
Referencias
- ^ "Robyn Davidson, la 'Dama del camello'" , Museo Australiano
- ^ Un asociado de la década de 1970, tema delobituariode David Marr " Un espíritu se fue a otro lugar " The Sydney Morning Herald , 9 de septiembre de 2006
- ^ David Leitch (12 de junio de 1997). "Obituario: Jill Neville" . The Independent .
- ^ Alexander Peter F.Les Murray: una vida en progreso , Oxford University Press Reino Unido, 2000
- ^ Ver Baker, AJ , "Sydney Libertarianism and the Push" o en "Sydney Libertarians and the Push" en el sitio conmemorativo del Prof. WL Morison
- ^ Artículos y ensayos de y por Sydney Libertarians
- ^ Sydney Libertarianism en el Marxists Internet Archive
- ^ Baker, AJ , La política de 1984 págs. 34-43, Arna (Sociedad de Artes de SU, 1958)
- ^ Molnar, George " Nosotros de Zamyatin: un punto de vista libertario", págs. 11-20, Arna (Sociedad de Artes de SU, 1961)
- ^ James, C. Memorias poco fiables , Picador Books, 1981, p. 140.
- ^ S Hogbotel y S Fuckes (1973). Snatches & Lays - Canciones que la señorita Lilly White nunca debería habernos enseñado . Sun Books, Melbourne. ISBN 0-7251-0164-4.
- ^ Turnbull, Malcolm J. " Jugadores clave en la escena del salón de café de Sydney ", en warrenfahey.com.au
- ^ Creación de un compositor de canciones: entrevista
- ^ Sitio oficial de Martyn Wyndham-Read
- ^ Arcade del libro de Gould
- ^ Perry, David. "Memorias de un aficionado dedicado". Valentine Press, 2014, pág. 50
- ^ Bogle y Chandler: un sitio web fáctico con bibliografía
- ^ Nowell, Laurie "Roguery pierde un personaje" Flash "". Noticias del fin de semana de Perthp. 5, 5 de octubre de 1985
- ^ a b Barcan, A Student activists at Sydney University 1960-1967 , Sociedad de Historia de la Educación de Australia y Nueva Zelanda (ANZHES), enero de 2007
- ^ que navegó en la Bretaña , la víspera de Año Nuevo, 1961, según consta en sus Memorias no confiables (1980) p. 166
- ^ a b Richard Appleton (2009). Recuerdos de un miembro del Sydney Push . Sídney, Nueva Gales del Sur: Darlington Press. ISBN 978-1-921364-09-9.Appleton declaró que había estado con Parker en un pub de Balmain la mañana anterior a la muerte de Parker.
- ↑ Por ejemplo, Bob Gould Mi enemigo está muerto y lo lloro Declaración en el funeral de PP McGuinness , febrero de 2008 (Gould parece haber sido engañado al pensar que Ian Parker fue asesinado en Londres).
- ^ a b Anne Coombs (1996). Sexo y anarquía: la vida y la muerte del empuje de Sydney . Ringwood, Vic .: Viking. ISBN 0-670-87069-2.
- ^ Comunicación personal de Andre Frankovits, 29 de marzo de 2014
Otras lecturas
- AJ Baker (1979). Filosofía social de Anderson: el pensamiento social y la vida política del profesor John Anderson . Sydney, Nueva Gales del Sur: Angus & Robertson. ISBN 0-207-14216-5.
- AJ Baker (1997). Pluralismo social: un análisis realista . Glebe, NSW: Wild y Woolley. ISBN 0-646-32616-3.
- Alan Barcan (2002). Estudiantes radicales: la vieja izquierda en la Universidad de Sydney . Carlton South, Vic .: Melbourne University Press. ISBN 0-522-85017-0.
- Richard Appleton (2009). Recuerdos de un miembro del Sydney Push . Sídney, Nueva Gales del Sur: Darlington Press. ISBN 978-1-921364-09-9.
- Anne Coombs (1996). Sexo y anarquía: la vida y la muerte del empuje de Sydney . Ringwood, Vic .: Viking. ISBN 0-670-87069-2.
- James Franklin (2003). "5: El empujón y los bebedores críticos" . Corrupción de la juventud: una historia de la filosofía en Australia . Sydney: Macleay Press. ISBN 1876492082.
- Lyn Gain (2013). Witch Girl and the Push: Historia social como nunca la has leído . Bellingen, Nueva Gales del Sur: Valentine Press. ISBN 978-0-9875063-0-6.
- Brian Kennedy (1995). Pasión por oponerse: John Anderson, filósofo . Carlton South, Vic .: Melbourne University Press. ISBN 0-522-84683-1.
- Libertarian Nos 1-3 (Antología) . Sociedad Libertaria en la Universidad de Sydney. 1957-1960.
- Tony Moore (2012). Bailando con los bolsillos vacíos . Libros de Murdoch . ISBN 9781743363584.
- Judy Ogilvie (1995). El empujón: una memoria impresionista . Leichhardt, Nueva Gales del Sur: Primavera Press. ISBN 0-9589494-8-4. Reseña en The Canberra Times , 26 de noviembre de 1995, vía Trove .
- LR Hiatt, ed. (1963). The Sydney Line (Antología) . Heraldo helénico.
enlaces externos
- The Push (portal cultural de Australia)
- El empujón y los bebedores críticos
- Ensayos sobre los libertarios de Sydney y el anarquismo
- Activistas estudiantiles en la Universidad de Sydney 1960-1967: un problema de interpretación por Alan Barcan
- John Tranter: Reseña (1996) del libro de Anne Coombs
- Cuentos del Royal George
- A. Coombs, "Sydney Push" en A Companion to Philosophy en Australia y Nueva Zelanda
- La bruja y el empujón de Lyn Gain
- Frank Moorhouse (2014). "El Hotel Newcastle" . Diccionario de Sydney . Diccionario de Sydney Trust . Consultado el 13 de octubre de 2015 .