Hay muchas sinagogas en la India , aunque muchas ya no funcionan como tales y hoy varían en sus niveles de conservación. Estos edificios que datan de mediados del siglo XVI hasta mediados del siglo XX alguna vez sirvieron a los tres grupos judíos distintos del país: los antiguos judíos de Cochin , [1] y las comunidades Bene Israel [2] , así como los judíos más recientes de Bagdadi . [3]
![](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/thumb/4/4c/Jewish_communities_of_India.svg/220px-Jewish_communities_of_India.svg.png)
Los judíos en la India tenían una existencia muy pacífica en comparación con Oriente Medio y Europa, donde fueron perseguidos repetidamente. Construyeron numerosas sinagogas en toda la India y casi todas existen hasta el día de hoy. La mayoría de los judíos en India hicieron Aliyah voluntariamente después de la creación de Israel, pero queda una comunidad judía considerable que usa estas sinagogas activamente, las que no se usan para orar ahora son museos de la historia judía india. [4]
Orígenes
![](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/thumb/2/22/Interiors_in_wider_view_of_Magen_David_Synagogue,_Kolkata.jpg/440px-Interiors_in_wider_view_of_Magen_David_Synagogue,_Kolkata.jpg)
Los judíos de la India esperaron siglos para construir sus primeras sinagogas, rezando en estructuras temporales o casas privadas. Los edificios que finalmente se construyeron varían mucho en escala, estilo y orientación visual. Algunos, en particular los que pertenecen a los judíos de Bagdadi con sede en Mumbai , Kolkata y Pune , son grandes y están construidos en varios estilos occidentales utilizando materiales nobles y detalles elaborados. Construida por la comunidad judía de Bagdadi que vino por primera vez de Irak, Irán y un puñado de otros países del Cercano Oriente y se estableció en la India de forma permanente a partir del siglo XVIII, es una sinagoga neobarroca en la sección Fort de Mumbai, un renacimiento renacentista en el centro de Calcuta y, en la tradición inglesa, una estructura neogótica en excelentes condiciones ubicada dentro de un sitio abierto en el área del campamento de Pune. Se considera que la sinagoga más grande de Asia fuera de Israel está en Pune (Sinagoga Ohel David). [5]
Dentro de todas las sinagogas indias se encuentra una bimah central (plataforma donde se dirige el servicio religioso), una tradición judía sefardí. Otras características de las sinagogas indias son los bancos de madera independientes, una profusión de lámparas colgantes de vidrio y aceite de metal, grandes ventanas con postigos con triforios, una silla para la ceremonia de la circuncisión y otra para el profeta Elías, y áreas de descanso separadas para hombres y mujeres.
Sinagogas de Cochin
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Kerala , en el extremo suroeste de la India, tiene seis edificios restantes. Solo uno, en el pueblo judío de Cochin ( Kochi ), es una casa de oración en funcionamiento. Data de 1568, aunque algunas partes del compuesto de partes se agregaron más tarde o se modificaron a lo largo de los años. Las sinagogas rara vez se han ajustado a las reglas estilísticas en ningún lugar del mundo o, como tipo de edificio, se han resuelto en términos únicos o reconocibles. La mayoría de los edificios de la India no son una excepción. En contraste, están las sinagogas construidas por los judíos Cochin de Kerala , India. [6] Influenciadas por las tradiciones de construcción de la India junto con las influencias de los comerciantes e imperialistas visitantes a lo largo de los siglos, las sinagogas de Cochin constituyen ejemplos maravillosos del diseño vernáculo " thachusasthra " de Kerala. Hasta el siglo XVI y la llegada de los portugueses a la India, los techos de los edificios locales a menudo tenían marcos de bambú y estaban cubiertos con hojas de palma con techo de paja; esta técnica sigue prevaleciendo en los pueblos de Kerala incluso hoy. El sistema de techo se habría colocado sobre muros de barro o sobre muros de mampostería simples con un acabado de chapas lisas. Con el tiempo, esta técnica de construcción fue reemplazada por techos con estructura de madera (a menudo de teca) cubiertos con tejas planas de terracota sostenidas por gruesos muros de piedra de laterita (un material local) chapados en " chunam ", un revoque de cal pulida. Los componentes locales se fusionaron así con técnicas de construcción extranjeras introducidas por forasteros, a saber, los portugueses y más tarde los holandeses. [7] Estas influencias también afectaron la arquitectura de la sinagoga y se combinaron con el ritual judío y los requisitos litúrgicos.
Las sinagogas de Cochin son únicas en el mundo porque cuentan con dos bimahs . El principal se puede encontrar dentro del nivel principal del santuario, donde los hombres siempre se han sentado. El segundo, utilizado durante las vacaciones y eventos especiales, se encuentra en el nivel de la galería adyacente al espacio dedicado a los asientos de las mujeres. [ cita requerida ]
Las sinagogas de Chennamangalam y Paravur
Había varias comunidades judías al norte de Cochin, y su presencia en esta área se remonta al menos al siglo XI. A lo largo de los años se construyeron varias sinagogas, dos de las cuales se han restaurado recientemente, en las ciudades de Chennamangalam y Pavur. [8]
Había presencia judía en Chennamangalam (Chendamangalam) mucho antes de que se construyera la estructura actual. Siguiendo un plan del siglo XVII ideado por un líder local y tolerante en la ciudad de Chennamangalam , se construyeron cuatro estructuras religiosas: una iglesia, una mezquita, un templo hindú y otra sinagoga de Cochin. Todo sigue en pie hoy, totalmente reconstruido o muy alterado. A principios de este siglo, esta sinagoga, que permaneció sin uso durante muchos años sin judíos que la usaran, necesitaba urgentemente atención. En 2005, el Departamento de Arqueología de la India, con fondos principalmente del Departamento de Turismo, restauró la pequeña estructura encalada. Un equipo internacional integrado por el profesor Jay Waronker de EE. UU., La Dra. Shalva Weil de Israel y la Sra. Marian Sofaer de EE. UU. Fueron los responsables de la planificación de una exposición permanente en los espacios de las sinagogas. Estos destacan la historia y la arquitectura de la comunidad judía de Chennamangalam y otros judíos de Cochin. El museo, que se inauguró en febrero de 2006, está abierto todos los días, excepto los domingos. [9]
Del mismo modo, en la cercana ciudad de Pavur (Paravur), la sinagoga abandonada fue restaurada y se inauguró como museo en 2015. El edificio combina la tradición judía con la arquitectura vernácula de Kerala. En el patio hay una piedra conmemorativa que data de la construcción del edificio actual en 1620. [10]
Sinagogas de Madrás
La Sinagoga de Madrás es la única sinagoga en Tamil Nadu, fue construida por Jacques (Jaime) de Paiva (Pavia), un judío Paradesi de Madrás . La Sinagoga de Madrás también se conocía como Esnoga , o Snoge , Esnoga es una sinagoga en ladino , el idioma tradicional judeoespañol de los judíos sefardíes .
Jacques (Jaime) de Paiva (Pavia) era originario de la comunidad sefardí de Amsterdam . Jacques (Jaime) de Paiva (Pavia) llegó a Madrás para comerciar con diamantes , piedras preciosas y corales Golconda , desarrolló muy buenas relaciones con los gobernantes de Golkonda y mantuvo conexiones comerciales con Europa.
Sinagogas de Bagdadi
Las sinagogas Baghdadi, algunas construidas con el apoyo de la familia Sassoon , [11] todas tienen Arcas Sagradas particularmente grandes donde se almacenan las Sefer Torá . Desde el exterior del Arca, las puertas parecen cubrir un gabinete de tamaño estándar típico de la mayoría de las sinagogas de todo el mundo. Una vez que se abren las puertas en las sinagogas indias de Bagdadi, sin embargo, se revela una sala de entrada considerable que es lo suficientemente amplia para almacenar hasta cien Torás. [12]
Sinagogas Bene Israel
Las sinagogas utilizadas por los judíos Bene Israel que se establecieron en Mumbai, Ahmedabad y Pune a finales del siglo XVIII y principios del XIX tienden a ser más pequeñas. Dado que los judíos de Bene Israel eran, con mucho, el mayor de los tres grupos de judíos indios, construyeron la mayoría de las sinagogas. [13] El primero data de 1796 en Mumbai, aunque este edificio, Shaar HaRahamim, fue reconstruido a mediados del siglo XIX. La arquitectura de la mayoría de las sinagogas Bene Israel rara vez es estilísticamente pura y, por lo tanto, difícil de definir o etiquetar, aunque hay ejemplos de edificios construidos en la década de 1930 por las comunidades Bene Israel [14] de Mumbai y Ahmedabad que son puro Art Deco . Algunas, en particular las construidas por los judíos Bene Israel en la región costera de Konkan en Maharashtra durante el siglo XIX, son mezclas interesantes de influencias coloniales, tradiciones de construcción vernáculas y requisitos litúrgicos judíos. Hubo un tiempo en que existían más de una docena de sinagogas en estas pequeñas comunidades costeras donde vivían comunidades de judíos, incluso en Pen, Alibag , Panvel y Mhasala , pero hoy en día muchas están cerradas o funcionan marginalmente debido a la muy menguada población judía.
Sinagogas en el estado de Maharashtra
El estado de Maharashtra tiene 10 sinagogas en Maharashtra, particularmente en Bombay (luego rebautizada como Mumbai), Thane y la vecina región de Konkan. La sinagoga más antigua de Bombay, la Sinagoga Puerta de la Misericordia, fue construida en 1796. Otras sinagogas famosas en Bombay incluyen la Sinagoga Magen David en Byculla y la Knesset Eliyahoo en Fort . La sinagoga Ohel David y la sinagoga Succath Shelomo son las dos sinagogas de Pune . [15]
Sinagogas en el estado de Gujarat
La sinagoga Magen Abraham en Ahmedabad es la única sinagoga en Gujarat . [dieciséis]
La población judía actual de la India probablemente sea menos de 4.500. El número de judíos de Cochin que quedan en la India es de aproximadamente 50, los judíos de Bagdadi no son más de unos pocos cientos, y el resto son Bene Israel.
Ver también
- Judaísmo en India
- Sinagoga Paradesi [17]
- Casa de Mumbai Jabad
Otras lecturas
- Weil, Ilana 2009 "La arquitectura de la sinagoga Paradesi Cochin". en (ed) Shalva Weil's India's Jewish Heritage: Ritual, Art and Life-Cycle , Mumbai: MargPublications [publicado por primera vez en 2002; 3ª ed.].
- Weil, Shalva. 2011 "En una tierra antigua: comercio y sinagogas en el sur de la India", AsianJewish Life. [1]
- Weil, Shalva. 2009 "Kerala para restaurar una sinagoga india de 400 años", The Jerusalem Post.
- Weil, Shalva. 2006 (con Jay Waronker y Marian Sofaer) La sinagoga de Chennamangalam: comunidad judía en un pueblo de Kerala. Kerala: Sinagoga de Chennamangalam.
Referencias
- ^ Weil, Shalva. 1992 'Cochin Judíos' (3 (Sur de Asia): 71-73), en Paul Hockings (ed.) Encyclopedia of World Cultures, Boston, Mass: GK Hall & Co.
- ^ Weil, Shalva. 1992 'Bene Israel' (3 (Sur de Asia): 27-29) en Paul Hockings (ed.) Encyclopedia of World Cultures, Boston, Mass: GK Hall & Co.
- ^ Weil, Shalva. 2009a La herencia judía de la India: ritual, arte y ciclo de vida, Mumbai: Publicaciones de Marg [publicado por primera vez en 2002; 3ª ed.].
- ^ Meyer, Rafael. "Judíos de los judíos de India-Cochin" . El-sur-asiático .
- ^ http://www.jacobsassoon.org/synagogues.html
- ^ Weil, Shalva. 1984 De Cochin a Israel, Jerusalén: Kumu Berina. (Hebreo)
- ^ Weil, Shalva. 2002 'Cochin judíos', en Carol R. Ember, Melvin Ember e Ian Skoggard (eds) Suplemento de la Enciclopedia de Culturas del Mundo, Nueva York: Macmillan Reference USA, págs. 78–80.
- ^ "Sinagogas menores de Kerala" . Vistas menores . Consultado el 9 de abril de 2016 .
- ^ Información sobre la sinagoga de Chennamangalam
- ^ "Sinagogas menores de Kerala" . Vistas menores . Consultado el 9 de abril de 2016 .
- ^ Lentin, Samuel Sifra. "La presencia judía en Bombay". en (ed) Shalva Weil India's Jewish Heritage: Ritual, Art and Life-Cycle , Mumbai: Marg Publications [publicado por primera vez en 2002; 3ª ed.]. 2009, 36–49.
- ^ Weil, Shalva. 2011 "Mayoría de edad en las comunidades judías de la India: los Bagdadis y el Bene Israel", en Barbara Vinick y Shulamith Reinharz (eds.) Today I am a Woman: Bat Mitzvah around the World, Indiana University Press, págs. 35
- ^ Weil, Shalva. 1996 'Bene Israel' (1: 350), en Reeva S. Simon, Philip Mattar y RichardW. Bulliet (eds) Encyclopedia of the Modern Middle East, Nueva York: Macmillan.
- ^ Weil, Shalva. 1997 'Bene Israel', en RJ Zwi. Werblowsky y Geoffrey Wigoder (jefe de redacción) The Oxford Dictionary of the Jewish Religion, Nueva York y Oxford: Oxford University Press, pág. 113.
- ^ Sohoni, Pushkar (15 de julio de 2017). "El cuento de las dos sinagogas" . Pune Mirror . Consultado el 30 de marzo de 2020 .
- ^ Ahmedabad, ciudad Patrimonio de la Humanidad https://heritage.ahmedabadcity.gov.in/placeDeteil.php?id_place=142 . Consultado el 30 de marzo de 2020 . Falta o vacío
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( ayuda ) - ^ Weil, Ilana. "La Arquitectura de la Sinagoga Paradesi Cochin". en (ed) Shalva Weil's India's Jewish Heritage: Ritual, Art and Life-Cycle , Mumbai: Marg Publications [publicado por primera vez en 2002; 3ª ed.]. 2009, 50–59.
enlaces externos
- Centros de Chabad-Lubavitch en India
- Comunidad judía india y sus sinagogas en Israel
- Sinagoga Neveh Shalome - Calcuta
- Fotos de Sinagogas en Calcuta
- cochinsyn.com
- Sinagoga Beth-El - Calcuta
- Sinagoga Magen David - Calcuta