La Historia de Aḥiqar , también conocida como las Palabras de Aḥiqar , es una historia atestiguada por primera vez en arameo imperial desde el siglo V a. C. en papiros de Elefantina ( Egipto ) que circularon ampliamente en el Medio y Cercano Oriente . [1] [2] Ha sido caracterizado como "uno de los primeros 'libros internacionales' de la literatura mundial". [3]
El personaje principal Aḥiqar podría haber sido un canciller de los reyes asirios Senaquerib y Esarhaddon . Solo una tablilla cuneiforme de Babilonia tardía de Uruk (Warka) menciona un nombre arameo Aḫu'aqār . [4] Su nombre está escrito en arameo imperial אחיקר, en siríaco ������������, y se transcribe como Aḥiqar , árabe حَيْقَار Ḥayqār , griego Achiacharos , eslavo Akyrios , y con variantes sobre este tema como armenio : ______________________________ Xikar ) , el turco otomano Khikar , un sabio conocido en el antiguo Cercano Oriente por su extraordinaria sabiduría. [5]
En la historia, Ahikar es un canciller mítico de los reyes asirios Senaquerib y Esarhadón . [6] Como no tenía hijos propios, adoptó a su sobrino Nadab/Nadin y lo crió para que fuera su sucesor. Nadab/Nadin desagradecido conspiró para asesinar a su anciano tío y persuade a Esarhaddon de que Ahikar ha cometido traición . Esarhaddon ordena que se ejecute a Ahikar en respuesta, por lo que Ahikar es arrestado y encarcelado en espera de su castigo. Sin embargo, Ahikar le recuerda al verdugo que Ahikar lo había salvado de un destino similar bajo Senaquerib, por lo que el verdugo mata a un prisionero en su lugar y finge ante Esarhaddon que es el cuerpo de Ahikar.
El resto de los primeros textos no sobreviven más allá de este punto, pero se cree probable que el final original tuviera a Nadab/Nadin siendo ejecutado mientras Ahikar es rehabilitado. Textos posteriores muestran a Ahikar saliendo de su escondite para aconsejar al rey egipcio en nombre de Esarhaddon y luego regresando triunfante a Esarhaddon. En los textos posteriores, después del regreso de Ahikar, se encuentra con Nadab/Nadin y está muy enojado con él, y Nadab/Nadin luego muere.
En Uruk (Warka), se encontró un texto cuneiforme babilónico tardío del siglo II a. C. que menciona el nombre arameo A-ḫu-u'-qa-a-ri de un ummānu "sabio" Aba-enlil-dari [7] bajo Esarhaddon siglo VII AEC. [4] Este texto literario del sabio Aḥiqar podría haber sido compuesto en arameo en Mesopotamia, probablemente alrededor de finales del siglo VII o principios del VI a. El primer testimonio son varios fragmentos de papiro del siglo V a. C. de las ruinas de la colonia militar judía en la isla Elefantina , Egipto . [8][9] La narración de la parte inicial de la historia se amplía en gran medida por la presencia de una gran cantidad de dichos y proverbios sabios en los que se representa a Ahikar hablando con su sobrino. La mayoría de los eruditos sospechan que estos dichos y proverbios fueron originalmente un documento separado, ya que no mencionan a Ahikar. Algunos de los dichos son similares a partes del Libro bíblico de los Proverbios , otros a la Sabiduría deuterocanónica de Eclesiástico , y otros aún a los proverbios babilónicos y persas. La colección de dichos es, en esencia, una selección de los comunes en el Medio Oriente en ese momento. [10]
En el Libro griego de Tobit (segundo o tercer siglo a. C.), Tobit tiene un sobrino llamado Achiacharos (Αχιαχαρος Tobit 1:21), en el servicio real en Nínive . El erudito George Hoffmann señaló en 1880 que Ahikar y el Achiacharus de Tobit son idénticos. En el resumen de WC Kaiser, Jr.,