El Knanaya siro-malabar Católica Archieparquía de Kottayam es un Archieparquía metropolitana de la Iglesia Católica Siro-Malabar en la India. [1] La Arqueparquía es exclusivamente para los fieles de Knanaya que son descendientes de judeocristianos siríacos que emigraron de Mesopotamia del Sur a Kodungallur ( Muziris ) en el sur de la India en el 345 d. [2]
Arquidiócesis Metropolitana de Kottayam Kottayamensis കോട്ടയം അതിരൂപത | |
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Localización | |
País | India |
Territorio | Vaticano |
Provincia eclesiástica | Syro-Malabar |
Metropolitano | Kottayam |
Subdivisiones | 14 foranes |
Sede | Casa del arzobispo, Kottayam |
Estadísticas | |
Área | 554,665 km 2 (214,157 millas cuadradas) |
Parroquias | 153 |
Iglesias | 153 |
Congregaciones | 10 |
Escuelas | 146 |
Miembros | 143660 + Diáspora 43585 |
Información | |
Denominación | Católicos de Knanaya |
Rito | Syro-Malabar y Syro-Malankara |
Establecido | 1911 |
Catedral | Catedral de Cristo Rey |
Patrocinadores | Sagrado Corazón de Jesús y San Papa Pío X |
Sacerdotes seculares | 198 |
Idioma | Malayalam |
Liderazgo actual | |
Papa | Francis |
Arzobispo mayor | Mar George Alencherry |
Arzobispo | Mar Mathew Moolakkatt |
Sufragán | ninguno |
Obispos auxiliares | Mar Joseph Pandarassery, Geevarghese Mor Aprem |
Vicario general | P. Michael Vettikkatt |
Sitio web | |
kottayamad.org |
Historia de la Arqueparquía
Formación comunitaria
La creencia tradicional es que Santo Tomás , uno de los 12 apóstoles de Jesús, había introducido el cristianismo en la costa de Malabar en el sur de la India. [3] [4] Su puerto de entrada era Kodungalloor, [5] anteriormente conocido como Muziris . [6] Las relaciones comerciales entre Oriente Medio y la costa de Malabar podrían haber favorecido la llegada de Santo Tomás a Kodungallur. La presencia de judíos en el suroeste de la India desde el siglo VI a. C. también podría haber sido otro atractivo para que Santo Tomás llegara a Muziris para poder presentar a Jesús y sus enseñanzas comenzando con los judíos aquí. [7]
Otro Thomas, un comerciante rico e influyente del sur de Mesopotamia , mantuvo relaciones comerciales en el siglo IV con la costa de Malabar. Era un cristiano de la iglesia caldea. Conoció a los cristianos locales de Kodungalloor, que eran descendientes de los cristianos conversos de Santo Tomás, el Apóstol. [8] La comunidad cristiana de Kodungalloor buscó la ayuda de Merchant Thomas para conseguir que el clero dirigiera su iglesia, ya que se estaban debilitando debido a la falta de clero. [9]
Thomas informó de la necesidad de los cristianos en Kodungalloor a los líderes de su iglesia en el sur de Mesopotamia. Los católicos se tomaron el asunto en serio. Existe una tradición de que Urha Mar Yausef fue inspirado por Dios para apoyar a los cristianos en la costa de Malabar. [10] [11] A las autoridades de la iglesia se les ocurrió la idea de enviar un obispo y algunos clérigos junto con algunas familias a emigrar a Kodungalloor para que el clero también se sintiera cómodo en la tierra extranjera. Tomás de Kynai, siendo influyente, podría obtener el permiso de Cheraman Perumal, el rey de Kodungallur. El rey podría haber dado la bienvenida a los nuevos inmigrantes para mantener mejores relaciones comerciales con Oriente Medio e importar los recursos materiales y técnicos de los inmigrantes. La fertilidad y las condiciones favorables de Kodungalloor podrían haber atraído a las familias del sur de Mesopotamia a emigrar a la costa de Malabar.
El obispo Urha Mar Yausef, cuatro sacerdotes y varios diáconos se ofrecieron como voluntarios para emigrar a la costa de Malabar para ofrecer su servicio misionero a la comunidad cristiana de St. Thomas en la costa de Malabar. Junto con ellos, alrededor de 400 personas [5] pertenecientes a 72 familias judeocristianas de siete clanes también estuvieron bajo el liderazgo de Kynai Thomman. [12] [13] La comunidad de Knanaya cree que las familias seleccionadas fueron 72 para representar el mismo número de discípulos de Jesús y siete clanes para recordarles los siete sacramentos que Jesús instituyó en la iglesia. La migración, según la tradición, ocurrió en el 345 d.C. [14] Teniendo en cuenta su carácter distintivo, incluida su cultura, idioma, costumbres, comida y vestimenta de los nativos, los migrantes prefirieron vivir como una colonia sin tener relaciones maritales con otros. [14] [15] El rey Cheraman Perumal les asignó un terreno baldío en la parte sur de su palacio para los nuevos pobladores. Como habitaban en la región sur del Reino, se les conocía como suristas, mientras que a otros cristianos se les conocía como norteistas para distinguir a ambos grupos. El primer registro escrito del epíteto que Knanaya utilizó en referencia a la comunidad data del siglo XIX. Es una traducción siríaca del epíteto Cananeo (cananeo) de Tomás registrado en el trabajo fuente del siglo XVII. El arzobispo de Kodungallur-Angamaly, Francis Roz, se refiere al surista como el "Partido Thomas Cananeo" en sus documentos de 1603/1604. [16] Honrando a los nuevos migrantes ya su líder Kynai Thomas, el rey ofreció 72 privilegios a los cristianos reconociéndolos como personas de clase superior en su reino. [17] Los privilegios se documentaron en planchas de cobre conocidas como planchas de cobre de Tomás de Caná . [18] [19] [20] Las placas estaban presentes en Kerala durante la época de la colonización portuguesa a principios del siglo XVII, pero se perdieron durante el dominio portugués. [21] [22] El arzobispo portugués Francisco Ros señala en su relato de 1604 MS ADD 9853 que las planchas fueron llevadas a Portugal por los franciscanos. [23] Los Knanaites invocan las placas como evidencia de su descendencia de la misión de Kynai Thoma. [24]
El obispo Urha Mar Yausef pudo haber popularizado la liturgia siríaca caldea desarrollada por Mar Addai y Mari de la iglesia caldea. Bajo su liderazgo, los migrantes establecieron tres iglesias en honor a Santo Tomás, Santa María y San Kuriakose. El obispo, junto con otros clérigos, estaba sirviendo a los norteistas y suristas al mismo tiempo por el que vinieron a la India. [25] Según el canto tradicional, los católicos de Oriente habían prometido a los migrantes que enviaría obispos para suceder a Urha Mar Yausef para continuar el servicio pastoral para los cristianos en Malabar. Así, los obispos de la iglesia caldea continuaron sucediéndose en el servicio a los cristianos de Santo Tomás en Kerala hasta finales del siglo XVI [26] [27] cuando los misioneros de Europa asumieron el liderazgo pastoral junto con la colonización europea. . [25]
Dispersión de Kodungallur
Los suristas tuvieron que abandonar su asentamiento en Kodungalloor debido a la destrucción de su colonia durante la guerra entre el Reino de Cochin y Zamorin de Calicut en el siglo XVI. [28] La comunidad emigró a ciudades, principalmente a orillas de ríos, como Udayamperoor ( Diamper ), Kaduthuruthy , Chungam ( Thodupuzha ), Kottayam y Kallissery . [29] El transporte por carretera era menor en ese momento y el medio de transporte era por agua, como lagos, canales y ríos.
Los norteistas y los suristas en Malabar vivían en armonía bajo el liderazgo pastoral del obispo de la iglesia caldea y usando la misma liturgia caldea en el idioma siríaco. [30] El obispo de Edesa fue asistido para la administración temporal por un archidiácono que era un sacerdote local. [31] [32]
La situación comenzó a cambiar cuando los misioneros europeos llegaron a Malabar junto con el dominio colonial y el mandato del Papa para el servicio misionero. El Sínodo de Diamper celebrado del 20 al 26 de junio de 1599 allanó el camino para la revuelta de los cristianos sirios de Malabar contra los misioneros jesuitas portugueses debido a los cambios contundentes que introdujeron en la forma de culto y gobierno diferentes a los que se habían practicado antes. El Papa asignó a Francisco Ros, un prelado latino como obispo de los sirios en Malabar, evitando la llegada de obispos de la iglesia caldea. La latinización de la iglesia siria fue la principal causa de la objeción.
La revuelta contra el obispo latino llegó a su punto culminante el 3 de enero de 1653 con el juramento de la cruz de Coonan de los sirios en Mattancherry, cerca de Kochi. [5] Esta protesta contra el portugués Padroado en la época del arzobispo García SJ resultó en la división de los cristianos sirios, incluidos los kanaítas, en función de su lealtad a las autoridades eclesiásticas. Anjilimoottil Itty Thomman Kathanar de la parroquia de Kallissery fue uno de los líderes de la revuelta que era de los suristas. Aunque muchos se comprometieron con el arzobispo portugués después de la revuelta, los demás hicieron del arzobispo Thomas Parambil su "obispo" con la imposición de manos de 12 sacerdotes en Alangad. [33] El grupo disidente dio la bienvenida al obispo jacobita Mar Gregorios de Jerusalén en 1665 y siguió sus enseñanzas. Eso condujo al surgimiento y crecimiento de la facción jacobita entre los sirios [33], mientras que dos tercios permanecieron como católicos bajo el arzobispo jesuita. Luego, los católicos y los jacobitas de los suristas permanecieron separados entre sí y de los norteistas con sus propias iglesias o sección dentro de una iglesia común y servidos por sacerdotes suristas. [34] Este artículo se centra en los católicos suristas que más tarde se convirtieron en miembros de la Arqueparquía de Kottayam.
Vicariato de Kottayam
Mientras administraban las iglesias sirias, los misioneros europeos establecieron iglesias latinas también en Malabar. Las iglesias de ritos latino y sirio estaban bajo la Arquidiócesis de Verapoly. El obispo coadjutor estaba a cargo de los sirios. [35] El 20 de mayo de 1887, el Papa León XII separó a los sirios de la Arquidiócesis de Verapoly al establecer el Vicariato de Kottayam que incluía a los norteistas y suristas y el Vicariato de Trichur. El Papa nombró al Dr. Charles Lavigne como Vicario Apostólico de Kottayam y al Dr. Adolf Medlycott como Vicario Apostólico de Trichur. (“Quod Jam Pridem”). [36] Al establecer el Vicariato de Kottayam común para los suristas y los norteistas, la Santa Sede ordenó al obispo Charles Lavinge que nombrara un vicario general separado para los kanaítas. [37] Así, el obispo Lavinge nombró a un sacerdote de Knanaya, el p. Mathew Makil como vicario general de los católicos de Knanaya. El asiento del vicariato de Kottayam se trasladó a Changanacherry el 16 de septiembre de 1890. [36] El obispo Charles Lavigne estableció ocho foranes para los norteistas, y Kottayam y Kaduthuruthy foranes para los suristas el 10 de octubre de 1891. [38] Con el permiso del obispo Charles Lavinge , Vicario General P. Mathew Makil fundó Hermanas de la Visitación de la Santísima Virgen María (SVM) para mujeres Knanaya en Kaipuzha el 24 de junio de 1892 [39].
El Papa León XIII reconstituyó los Vicariatos de Changanacherry y Trichur agregando el Vicariato de Ernakulam con territorios de los Vicariatos de Changanacherry y Thrissur el 28 de julio de 1896. El Papa nombró obispos indígenas para estos vicariatos. Mar Aloysius Pazheparambil fue designado para Ernakulam y Mar John Menacherry para Ernakulam. El Vicario General de Knanaya, Mar Mathew Makil, fue nombrado jefe del Vicariato de Changanacherry, que estaba formado por Southistas y Northistas (“Quae Rei Sacrae”). [36] La consagración episcopal de los tres obispos se celebró en Kandy, Sri Lanka, el 25 de octubre de 1896. [40]
En 1896, el Vicariato de Changanacherry estaba formado por 100 a 109 mil Northists con 133 parroquias y 256 sacerdotes. [41] Los Knanaites en el vicariato al mismo tiempo eran una minoría de menos del 10% con 14,000 a 20,000 miembros, 12 parroquias y 21 sacerdotes. [42] Dado que los norteistas y los suristas no tenían una relación comunal, un obispo de la comunidad minoritaria era naturalmente inaceptable para la comunidad mayoritaria.
A los suristas les preocupaba que se dividieran en diferentes vicariatos. En 1896, cuando se estableció el Vicariato de Ernakulam, 1.500 suristas quedaron bajo ese vicariato, mientras que 12.500 estaban bajo el Vicariato de Changanacherry. [43] También estaban preocupados por su destino bajo un obispo norteista después del mandato de Mar Makil. Entonces, tanto noristas como suristas deseaban tener sus propios vicariatos. Los obispos que gobernaban los tres vicariatos sirios estaban convencidos de que tal arreglo sería la mejor solución para los problemas de la época.
Teniendo en cuenta la solicitud unánime de los tres obispos sirios bajo la dirección del Vicario Apostólico de Changanacherry Mar Mathew Makil, el Papa Pío X estableció el nuevo Vicariato de Kottayam el 29 de agosto de 1911 exclusivamente para los suristas (Pro Gente Sudhistica) mediante la carta apostólica "En Universi Christiani ". Todos los suristas pertenecientes a los vicariatos de Changanacherry y Ernakulam fueron puestos bajo este Vicariato reconstituido de Kottayam. El Papa nombró a Mar Mathew Makil como jefe del nuevo vicariato. [44]
El obispo Mar Mathew Makil expiró el 26 de enero de 1914 en Kottayam. [40] Fue enterrado en la iglesia de St. George, Edacat. [45]
El Papa Pío X nombró al P. Alexander Choolaparambil como Vicario Apostólico de Kottayam el 16 de julio de 1914. [46] Su consagración se celebró en Kandy, Sri Lanka el 1 de noviembre de 1914. [47] Mar Choolaparambil estableció la Sociedad Eparquial de los Oblatos del Sagrado Corazón (OSH) en SH Mount, Kottayam el 29 de enero de 1921. [36]
Rito Syro-Malankara
Desde el juramento de la cruz de Koonan el 3 de enero de 1653, la comunidad de Knanaya se dividió en católica y jacobita. Eso fue doloroso para la comunidad. Se intentó la reunificación de los jacobitas de Knanaya, que eran un tercio de la comunidad, a la sección católica de Knanaya. Cobró impulso bajo el liderazgo de Mar Alexander Choolaparambil.
Un obstáculo fue la diversidad del rito litúrgico porque los jacobitas siguen el rito siro-antioqueno y los católicos usan el rito siro-malabar (caldeo). Los ortodoxos de Knanaya que estaban dispuestos a unirse a la iglesia católica prefirieron continuar la liturgia antioqueña. Entonces, Mar Alexander Choolaparambil tomó la iniciativa de solicitar a la Santa Sede permiso para usar el rito sirio antioqueño para aquellos que se reencuentran con la iglesia católica. La Santa Sede otorgó este permiso el 5 de julio de 1921. [48] [49] Eso facilitó la reunión de muchos jacobitas de Knanaya en el Vicariato católico de Kottayam. Otros permanecen todavía como jacobitas bajo la Arquidiócesis Ortodoxa de Knanaya de Chingavanam .
La Arqueparquía de Kottayam tiene el privilegio de tener dos ritos litúrgicos en la misma Arqueparquía. En la actualidad, 16 parroquias de la Arqueparquía pertenecen al rito Syro-Malankara servido principalmente por sacerdotes Syro-Malankara Knanaya. Estas iglesias se consideran como una forane dirigida por un vicario general de Syro-Malankara. [50] A petición del arzobispo de Kottayam Mar Mathew Moolakkatt, y con la recomendación del Sínodo de los obispos de las iglesias Syro-Malabar y Syro-Malankara, la Santa Sede nombró a Syro-Malankara Vicario general al p. Thomas Kurisummoottil, como obispo auxiliar de la Arqueparquía de Kottayam el 29 de agosto de 2020 con el nombre de Geevarghese Mor Aprem. [51] Así, la Arqueparquía de Kottayam tiene dos obispos auxiliares de dos ritos litúrgicos, lo cual es inusual en una diócesis.
Diócesis de Kottayam
El Papa Pío XI elevó el Vicariato Apostólico de Kottayam a una eparquía el 21 de diciembre de 1923 y nombró a Mar Alexander Choolaparambil como su obispo. [44] Estableció muchas iglesias y escuelas en la diócesis, incluida la Catedral de Cristo Rey, Kottayam. [52] Fue pionero en la reunión de los jacobitas de Knanaya con la fe católica, consiguió el permiso de la Santa Sede para utilizar el rito siro-malankara y lideró la migración a tierras vírgenes en el norte de Malabar durante la época económicamente difícil de la Guerra Mundial. II. [53] Con el permiso del obispo Mar Alexander Choolaparambil, el p. Thomas Poothathil, que tenía una preocupación especial por los pobres, especialmente los niños y las mujeres con capacidades diferentes, fundó la Congregación de las Hermanas de San José (SJC) en Kaipuzha el 3 de julio de 1928. [54] [55]
El Papa Pío XII nombró a Mar Thomas Tharayil como obispo coadjutor de Kottayam el 9 de junio de 1945. [56] Su Consagración Episcopal se celebró en la Catedral de Cristo Rey por Mar Alexander Choolaparambil el 7 de octubre de 1945. [57] Cuando Mar Choolaparambil murió en el Bishop's House en Kottayam el 8 de enero de 1951, el obispo coadjutor Mar Thomas Tharayil asumió el cargo de obispo de Kottayam. [46] Mar Choolaparambil fue enterrado en la Catedral de Cristo Rey Kottayam. Los límites territoriales de la Iglesia Siro-Malabar se ampliaron el 29 de abril de 1955. [58] Con la directiva del Papa Pío XII , la Congregación Oriental extendió la jurisdicción de la Eparquía de Kottayam también al entonces territorio extendido de la Iglesia Siro-Malabar. por su decreto 1812/48 (Quae Suddistica Gens) [59], el Papa Pío XII elevó la Diócesis de Changanacherry como archidiócesis e hizo Kottayam y Pala en sus diócesis sufragáneas (“Regnum Caelorum”) el 26 de julio de 1956. [59] Además de establecer nuevas iglesias, el obispo Mar Thomas Tharayil dio importancia a la educación de la gente y estableció escuelas y colegios. También fundó el Instituto Secular Caritas en Thellakom, Kottayam el 9 de junio de 1961 para mujeres. [60]
El 9 de diciembre de 1967, el Papa Pablo VI nombró a Mar Kuriakose Kunnacherry Obispo Coadjutor de Kottayam [61]. Su Consagración Episcopal se celebró en el Monte del Sagrado Corazón, Kottayam, por el Prefecto de la Congregación Oriental el 24 de febrero de 1968. [62] Cuando Mar Thomas Tharayil se jubiló el 5 de mayo de 1974, el obispo adjunto Mar Kuriakose Kunnacherry asumió el cargo de obispo de Kottayam. [61] Mar Thomas Tharayil murió en las dependencias del Capellán del Hospital Caritas el 26 de julio de 1975. [63] Fue enterrado en la Catedral de Cristo Rey, Kottayam.
Teniendo en cuenta el celo misionero de la juventud de Knanaya, Mar Kunnacherry tomó la iniciativa de establecer la Sociedad Misionera de San Pío X. [64] Muchos sacerdotes se ofrecieron como voluntarios para convertirse en sus miembros iniciales. Fueron apoyados por la Asociación Misionera de sacerdotes y laicos. La Sociedad Misionera se estableció el 6 de enero de 1985. [65] El Papa Juan Pablo II bendijo la primera piedra del seminario de la Sociedad Misionera el 8 de febrero de 1986 después de la ceremonia de beatificación del Beato Kuriakose Elias Chavara y el Beato Alfonso en Kottayam. El Papa visitó la casa del obispo y la catedral de Cristo Rey en Kottayam el mismo día. [66]
El Papa Juan Pablo II nombró a Mar Mathew Moolakkatt como Obispo Auxiliar de Kottayam el 28 de diciembre de 1998. [67] El Papa Juan Pablo II ofició la Consagración Episcopal de Mar Mathew Moolakkatt junto con otros obispos en la Basílica de San Pedro en la Ciudad del Vaticano el 6 de enero de 1999 . [67] Mar Mathew Moolakkatt como el coadjutor de la Diócesis de Kottayam el 15 de agosto de 2003. [68] Juan Pablo 11 tomó una decisión soberana el 23 de diciembre de 2003, que el status quo (pro gente suddistica) de la Eparquía de Kottayam debe mantenerse y se dejó al Sínodo de los Obispos de la Iglesia Syro-Malabar la decisión sobre la deseada mejora del estatus jurídico de la Eparquía de Kottayam. [44]
Arqueparquía de Kottayam
El 21 de marzo de 2005, la Congregación para las Iglesias Orientales emitió una carta de no objeción a la decisión del sínodo del Obispo Syro-Malabar de elevar la Eparquía de Kottayam como Arqueparquía. En consecuencia, el 9 de mayo de 2005, el arzobispo mayor Mar Varkey, cardenal Vithayathil, emitió el decreto "La Eparquía de Kottayam", elevando la Eparquía de Kottayam al rango de sede metropolitana, y otro decreto "Dios, nuestro padre amoroso", designando a Mar Kuriakose. Kunnacherry como su primer metropolitano. [36] El 3 de junio de 2005, fiesta del Sagrado Corazón de Jesús, el Arzobispo Mayor erigió canónicamente la Sede Metropolitana de Kottayam y ordenó y entronizó a Mar Kuriakose Kunnacherry como Metropolitano de Kottayam. [44] Tras la jubilación del arzobispo Mar Kuriakose Kunnacherry, el obispo coadjutor Mar Mathew Moolakkatt asumió el cargo de metropolitano de la Arquidiócesis de Kottayam el 14 de enero de 2006 [44].
Mar Joseph Pandarasseril fue nombrado Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis de Kottayam el 21 de septiembre de 2006. [69] Su consagración episcopal se llevó a cabo el 28 de octubre de 2006 en la Catedral de Cristo Rey, Kottayam por Mar Kuriakose Kunnacherry. [44]
La comunidad católica de Knanaya tiene la bendición de tener dos hombres santos en proceso de santidad. El ex vicario apostólico de Kottayam Mar Mathew Makil y el Rev. P. Thomas Poothathil, fundador de la Congregación de San José, fueron declarados Siervos de Dios en la Catedral de Cristo Rey, Kottayam, el 26 de enero de 2009. [70]
Mar Kuriakose Kunnacherry, la primera Arqueparquía de Kottayam murió el 14 de junio de 2017 en Thellakom, Kottayam. [71] Fue enterrado en la Catedral de Cristo Rey junto a la tumba de los ex obispos Mar Alexander Choolaparambil y Mar Thomas Tharayil.
La Arquidiócesis de Kottayam tiene una sección de Syro-Malankara que son descendientes de los jacobitas de Knanaya reunidos. La Santa Sede los bendijo nombrando al P. George Kurisummoottil como obispo auxiliar de Kottayam el 29 de agosto de 2020. [51] Fr. George, que es de rito Syro-Malankara y vicario general de la sección Syro-Malankara de la Arqueparquía de Kottayam, recibió su ordenación en Ramban el 7 de noviembre de 2020 en preparación para su consagración como obispo auxiliar de Kottayam. El arzobispo mayor de la iglesia Syro-Malankara, Moran Mor Baselius Clemius, ofició el servicio en la iglesia católica St. Theresa's Knanaya, Ranni. [69] La consagración del P. George, con el nombre de Geevarghese Mor Aprem, se llevó a cabo en la Catedral de Cristo Rey por el arzobispo de Thiruvalla Thomas Mar Curilos, junto con el arzobispo Mar Mathew Moolakkatt y Mar Joseph Pandarasseril el 14 de noviembre de 2020. [69]
Obispos y arzobispos
- Mar Mathew Makil (1911-1914)
- Mar Alexander Choolaparampil (1914-1951)
- Mar Thomas Tharayil (1951-1974)
- Mar Kuriakose Kunnacherry (1974-2006)
- Mar Mathew Moolakkattu (2006-presente)
Obispos auxiliares
- Mar Joseph Pandarasseril (2006-presente)
- Geevarghese Mor Aprem (2020-presente)
Siervos de dios
Con el permiso de la Santa Sede, dos santos hombres de la Arqueparquía son seleccionados para el proceso de santificación. Como paso inicial, fueron declarados Siervos de Dios en la Catedral de Cristo Rey, Kottayam, el 26 de enero de 2009 [70].
- Obispo de Mar Mathew Makil [72]
- Rev. P. Thomas Poothathil [72]
Estructura pastoral
La siguiente es una descripción general de la disposición estructural de la Arqueparquía de Kottayam para ofrecer servicio pastoral a la gente.
Estadísticas generales [73]
- Total de católicos de Knanaya: 187,245 fieles y 37,228 familias
- Dentro de la Arqueparquía: 143.660 fieles (76,72%) y 26.933 familias (71,7%)
- Fuera de la Arqueparquía: 43.585 fieles (23,28%) y 10.295 familias (28,3%).
- Regiones y foranes: dos regiones (Kottayam y Malabar) y 14 foranes
- Foranes de la región de Kottayam: Edacat, Kaduthuruthy, Piravom, Uzhavoor, Kaipuzha, Kidangoor, Chunkom
- Foranes de la región de Malabar: Rajapuram, Madampam, Perikkalloor, Changaleri, Bangalore
- Otros foranes: Malankara y Padamugham (Hi-Range)
- Iglesias: 138 y Capillas al borde del camino: 477
- Sacerdotes diocesanos: 198, Sacerdotes religiosos que sirven en la diócesis: 46
- Seminaristas: Seminaristas mayores - 71, Seminaristas menores - 169, Seminarios menores - 4
Instituciones pastorales
La Arqueparquía de Kottayam tiene cuatro centros pastorales y un centro de retiro en diferentes lugares de la Arqueparquía. Sus nombres, año de establecimiento y ubicación son los siguientes:
- Centro Pastoral Chaithanya (1977), Thellakom, Kottayam Dt. [74]
- Centro Pastoral Barmariam (1983), Sreekandapuram, Kannoor Dt. [75]
- Centro Pastoral Pavana (2004), Mananthavady, Wayanad [76]
- Centro Pastoral Malkanaya (2010), Othara, Thiruvalla [77]
- Casa de oración y centro de retiro Thuvanisa (1982), Kothanalloor, Kottayam Dt. [78]
Comunidades religiosas
Para hombres [79]
- Oblatos del Sagrado Corazón (OSH), Establecidos en 1921, Casas 5, Sacerdotes 81
- Sociedad Misionera de San Pío X (MSP), establecida en 1985, Casas 2, Sacerdotes 63
- Orden benedictina de Vallambrosan (OSB) Establecida en 1988, Casas 5, Sacerdotes 29
- Orden de los Frailes Menores (OFM Cap.) Casas 5, Sacerdotes 9
- Salasianos de Don Bosco (SDB) Casas 2, Miembros 6
Para mujeres [80]
- Congregación de la Visitación (SVM) establecida en 1892, Conventos 97, Miembros 594
- Congregación de San José (SJC) Establecida en 1928, Conventos 64, Miembros 384
- Instituto Secular Caritas. Establecido en 1961, Casas 18, Miembros 118
- Pequeñas Hijas de San Juan Gualberto. Comenzó en la Arqueparquía en 1981, Conventos 14, Miembros 80 [81]
- Hijas de la Preciosísima Sangre. Comenzó en la Arqueparquía en 1989 Convents 6, Miembros 45 [82]
- Hermanas de Nuestra Señora de la Providencia. Comenzó en la Arqueparquía en 1990 Convento 1, Miembros 3 [83]
Asociaciones piadosas
Las siguientes son las asociaciones de laicos con unidades en las parroquias de la Arqueparquía:
- Sociedad de San Vicente de Paúl - 114
- Legión de María - 41
- Liga Misionera Cherupushpa - 114
- Liga Juvenil Católica Knanaya (KCYL) - 115
- Santa Infancia - 87
- Orden Franciscana Seglar - 11
- Congreso Católico de Knanaya (KCC) - 65
- Asociación de Mujeres Católicas de Knanaya (KCWA) - 50
- Asociación Misionera de Laicos Knanaya - 13
- Darsana Samooham - 10
- Mathru Sangam (Organización de madres) - 4
Servicio público
Servicio social
La Arqueparquía brinda servicio filantrópico a todas las personas que necesitan servicio, independientemente de su fe o etnia, a través de las unidades de servicio social local y los grupos de autoayuda establecidos en asociación con todas las parroquias y coordinados a través de tres sociedades regionales de servicio social.
- Sociedad de Servicios Sociales de Kottayam (1964), Thellakom, Kottayam Dt. [84]
- Sociedad de Servicio Social Malabar (1992), Pallikunnu PO, Kannur Dt. [85]
- Sociedad de Desarrollo de Greenvalley (2010), Thadiyampad, Idukki Dt. [86]
El apoyo incluye programas de ayuda para el desarrollo, la rehabilitación basada en la comunidad, el bienestar y la ayuda de emergencia. Las sociedades organizan y coordinan grupos de autoayuda, programas de animación, uniones de microcrédito, formación orientada al empleo, programas de generación de ingresos, promoción agrícola, [84] dirigen guarderías para sordociegos, [87] y para los Capacidades diferentes. [88]
- Guardería - 1
- Hogar para niños - 1
- Hogares para ancianos - 7
- Centro de formación para sordociegos - 1
- Centro de formación para personas con capacidades diferentes - 1
- Hogares para discapacitados - 4
- Hogares para discapacitados mentales - 9
Educación [89]
- Colegios - 4
- Escuelas secundarias superiores - 16
- Escuelas secundarias - 21
- Escuelas primarias superiores - 39
- Escuelas primarias inferiores - 66
- Escuelas de párvulos (pre) - 87
- Pensiones - 6
- Albergues - 21
Formación orientada al empleo [89]
- Centro de formación industrial (ITC) - 1
- Politécnica para niñas - 1
- Escuelas industriales - 38
- Facultad / Escuela de Enfermería - 3
- Facultad de Farmacia - 1
- Escuela de trabajadores de salud múltiple - 1
Salud [90]
- Hospitales - 6
- Hospicio - 1
- Dispensarios - 5
Medios de comunicación
- Quincenal: Apna Des [91]
- Sagrado Corazón Mensual (തിരുഹൃദയ മാസിക) [92]
Servicio misionero
Aunque la Arqueparquía de Kottayam es exclusivamente para los católicos de Knanaya, la Arqueparquía promueve la vocación a las diócesis misioneras y las congregaciones religiosas de todo el mundo. Hay más sacerdotes, religiosas y hermanos que sirven fuera de la Arqueparquía que el número de sacerdotes y monjas que sirven en la Arqueparquía. Según las estadísticas de 2017, cuando hay 244 sacerdotes diocesanos y religiosos al servicio de la Arqueparquía, el número de sacerdotes católicos de Knanaya en las misiones es de 412 y de hermanos misioneros 136. Mientras que hay 1.096 hermanas pertenecientes a las congregaciones religiosas de la Eparquía que están sirviendo. en la Arqueparquía y fuera de ella, 1.108 Hermanas Misioneras Católicas Knanaya son miembros de congregaciones misioneras fuera de la Arqueparquía.
Nuncio apostólico: 1
Obispos misioneros: 2
Sacerdotes misioneros: 412
Hermanos misioneros: 136
Hermanas Misioneras: 1,108
Prelados misioneros
Los siguientes son el Nuncio Apostólico, arzobispos misioneros y obispos que han servido o han servido en las Arquidiócesis y Diócesis Latinas:
- Arzobispo Mar Abraham Viruthakulangara (1977 - +2018)
- Obispo Mar George Palliparambil (2005-presente)
- Obispo Mar James Thoppil (2011-presente)
- Obispo Mar Simon Kaipuram (2014 - +2019)
- Arzobispo Mar Kurain Mathew Vayalunkal (Nuncio Apostólico) (2016-presente)
- Obispo Mar Thomas Thenatt (2016 - +2018)
(+ indica el fin del servicio y el año de fallecimiento)
Knanaya en la diáspora
Knanaya, que ha migrado desde el sur de Mesopotamia al suroeste de la India en el 345 d.C., siguió migrando más tarde a la parte norte de Kerala, fuera del estado de Kerala en la India y a otros países de todo el mundo. De los 187.245 católicos de Knanaya, 43.585 (23,28%) viven ahora fuera del límite jurídico de la Arqueparquía de Kottayam. [93] Según las estadísticas familiares, de 37.228 familias católicas de Knanaya, 10.295 (28,3%) están asentadas fuera de la jurisdicción de la Arqueparquía. [93] Los knanitas en la diáspora establecieron asociaciones, capellanías, misiones y parroquias de Knanaya siempre que fue posible bajo la jerarquía latina y más tarde bajo las diócesis siro-malabares. Se mantienen en contacto con la Arqueparquía de Kottayam y reciben el servicio de sacerdotes enviados por el Arzobispo de Kottayam. Los siguientes son detalles de tales asociaciones católicas de Knanaya y arreglos pastorales de los católicos de Knanaya en la diáspora.
Diáspora en India
Nueva Delhi : La primera organización de la diáspora Knanaya fue la Sociedad Delhi Knanaya establecida en 1975. Hay alrededor de 600 familias católicas Knanaya y 400 jóvenes en el área de Nueva Delhi. [93] El Papa Benedicto XV I estableció la Diócesis Syro-Malabar de Faridabad con Mar Kuriakose Bharanikulangara como Arzobispo el 6 de marzo de 2012 para los católicos Syro-Malabar de Delhi, Haryana, Punjab, Himachal Pradesh, Jammu y Cachemira y los distritos de Ghaziabad y GautamBuddh Nagar (Naida) de Uttar Pradesh. [94] Entonces, los católicos de Knanaya en el área de Nueva Delhi también estaban bajo esta diócesis. El arzobispo Mar Kuriakose Bharanikulangara estableció la capellanía de Knanaya en el territorio de su diócesis para el cuidado pastoral de los miembros de la Misión Católica Delhi Knanaya a partir del 22 de marzo de 2020. El p. Chackochan Vandankuzhiyil y el P. Joseph Vellapallikuzhiyil fueron nombrados los primeros capellanes de Knanaya. [95]
Mumbai : La Sociedad Católica Knanaya de Bombay se estableció en 1989. Alrededor de 120 familias católicas Knanaya y 300 jóvenes viven en el área de Mumbai. Knanaya Bhavan se estableció en Mumbai en 1998 con el apoyo financiero de la Diócesis de Kottayam El Papa Juan Pablo II estableció la Eparquía de Kalyan el 30 de abril de 1988 con Mar Paul Chittilappilly como el primer obispo de los católicos siro-malabares con jurisdicción sobre 15 distritos civiles. de Maharashtra con co-extensión territorial con cinco diócesis latinas: la Arquidiócesis de Bombay, las Diócesis de Vasai, Poona, Nashik y Sindhudurg. [96]
Otras ciudades de la India : hay alrededor de 15 familias católicas de Knanaya y 160 jóvenes en Indore, 10 familias y 25 jóvenes en Jaipur, 30 familias y 45 jóvenes en Bhopal, y 40 familias y 90 jóvenes en Chennai. Otras ciudades como Ahmadabad, Mangalore y Calcuta también tienen familias católicas de Knanaya y jóvenes que viven para trabajar o estudiar. En total, hay alrededor de 1.000 familias católicas de Knanaya y 1.020 jóvenes viven en la India fuera del territorio jurídico de la Arqueparquía de Kottayam. Tienen reuniones periódicas y servicios religiosos bajo los auspicios de las asociaciones católicas locales de Knanaya. El director del ministerio de diáspora de la Arqueparquía de Kottayam los coordina a nivel nacional. [97]
Estados Unidos
Los católicos de Knanaya que emigraron a los Estados Unidos en la década de 1960 y luego se organizaron como Asociaciones Católicas de Knanaya. Hay 21 organizaciones de este tipo bajo la organización paraguas, Knanaya Catholic Congress of North America (KCCNA). [98] Con el apoyo del obispo Mar Kuriakose Kunnacherry, quien envió sacerdotes desde su diócesis, los obispos latinos de las principales ciudades de los Estados Unidos iniciaron las Misiones Católicas Knanaya. La primera misión se estableció en Chicago el 28 de octubre de 1983 con el P. Jacob Chollampel como director. [99] Las nueve Misiones Católicas Knanaya establecidas por las diócesis latinas de los Estados Unidos antes del establecimiento de la Diócesis Católica Syro-Malabar de Chicago en 2001 son: Chicago (1983), Brooklyn, NY (1993), Westchester y Bronx, NY ( 1993), Houston (1994), Dallas (1996), Newark, Nueva Jersey (1996), Rockland, NY (1996), Filadelfia (1999) y San José (2000).
El Papa Juan Pablo II estableció la Diócesis Católica St. Thomas Syro-Malabar de Chicago en los Estados Unidos con el obispo Mar Jacob Angadiath como su primer obispo el 13 de marzo de 2001. [100] Por lo tanto, todos los católicos de Knanaya y las misiones católicas de Knanaya en los EE. UU. bajo esta diócesis. Mar Jacob Angadiath nombró al P. Abraham Mutholath el 3 de octubre de 2001 como Syncellus (Vicario general) de la Eparquía con el cargo especial de los católicos de Knanaya. [99] Cuando Mar Jacob Angadiath estructuró la diócesis en siete regiones, una de ellas era para los católicos de Knanaya. Mar Angadiath inauguró la Región de Knanaya el 30 de abril de 2006 y nombró al Vicario General como el primer director regional.
P. Abraham Mutholath motivó a los católicos de Knanaya en todo Estados Unidos a establecer nuevas misiones de Knanaya y comprar iglesias para las misiones para que puedan crecer como parroquias. La primera iglesia católica de Knanaya de la diáspora Knanaites se estableció en Chicago el 3 de septiembre de 2006 bajo el liderazgo del Vicario General, P. Abraham Mutholath. [101] Finalmente, las parroquias y misiones católicas de Knanaya se establecieron en más ciudades. Muchos de ellos tienen rectorías, cementerios de Knanaya y conventos. Hay 14 iglesias y 8 misiones en la región de Knanaya que son atendidas por 15 sacerdotes de la Arqueparquía de Kottayam. Están estructurados en cinco foros que se establecieron el 28 de febrero de 2015. [99] Alrededor del 10% (más de 3.500) de las familias católicas knanaya viven en los Estados Unidos. [102] El obispo Angadiath nombró al p. Thomas Mulavanal como vicario general y director de la región de Knanaya el 8 de febrero de 2014 [103].
Otros paises
Canadá : Mar Jacob Angadiath fue el Visitador Apostólico de Canadá desde su inicio como obispo de la Diócesis Católica St. Thomas Syro-Malabar de Chicago el 13 de marzo de 2001. Así que los católicos de Knanaya en Canadá estuvieron bajo su cuidado pastoral hasta el establecimiento de la Eparquía. de Mississauga para los fieles Syro-Malabar en Canadá el 6 de agosto de 2015 con Mar Jose Kalluvelil como su exarca. [104] Por recomendación de Mar Jacob Angadiath, la primera Misión Católica Knanaya en Canadá fue establecida por la Arquidiócesis de Toronto en 2014 con el P. George Parayil como director. Mar Jose Kalluvelil estableció la Dirección Católica Knanaya de Canadá el 18 de febrero de 2018 y nombró al P. Pathrose Champakkara como su director. El obispo nombró al P. Pathrose Champakkara como Vicario General de la diócesis el 22 de septiembre de 2019. Alrededor de 252 familias católicas de Knanaya viven en Toronto y otras ciudades de Canadá y tienen una parroquia y dos misiones servidas por dos sacerdotes católicos de Knanaya. [105]
Europa : El Papa Francisco estableció la Eparquía Syro-Malabar de Gran Bretaña (para Inglaterra, Escocia y Gales), con su sede en Preston y Mar Joseph Srampickal como obispo el 28 de julio de 2016. [106] Alrededor de 1.700 familias católicas de Knanaya en el Reino Unido asistieron bajo esta eparquía. El obispo Srampickal nombró al p. Saji Malayilputhenpurayil como vicario general a cargo de los católicos de Knanaya. La comunidad tiene cuatro misiones servidas por ocho sacerdotes católicos de Knanaya. [105]
El Papa Francisco nombró a Mar Stephen Chirappanath como Visitador Apostólico para los fieles siro-malabar en Europa el 28 de julio de 2016. Los católicos de Knanaya en Europa estuvieron bajo su guía pastoral. [107] Los países y el número de familias católicas de Knanaya son: Italia - 650, Irlanda - 160, Malta - 140, Alemania - 125, Suiza - 90, Austria - 55 y Francia - 30. Sacerdotes católicos de la Arqueparquía de Kottayam están ocupándose de sus necesidades pastorales. [102]
Oceanía : El Papa estableció la Eparquía Siro-Malabar de Santo Tomás, el Apóstol, Melbourne, Australia el 11 de enero de 2014 con Mar Bosco Puthur como su primer obispo y Visitante Apostólico a Nueva Zelanda. Los católicos de Knanaya en Australia y Nueva Zelanda estaban bajo esta diócesis. [108] Hay alrededor de 1.060 familias católicas de Knanaya en Australia, 120 en Nueva Zelanda, 20 en Singapur y 200 solteros. Los católicos de Knanaya tienen una parroquia y dos misiones en Australia atendidas por tres sacerdotes de la Arqueparquía de Kottayam. [109]
Medio Oriente : aunque hay católicos de Knanaya de la Arqueparquía de Kottayam que viven en diferentes partes del Medio Oriente, el número exacto no está disponible. Hay alrededor de 500 personas en el propio Kuwait. [102]
Cronología
Ante el Vicariato
- 345: Migración de Knanaya a Kodungallur desde el sur de Mesopotamia bajo el liderazgo de Thomas de Kynai junto con el obispo Uraha Mar Yausef, cuatro sacerdotes, algunos diáconos y 72 familias. [108]
- 345 - 1599: Knanaites (Suddists) y no Knanaites (Northists) bajo el gobierno pastoral de obispos de la iglesia caldea . [110]
- 1599 20-26 de junio: Sínodo de Diamper . [1]
- 1599 5 de noviembre: Francisco Ros . fue nominado como el primer obispo latino de sirios. [108]
- 1653 3 de enero: Coonan Cross Juramento de los sirios en Mattancherry , cerca de Kochi, contra el portugués Padroado en la época del arzobispo García SJ, que resultó en la división de los sirios, incluidos los kanaítas. [111]
- 1653 22 de mayo: “Ordenación episcopal” del archidiácono Tomás en Alangad por 12 sacerdotes cristianos de Santo Tomás. [111]
- 1665-71: Difusión de la fe jacobita por Mar Gregorios en Malabar. [112]
- 1877 15 de noviembre: Los sirios de la Arquidiócesis de Verapoly fueron puestos bajo el liderazgo pastoral del Dr. Marcelinus Santa Thresia OCD, obispo coadjutor de Verapoly. [113]
- 1887 20 de mayo: el Papa León XIII separó a los católicos sirios de la Arquidiócesis de Verapoly y estableció dos Vicariatos independientes de Kottayam (incluidos los norteistas y sudistas) y Thrichur directamente bajo la Santa Sede. Charles Lavigne fue nombrado Vicario Apostólico de Kottayam y Adolf Medlycott como Vicario Apostólico de Thrichur. (“Quod Jam Pridem”). [114]
- 1890 16 de septiembre: la sede del vicariato de Kottayam se traslada a Changanacherry . [114]
- 1891 10 de octubre: el obispo Charles Lavigne estableció ocho foranes para los norteistas y Kottayam y Kaduthuruthy para los suristas. [38]
- 1892 24 de junio: Establecimiento de las Hermanas de la Visitación de la Santísima Virgen María (SVM) en Kaipuzha, Kottayam. [115]
- 1896 28 de julio: el Papa León XIII reconstituyó los Vicariatos de Changanacherry y Trichur añadiendo el Vicariato de Ernakulam con territorios de los Vicariatos de Changanacherry y Thrissur. Los nuevos obispos fueron Mar Aloysius Pazheparambil (Ernakulam), Mar Mathew Makil (Changanacherry) y Mar John Menachery (Thrissur). (“Quae Rei Sacrae”). [108]
- 1896 25 de octubre: Consagración episcopal de Mar Mathew Makil, Mar Aloysious Pazheparambil y Mar John Menachery en Kandy, Sri Lanka. [116]
Vicariato
- 1911 29 de agosto: el Papa Pío X restableció el Vicariato Kottayam para la Comunidad Knanaya (Suddista) de los Sirios (Pro Gente Sudhistica) que pertenecía a los vicariatos Changanacherry y Ernakulam (“In Universi Christiani”) y nombró a Mar Mathew Makil como su primer obispo. [110]
- 1914 26 de enero: Muerte de Mar Mathew Makil en Kottayam. [116]
- 1914 16 de julio: el Papa Pío X nombra a Alexander Choolaparambil Vicario Apostólico de Kottayam. [117]
- 1914 1 de noviembre: Consagración episcopal del obispo Mar Alexander Choolaparambil en Kandy, Sri Lanka. [118]
- 1921 29 de enero: Establecimiento de la Sociedad Eparquial de los Oblatos del Sagrado Corazón (OSH) en SH Mount, Kottayam. [108]
- 1921 5 de julio: Se permite a la Santa Sede utilizar el rito litúrgico Syro-Malankara para los jacobitas de Knanaya que se reunieron con la Iglesia Católica. [119]
Diócesis
- 1923 21 de diciembre: el Papa Pío XI elevó el vicariato de Kottayam como diócesis (“Estanques Romani”) y nombró a Mar Alexander Choolaparambil como su obispo. [110]
- 1928 3 de julio: Fundación de la Congregación de las Hermanas de San José (SJC) en Kottayam. [120]
- 1945 9 de junio: el Papa Pío XII nombra a Mar Thomas Tharayil como obispo coadjutor de Kottayam. [121]
- 1945 7 de octubre: Consagración episcopal de Mar Thomas Tharayil en la Catedral de Cristo Rey por Mar Alexander Choolaparambil. [122]
- 1951 8 de enero: Muerte de Mar Alexander Choolaparambil en la Casa del Obispo en Kottayam. El obispo coadjutor Mar Thomas Tharayil asumió el cargo de obispo de Kottayam. [117]
- 1955 29 de abril: La jurisdicción personal del obispo de Kottayam se extiende al territorio jurídico de la iglesia Syro-Malabar por un Decreto de la Congregación Oriental 1812/48 según la dirección del Papa Pío XII. (Quae Suddistica Gens) [59]
- 1956 26 de julio: El Papa Pío XII elevó la Diócesis de Changanacherry como archidiócesis e hizo Kottayam y Pala en sus diócesis sufragáneas (“Regnum Caelorum”). [59]
- 1961 9 de junio: Establecimiento del Instituto Secular Caritas en Thellakom, Kottayam. [123]
- 1967 9 de diciembre: el Papa Pablo VI nombra a Mar Kuriakose Kunnacherry obispo coadjutor de Kottayam. [61]
- 1968 24 de febrero: Consagración episcopal de Mar Kuriakose Kunnacherry en el Monte Sagrado Corazón, Kottayam por el Prefecto de la Congregación Oriental. [124]
- 1974 5 de mayo: Mar Thomas Tharayil se retira. El obispo coadjutor Mar Kuriakose Kunnacherry asumió el cargo de obispo de Kottayam. [61]
- 1975 26 de julio: Muerte de Mar Thomas Tharayil en las dependencias del Capellán del Hospital Caritas. [125]
- 1977 13 de julio: Ordenación episcopal de Mar Abraham Viruthakulangara como obispo de la Nueva Diócesis de Khandwa en Bhopal. Fue el primer obispo misionero de Knanaya. [126]
- 1985 6 de enero: Fundación de la Sociedad Misionera de San Pío X. [127]
- 1986 8 de febrero: el Papa Juan Pablo II visitó la casa del obispo y la Catedral de Cristo Rey en Kottayam después de la ceremonia de beatificación del Beato Kuriakose Elias Chavara y el Beato Alfonso. [128]
- 1998 28 de diciembre: el Papa Juan Pablo II nombró a Mar Mathew Moolakkatt como obispo auxiliar de Kottayam. [67]
- 1999 6 de enero: Consagración episcopal de Mar Mathew Moolakkatt en el Vaticano por el Papa Juan Pablo II. [67]
- 2001 13 de marzo: El Papa Juan Pablo II estableció la Diócesis Católica de St. Thomas Syro-Malabar de Chicago en los Estados Unidos con el obispo Mar Jacob Angadiath como su primer obispo. Todos los católicos de Knanaya y sus misiones en los Estados Unidos estaban bajo esta diócesis. [100]
- 2003 15 de agosto: Nombramiento de Mar Mathew Moolakkatt como Coadjutor de la Diócesis de Kottayam. [129]
Archidiócesis
- 2005 9 de mayo: Eparquía de Kottayam fue nombrada Arqueparquía y Mar Kuriakose Kunnacherry fue elevado como Arzobispo de Kottayam por el Cardenal Mar Varkey Vithayathil con la aprobación de la Santa Sede. [108]
- 2005 3 de junio: Elevación oficial de Mar Kuriakose Kunnacherry como Arzobispo de Kottayam por el Arzobispo Mayor Cardenal Mar Varkey Vithayathil. [110]
- 2005 7 de diciembre: Mar George Palliparambil de la parroquia de Mrala fue nombrado obispo de Miao en Arunachal Pradesh. [130]
- 2006 14 de enero: Mar Mathew Moolakkatt asumió el cargo de arzobispo de Kottayam. [110]
- 2006 21 de septiembre: Nombramiento de Mar Joseph Pandarasseril como obispo auxiliar de la Arquidiócesis de Kottayam. [131]
- 2006 28 de octubre: Consagración episcopal de Mar Joseph Pandarasseril por Mar Kuriakose Kunnacherry. [110]
- 2009 26 de enero: Declaración de los Siervos de Dios Mar Mathew Makil y el Rev. Fr. Thomas Poothathil en la Catedral de Cristo Rey, Kottayam. [132]
- 2011 8 de septiembre: Consagración episcopal de Mar James Thoppil de la parroquia Arunoottimangalam. Se hizo cargo como obispo de Kohima, Nagaland. [133]
- 2012 6 de marzo: Establecimiento de la Diócesis Syro-Malabar de Faridabad. [134]
- 2014 30 de enero: Consagración episcopal de Mar Simon Kaipuram de la parroquia Kannamkara como obispo de Balasore. [135]
- 2014 11 de enero: Anuncio de la erección de la Eparquía Siro-Malabar de Santo Tomás, el Apóstol, Melbourne, Australia y el nombramiento del Obispo Bosco Puthur como su primer obispo y Visitante Apostólico a Nueva Zelanda. Los católicos de Knanaya en Australia y Nueva Zelanda estaban bajo esta diócesis. [108]
- 2015 6 de agosto: Establecimiento del exarca apostólico de Canadá con Mar José Kalluvelil como obispo con Sede en Mississauga . Los católicos de Knanaya en Canadá se sometieron a este exarcado. [136]
- 2016 3 de mayo: Designación de Mar Kurian Mathew Vayalumka l de Neendoor parroquia como nuncio apostólico a Papúa Nueva Guinea y las Islas Salomón . [137]
- 2016 25 de julio: Consagración episcopal del nuncio del Vaticano Mar Mathew (Biju) Vayalumkal en la Catedral de Cristo Rey. [137]
- 2016 28 de julio: El Papa Francisco estableció la Eparquía Syro-Malabar de Gran Bretaña (para Inglaterra, Escocia y Gales), con su sede en Preston y Mar Joseph Srampickal como obispo. [106] Los católicos de Knanaya en el Reino Unido quedaron bajo su jurisdicción pastoral.
- 2016 28 de julio: Mar. Stephen Chirappanath fue nombrado Visitador Apostólico de los fieles siro-malabares en Europa. Los católicos de Knanaya en Europa estuvieron bajo su guía pastoral. [107]
- 2016 18 de octubre: Nombramiento de Mar Thomas Thennatt de la parroquia de Koodalloor como obispo de Gwalior . [138]
- 2017 14 de junio: Muerte del arzobispo Mar Kuriakose Kunnacherry. [139]
- 2017 9 de octubre: la iglesia Syro-Malabar recibió el derecho a la evangelización y al servicio pastoral en toda la India. [140]
- 2018 19 de abril: Muerte de Mar Abraham Viruthakulangara, arzobispo de Nagpur. [141]
- 2018 14 de diciembre: Muerte de Mar Thomas Thenatt, obispo de Gwalior , Bhopal. [142]
- 2019 22 de abril: Muerte de Mar Simon Kaipuram, obispo de Balasore. [143]
- 2020 29 de agosto: Anuncio del p. George Kurisummoottil como obispo auxiliar de Kottayam. [144]
- 2020 7 de noviembre: ordenación en Ramban del obispo electo p. George Kurisummoottil en preparación para su consagración como obispo auxiliar de Kottayam. [131] El arzobispo mayor de la iglesia de Syro-Malankara, Moran Mor Baselius Clemius, ofició el servicio en la iglesia católica de St. Theresa's Knanaya, Ranni.
- 2020 14 de noviembre: Consagración del obispo auxiliar Gevarghese Mor Aprem en la catedral de Cristo Rey por el arzobispo de Thiruvalla Thomas Mar Curilos, junto con el arzobispo Mar Mathew Moolakkatt y Mar Joseph Pandarasseril. [131]
Singularidad de la Arqueparquía
- Es exclusivamente para los católicos de Knanaya, [145] una comunidad étnica que tiene costumbres y tradiciones especiales desde el 345 d. C. [2]
- Tiene ritos Syro-Malabar y Syro-Malankara dentro de una Arqueparquía bajo un Arzobispo. [3]
- Tiene obispos Syro-Malabar y Syro-Malankara dentro de una Arquidiócesis. [4]
- El metropolitano de la arquidiócesis tiene jurisdicción personal sobre todos los católicos de Knanaya dentro del territorio propio de la iglesia Syro-Malabar.
- Esta Arquidiócesis tiene parroquias, conventos e instituciones diocesanas en todo el territorio propio de la Iglesia Syro-Malabar. [5] [6] [7]
- Los católicos de Knanaya que viven en todo el mundo consideran al arzobispo de Kottayam como su jefe tribal. [8]
- El Arzobispo de Kottayam proporciona sacerdotes de la arquidiócesis para atender las necesidades pastorales de todas las Misiones y Parroquias de Knanaya fuera del territorio propio de la Arquidiócesis (Iglesia Syro-Malabar). [9]
Ver también
- Knanayology , Recursos para el estudio de la Comunidad Knanaya.
- Región de Knanaya
- Knanaya
- ക്നാനായ en Wikipedia en malayalam .
Galería
Referencias
- ^ http://www.syromalabarchurch.in/syro-malabar-church-diocese.php
- ^ Vellian, p. Jacob (2001). Historia y cultura de la comunidad knanite . Kottayam: Serie de la Iglesia Siria, Vol. XVII. pag. 1.
- ^ Podipara CMI, Placid J. (1970). Los cristianos de Tomás . Bombay: Publicaciones de St. Paul. pag. 15.
- ^ Mundadan CMI, A Mathias (1970). Tradiciones del siglo XVI de los cristianos de Santo Tomás . Bangalore: Dharmaram College. págs. 2–6.
- ^ a b c "Thomas Christians | Historia y tradición" . Enciclopedia Británica . Consultado el 14 de abril de 2021 .
- ^ "Historia del cristianismo en la India: siete iglesias establecidas por Santo Tomás en Kerala India" . Ganadores de almas India . Consultado el 14 de abril de 2021 .
- ^ "Kodungallur: la cuna del cristianismo en la India 2000" . www.indianchristianity.com . Consultado el 14 de abril de 2021 .
- ^ Mundadan CMI, A Mathias (1970). Tradiciones del siglo XVI de los cristianos de Santo Tomás . Bangalore: Dharmaram College. págs. 88-104.
- ^ Kollaparambil, Jacob (1992). El origen babilónico de los suristas entre los cristianos de Santo Tomás . Roma: Pont. Institutum Studiorum Orientalium. pag. 65-66. ISBN 88-7210-289-8.
- ^ Kollaparambil, Jacob (1992). El origen babilónico de los suristas entre los cristianos de Santo Tomás . Roma: Pont. Institutum Studiorum Orientalium. pag. 66. ISBN 88-7210-289-8.
- ^ Mundadan CMI, AM (1986). "Lo que el liderazgo de Thomas Cana (y las personas que posiblemente vinieron con él) le dio a la comunidad cristiana primitiva en la India", Simposio sobre knanitas . Kottayam: Diócesis de Kottayam. págs. v.
- ^ Podipara CMI, Placid J. (1970). Los cristianos de Tomás . Bombay: Publicaciones de St. Paul. págs. 63–64.
- ^ Kollaparambil, Jacob (1992). El origen babilónico de los suristas entre los cristianos de Santo Tomás . Roma: Pont. Institutum Studiorum Orientalium. pag. 109. ISBN 88-7210-289-8.
- ^ a b "Historia de Knanaya | LA ARQUEPARQUÍA DE KOTTAYAM | Liderando la comunidad de Knanaya" . 11 de octubre de 2012 . Consultado el 14 de abril de 2021 .
- ^ Vellian, p. Jacob (2001). Historia y cultura de la comunidad knanite . Kottayam: Serie de la Iglesia Siria, Vol. XVII. pag. 26.
- ^ Kollaparambil, Jacob (1992). El origen babilónico de los suristas entre los cristianos de Santo Tomás . Roma: Pont. Institutum Studiorum Orientalium. pag. 134. ISBN 88-7210-289-8.
- ^ Kollaparambil, Jacob (1992). El origen babilónico de los suristas entre los cristianos de Santo Tomás . Roma: Pont. Institutum Studiorum Orientalium. pag. 68. ISBN 88-7210-289-8.
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- ^ a b Mundadan CMI, AM (1986). "Lo que el liderazgo de Thomas Cana (y las personas que posiblemente vinieron con él) le dio a la comunidad cristiana primitiva en la India", Simposio sobre knanitas . Kottayam: Diócesis de Kottayam. págs. vi.
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enlaces externos
- Arqueparquía de Kottayam
- Knanayología
- Apna Des Quincenal
- Región católica de Knanaya, EE. UU.
- Iglesia Syro-Malabar
- Arqueparquía de Kottayam en Catholic-Hierarchy.org
- GCatholic.org