El simbolismo en La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) es el proceso mediante el cual los objetos o acciones han sido investidos con un significado interno que expresa las ideas de la iglesia. La Iglesia SUD y sus miembros han adoptado una serie de símbolos que difieren de los que se usan típicamente en el cristianismo.
Símbolos comunes
Debido al papel central que jugó el ángel Moroni en la restauración , una imagen del ángel Moroni tocando una trompeta se utiliza como símbolo no oficial de la Iglesia SUD. Los Santos de los Últimos Días suelen identificar a Moroni como el ángel mencionado en Apocalipsis 14: 6 , "teniendo el evangelio eterno para predicarlo a los habitantes de la tierra, a toda nación, tribu, lengua y pueblo". Moroni aparece en la portada de algunas ediciones del Libro de Mormón , en lápidas de USVA , y las estatuas del ángel se encuentran en lo alto de muchos templos SUD . En 2007, la Iglesia SUD afirmó que una imagen del ángel Moroni en un anuncio violaba una de las marcas registradas de la iglesia . [1]
En 1994, el presidente de la iglesia Howard W. Hunter alentó a los miembros de la iglesia a "mirar al templo ... como el gran símbolo de su membresía". [2] Las imágenes de los templos, especialmente del Templo de Salt Lake , se usan comúnmente en los medios SUD como símbolos de la fe. Además, los líderes de la iglesia han animado a los miembros a colgar imágenes de templos en las paredes de sus hogares, [3] [4] [5] y se ha convertido en un fenómeno cultural común descrito incluso en publicaciones destinadas a niños. [6] La arquitectura de muchos templos de la iglesia contiene símbolos y motivos simbólicos.
Una réplica de 3,4 m de Bertel Thorvaldsen 's Christus está en exhibición en el Temple Square Centro de Visitantes de Salt Lake City. [7] Hay réplicas adicionales de esta estatua en varios otros Centros de Visitantes SUD, incluidos los de Mesa Arizona , [8] Los Ángeles California , [9] los templos de Washington DC , [10] y Laie Hawaii . [11] La Iglesia SUD comúnmente usa imágenes de la estatua en los medios oficiales de la iglesia, como el sitio de Internet churchofjesuschrist.org. El 4 de abril de 2020, el presidente de la iglesia, Russell M. Nelson, anunció que la iglesia usaría un nuevo símbolo con una imagen del Christus. [12]
Los miembros de la iglesia pueden usar un anillo con el escudo de Elija lo correcto a diario, para recordarles que deben ser justos. Otros símbolos en el mormonismo incluyen el árbol de la vida (que también representa el amor de Dios y la vida eterna, 1 Nefi 11: 8-22), la barra de hierro (la palabra de Dios, 1 Nefi 11:25), el olivo silvestre y domesticado. árboles (la Casa de Israel, Libro de Mormón Jacob 5), una semilla de árbol (la palabra de Dios plantada en el corazón de uno, Alma 32:28), la espada del Espíritu y el escudo de la fe (Efesios 6: 16-17 ), y los muchos símbolos de Cristo y su misión como el Salvador de la humanidad (por ejemplo, Isaías 53: 7, 55: 1, Juan 6:35). El grano de trigo en el tallo es un símbolo utilizado tradicionalmente por la Sociedad de Socorro de mujeres , como un recordatorio histórico de sus esfuerzos por fomentar la autosuficiencia.
Cuando se le preguntó sobre el tema de los símbolos, el presidente de la iglesia, Gordon B. Hinckley, dijo que los mismos Santos de los Últimos Días son los mejores símbolos de su religión. [13]
Símbolos sagrados
La iglesia enseña que sus ordenanzas son simbólicas. [14] Algunas de estas ordenanzas se llevan a cabo en común con otras iglesias cristianas. Por ejemplo, en el sacramento de la Cena del Señor , el pan representa el cuerpo de Jesús y el agua representa su sangre. [14] En el bautismo por inmersión, el agua representa la purificación y limpieza del pecado, y la inmersión en agua representa la muerte, sepultura y resurrección de Jesús. [14]
Las ordenanzas realizadas en los templos de la iglesia difieren de las practicadas por otros cristianos. La iglesia enseña que debido a que "casi todos los aspectos de [su] ceremonia en el templo son simbólicos ... cada persona debe prepararse para ser lo más espiritualmente sensible posible a [su] naturaleza simbólica". [15] Los elementos simbólicos involucrados en las ceremonias del templo son considerados sagrados por los miembros y, por lo general, los Santos de los Últimos Días no los discuten públicamente. Normalmente se hace referencia abierta a dos aspectos simbólicos de las prácticas del templo:
- Los miembros que ingresan al templo se cambian y se ponen ropa blanca para recordarles que deben dejar fuera de las preocupaciones del mundo y convertirse en uno con los demás vistiéndose con ropas similares que simbolizan la pureza y la limpieza.
- Cada templo incluye una pila bautismal con el modelo del " mar fundido " descrito en el Templo de Salomón (1 Reyes 7: 23-26). La fuente se coloca debajo del nivel del suelo, lo que significa un lugar de entierro simbólico del individuo carnal y una renovación de la vida como un individuo "nacido de nuevo" que ha hecho un pacto y se ha vuelto limpio a través de la expiación de Jesús. La pila que se coloca debajo del nivel del suelo también simboliza que se usará para el bautismo por los muertos, de personas que han sido enterradas. La pila está colocada sobre doce bueyes, tres en cada dirección, simbolizando las doce tribus de Israel cuyos descendientes están esparcidos por la tierra. La iglesia enseña que la persona muerta que es bautizada por poder puede aceptar la ordenanza en el mundo del Espíritu y así unirse a la Casa de Israel en un pacto eterno con Jesús. [dieciséis]
Los mormones que han participado en la ceremonia de investidura usan prendas del templo como ropa interior. El uso de la prenda se considera "una expresión externa de un compromiso interno" de seguir a Jesús. [17] Las prendas contienen cuatro marcas bordadas sobre los senos, el ombligo y la rodilla derecha, cada una de las cuales tiene un significado simbólico que sirve como recordatorio al portador de los convenios hechos como parte de la investidura.
Pautas
Por política, no se representan imágenes o íconos en la capilla dentro de los centros de reuniones de la Iglesia SUD , para evitar que una imagen se convierta en el centro de la adoración. Sin embargo, imágenes como pinturas de Cristo y fotografías de líderes y templos de la Iglesia SUD son comunes en otras partes de los edificios de la iglesia. [18]
A diferencia de muchos otros cristianos, la Iglesia SUD no usa la cruz , el crucifijo o ichthys como símbolos de fe. Muchos mormones ven los símbolos relacionados con la crucifixión como un énfasis en la muerte de Jesús en lugar de su vida y resurrección. [19] La primera Iglesia SUD aceptaba más el símbolo de la cruz, [20] pero después del cambio del siglo XX, se desarrolló una aversión hacia él en la cultura mormona . En 1957, el presidente de la iglesia, David O. McKay, institucionalizó el malestar cultural con respecto a la cruz, afirmando que el uso de joyas cruzadas no es apropiado para los Santos de los Últimos Días y que el uso de la cruz es una "forma católica de adoración". [21] Esta aversión no es del todo universal dentro de la iglesia; algunos miembros individuales no ven ningún problema en el uso privado y estrictamente personal de una cruz como símbolo de fe, o incluso simplemente como un recordatorio de la Expiación. [ cita requerida ] Sin embargo, estos individuos tienden a ser minoría dentro de la cultura SUD.
La Iglesia SUD desaconseja rotundamente los tatuajes , incluidos los que incorporan símbolos SUD promovidos en otras formas de arte. [22] Asimismo , se desaconseja la perforación del cuerpo , incluso si incluye símbolos que de otro modo serían aceptables. [23]
En la década de 1950 hubo una resistencia por parte de los líderes de la Iglesia SUD a tener representaciones artísticas de Jesús. Por ejemplo, cuando Arnold Friberg creó su serie de pinturas del Libro de Mormón, su retrato inicial de Cristo visitando las Américas fue rechazado por los líderes de la Iglesia SUD. La representación final de Friberg muestra a Cristo a la distancia, descendiendo lejos del cielo. [24]
Ejemplos de
Imagen | Nombre del símbolo | Descripción |
---|---|---|
El ojo que todo lo ve | Aparece en el exterior del Templo de Salt Lake y en otros edificios SUD tempranos. | |
Ángel Moroni | Autor final del Libro de Mormón y la persona que reveló la ubicación de las planchas de oro a José Smith. Los creyentes también asumen que Moroni es el ángel del que se habla en Apocalipsis 14: 6 . | |
Colmena | Del Libro de Mormón; se refiere a deseret , que significa "abeja". Aparece en la bandera del estado de Utah, el sello del estado de Utah, la Casa Colmena de Brigham Young , el Templo de Salt Lake, los marcadores de carreteras del estado de Utah, etc. | |
Apretón de manos | Aparece en el exterior del Templo de Salt Lake. Una adaptación moderna es el logotipo de "Helping Hands" en las camisetas que usan los miembros SUD cuando realizan servicio comunitario (ver también: mano derecha de la comunión ). | |
Barra de hierro | Se origina en el Libro de Mormón; simboliza la "palabra de Dios", es decir, las escrituras, las palabras de los profetas vivientes o el evangelio de Jesucristo en general, que conduce a uno al árbol de la vida. | |
Vagón pionero | Emblema que aparece a menudo en las celebraciones del Día de los Pioneros ; evoca la conexión de los miembros vivos con las obras de los pioneros mormones . Las variaciones a menudo incluyen un carro de mano . | |
Lirio de sego | Imagen que aparece en varios templos, debido a su importancia para los primeros colonos pioneros mormones en Utah como fuente de sustento. Como resultado de su importancia en la historia temprana de la Iglesia SUD (y, por lo tanto, en Utah), también aparece en la bandera del estado de Utah y también es la flor oficial del estado de Utah. | |
Piedra solar | Apareció en el Templo de Nauvoo original . | |
Árbol de la vida | Elemento simbólico destacado en la parte inicial del Libro de Mormón; simboliza el amor de Dios. |
Ver también
- Simbolismo cristiano
- Cultura de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días: Símbolos
- Lista de símbolos del estado de Utah
- Arte mormón
- Folclore mormón: objetos materiales
- Simbolismo religioso
Notas
- ^ Andrew Adams, "Angel Moroni en el centro de polémica campaña publicitaria" , KSL Radio, 23 de marzo de 2007.
- ^ Hunter, Howard W. (noviembre de 1994), "Excelentes y preciosas promesas" , Liahona : 8
- ^ Monson, Thomas S. (mayo de 2011), "El santo templo: un faro para el mundo" , Liahona
- ^ Nelson, Russell M. (marzo de 2002), "Prepárese para las bendiciones del templo" , Liahona
- ^ Hunter, Howard W. (febrero de 1995), "Un pueblo motivado por el templo" , Liahona
- ^ Pingel, Shari (abril de 2013), "Una imagen del templo" , El amigo
- ^ "Centro de visitantes de Temple Square North", Lugares para visitar: Centros de visitantes , churchofjesuschrist.org, Iglesia SUD
- ^ Adair, Jill. "" Refresh "of Mesa Temple and Grounds to Include Replacement of Visitors 'Center" , Church News , 17 de mayo de 2018. Recuperado el 25 de marzo de 2020.
- ^ "Centro de visitantes del templo de Los Ángeles", Lugares para visitar: Centros de visitantes , churchofjesuschrist.org, Iglesia SUD
- ^ "Centro de visitantes del templo de Washington DC", Lugares para visitar: Centros de visitantes , churchofjesuschrist.org, Iglesia SUD
- ^ "Centro de visitantes del templo de Laie Hawaii", Lugares para visitar: Centros de visitantes , churchofjesuschrist.org, Iglesia SUD
- ^ El nuevo símbolo de la Iglesia enfatiza la centralidad del Salvador
- ^ Hinckley, Gordon B. (abril de 2005), "El símbolo de nuestra fe" , Ensign
- ^ a b c David A. Edwards, "¿Qué ves?" , Liahona , julio de 2014.
- ^ "Lección 5: Aprender del Señor mediante símbolos" , Dotado de lo alto: Manual del maestro del Seminario de preparación para el templo (Salt Lake City, Utah: Iglesia SUD, 2003) págs. 21–25.
- ^ "Baptisms for the Dead", Temas del Evangelio , churchofjesuschrist.org, Iglesia SUD , consultado el 11 de diciembre de 2013
- ^ Manual 1: Presidentes de estaca y obispos (Salt Lake City, Utah: Iglesia SUD, 2010) § 3.4.
- ^ "21.2.1 Obras de arte", 21.2 Políticas sobre el uso de edificios de la iglesia y otras propiedades , Manual 2: Administración de la iglesia , Iglesia SUD, 2010
- ^ "Cruz", Temas del Evangelio , churchofjesuschrist.org, Iglesia SUD
- ^ Gaskill, Alonzo L. (2013), " Banishing the Cross: The Emergence of a Mormon Taboo [Reseña del libro] de Michael G. Reed " , BYU Studies Quarterly , 52 (4): 185,
Lo que Reed muestra, de manera bastante convincente, es que El mormonismo no siempre se ha sentido incómodo al utilizar la cruz como uno de sus símbolos ...
- ^ Reed, Michael (2012). Destierro de la cruz: el surgimiento de un tabú mormón . Independence, Missouri: Libros de John Whitmer . págs. 67, 122. ISBN 978-1934901359. OCLC 844370293 .
- ^ "Tatuaje", Temas del Evangelio , churchofjesuschrist.org, Iglesia SUD
- ^ Hay una excepción para "un par modesto de ingresos" para las miembros femeninas; ver: "Body Piercing", Fieles a la fe , Iglesia SUD, 2004, p. 27
- ^ Swanson, Vern (2001) "El arte del Libro de Mormón de Arnold Friberg: pintor de las Escrituras", Revista de estudios del Libro de Mormón: vol. 10: No. 1, artículo 8. Disponible en: https://scholarsarchive.byu.edu/jbms/vol10/iss1/8
Referencias
- Compton, Todd (1992), "Symbolism" , en Ludlow, Daniel H (ed.), Encyclopedia of Mormonism , Nueva York: Macmillan Publishing , págs. 1428–1430, ISBN 978-0-02-879602-4, OCLC 24502140
- Cooper, Rex E. (1992), "Symbols, Cultural and Artistic" , en Ludlow, Daniel H (ed.), Encyclopedia of Mormonism , Nueva York: Macmillan Publishing , págs. 1430–1431, ISBN 978-0-02-879602-4, OCLC 24502140
- McConkie, Joseph Fielding , Gospel Symbolism , 1985. [ se necesita cita completa ]
- McConkie, Joseph Fielding y Parry, Donald W. , Guide to Scriptural Symbols , 1990. [ se necesita cita completa ]