Talismán

Objeto que se cree que contiene ciertos impactos mágicos.

Para otros usos, consulte Talisman (desambiguación) .

El talismán de Carlomagno , también un relicario , se dice que se encontró en su cuerpo cuando se abrió su tumba

Un talismán es cualquier objeto al que se le atribuyen poderes religiosos o mágicos destinados a proteger, curar o dañar a las personas para las que están hechos. Los talismanes son a menudo objetos portátiles que alguien lleva en una variedad de formas, pero también se pueden instalar de forma permanente en la arquitectura. Los talismanes están estrechamente relacionados con los amuletos y cumplen muchos de los mismos roles, pero una diferencia clave está en su forma y materialidad, y los talismanes a menudo toman la forma de objetos como ropa, armas o pergamino con inscripciones de textos mágicos. ^[1]

Los talismanes se han utilizado en muchas civilizaciones a lo largo de la historia, con conexiones a prácticas astrológicas, científicas y religiosas; pero la teoría en torno a la preparación y el uso ha cambiado en algunas culturas con la teoría talismánica más reciente, de la nueva era. Los talismanes se utilizan para una amplia gama de funciones, tales como: la protección personal del usuario, sus seres queridos o sus pertenencias, ayudar a la fertilidad y ayudar a la producción de cultivos.

Etimología

Talismán cristiano (Breverl), siglo XVIII

La palabra talismán proviene del francés talismán , a través del árabe tilasm ( طِلَسْم , plural طلاسم talassim ), que proviene del griego antiguo telesma ( τέλεσμα ), que significa "finalización, rito religioso, pago", ^{[2] [3] en} última instancia del verbo teleō ( τελέω ), "Completo, realizo un rito". ^[4]

Preparación de talismanes

Nueva era

De acuerdo con las prácticas de talismán de la nueva era, los rasgos con asociaciones mágicas, como colores, aromas, simbología y patrones, figuras, pueden integrarse en la creación de un talismán además del simbolismo planetario o elemental elegido. Sin embargo, estos deben usarse en armonía con la fuerza elemental o planetaria elegida para amplificar el poder previsto del talismán. También es posible agregar un toque personal al talismán incorporando un verso, inscripción o patrón que tenga un significado particular para el creador. Estas inscripciones pueden ser sigilos (emblemas mágicos), versículos de la Biblia o sonetos , pero también deben estar en armonía con el propósito original del talismán. ^[5]

islam

En el Islam , las invocaciones y oraciones infundidas con versos coránicos son "ingredientes" esenciales de los remedios propuestos en los tratados de medicina profética. ^{[6] [7] [8] Los} talismanes se pueden hacer a partir de una diversa selección de objetos. Cualquier cosa, desde una cuenta hasta una reliquia sagrada o un dibujo, podría estar dotada de propiedades talismánicas. Para invocar esas propiedades, los talismanes podrían estar inscritos con los nombres de figuras sagradas como Dios, ángeles, santos y jinnis, así como versículos del Corán e incluso símbolos astrológicos. ^[9] Por ejemplo, Muslim Ibn al-hajjajinstruyó a los comandantes militares para que inscribieran Qur 54:46 en un paño con agua de rosas, almizcle y ámbar cuando Libra saliera y en la hora del sol, y que lo llevaran al campo de batalla para prosperar sobre opresores y no creyentes. ^[10]

El décimo c. 'El matemático abasí, Thabit ibn Qurra , era considerado un experto en talismanes. En uno de sus textos sobre talismanes, escribió: "La parte más noble de la astronomía es la ciencia de los talismanes". ^[11] Según el siglo XII. el traductor Juan de Sevilla y la versión de Limia del texto árabe de ibn Qurra, De imaginibus, consideró que los talismanes y la astronomía eran más cruciales para adquirir sabiduría que los estudios de geometría y filosofía. En la traducción de Adelard of Bath del mismo texto, se enfatiza que se necesita un conocimiento extenso tanto de astronomía como de astrología para crear un talismán. ^[11]Esta información es necesaria porque los talismanes deben hacerse en el momento de un evento celestial auspicioso. El horóscopo de nacimiento de uno también podría ser un factor en la eficacia de los talismanes. El fabricante no puede tener distracciones o dudas, de lo contrario su talismán será impotente. ^[11]

La traducción de Adelard especifica que para hacer un talismán que pueda ganarse el amor de un rey, un miembro de la familia o un par, se debe usar plomo, hierro, bronce, oro o plata. Para hacer un talismán dañino para crear conflictos entre otros, recibir dinero, defender o destruir un lugar o ganar una batalla legal, se debe usar brea y alquitrán, betún y áloe. ^[11] Un ejemplo de cómo hacer un talismán de amor según el libro de Ibn Qurra es el siguiente: En primer lugar, uno debe asegurarse de que es el momento astrológico correcto para realizar este ritual porque es el undécimo lugar, o casa , que está conectado a la amistad. ^[11]A continuación, se debe hacer un talismán de la figura de un hombre durante el tiempo astrológico específico, y con una intención específica, y debe estar grabado con el nombre de la otra persona. En tercer lugar, se debe hacer un segundo talismán, y se debe grabar con el nombre del receptor de este amor. Después de esto, tanto los nombres como las cognominas de cada persona deben grabarse en ambos talismanes. ^[11] Deben colocarse de modo que los nombres de cada talismán toquen el corazón del otro talismán. Lo siguiente en el proceso es tomar un trozo de pergamino o tela sin usar que haya sido purificado con almizcle, ámbar gris y alcanfor, y dibujar los 'anillos' de los señores del ascendente y undécimo lugar. ^[11]Los talismanes deben purificarse con azafrán, madera de aloe e incienso, y luego doblarse en la tela o pergamino previamente preparado. Este proceso de purificación debe repetirse durante tres noches consecutivas. Durante este proceso, se debe recitar una oración específica relacionada con la intención del creador, y el individuo debe estar bañado y tener ropa limpia. ^[11]

Usos de los talismanes

islam

En el mundo islámico, los talismanes se empleaban regularmente por razones personales, sociales, políticas e ideológicas tanto a nivel popular como de élite. Funcionan como un conducto para la protección divina, que puede implicar tanto la atracción de energías positivas hacia el usuario como la desviación de enfermedades, peligros y el mal de ojo. También pueden denominarse hafiz, (protector) así como himala (colgante) a menudo adherido o suspendido del cuerpo, por ejemplo, como un collar, anillo, camisa talismán o un objeto pequeño dentro de una bolsa portátil. ^{[1] [9]}

Medicina medieval europea

Lea Olsan escribe sobre el uso de amuletos y talismanes prescritos por los médicos en la época medieval. Ella señala que el uso de tales hechizos y oraciones era "rara vez un tratamiento de elección" ^[12] porque tales tratamientos no podían justificarse adecuadamente en el ámbito de las enseñanzas médicas de Galeno. Sin embargo, su uso se consideró generalmente aceptable; las referencias a los amuletos eran comunes en la literatura médica medieval.

Por ejemplo, un conocido médico medieval, Gilbertus , escribe sobre la necesidad de usar un talismán para asegurar la concepción de un niño. Describe el proceso de producción de este tipo de talismán como "... escribir palabras, algunas ininterrumpidas, otras bíblicas, en un pergamino para colgarlas del cuello del hombre o la mujer durante el coito". ^[12]

Cuencos islámicos talismán

En el Corán , la magia es introducida por los dos ángeles de Babel, Harūt y Marūt. La magia, o sihr , se consideraba una fuerza sobrenatural existente en el mundo natural que podía curar enfermedades con hechizos y hechizos. ^[13] Muchos tazones tenían inscripciones con texto que explicaba para qué se debía curar este tazón (es decir, cólicos, parto, hemorragia nasal, etc.), así como instrucciones sobre cómo usarlo. El "Cuenco Mágico" grabado en bronce de Siria c. 1200 ^[14]es un ejemplo de un plato que se usa para facilitar el parto, así como para aliviar la picadura de un escorpión y la mordedura de un perro rabioso, según las inscripciones coránicas en el interior del cuenco. En este recipiente también hay inscripciones de que la persona afectada por la enfermedad o la mordedura no necesita ser la que consuma el líquido del recipiente. Puede ser tomado por alguien alrededor o asociado con la persona infligida, pero no menciona cómo se transfiere la magia a la persona que necesita ayuda. Este cuenco específico también se usó para barakah cuando el cuenco se llenó con agua y se dejó reposar durante la noche para absorber los poderes curativos. ^{[ cita requerida ]}

Hermetica pseudoaristotélica

Hermetica pseudo-aristotélica explora ruhaniyyat, ángeles de la fuerza / reino espiritual en el mundo natural, y cómo un individuo puede obtener acceso a esas fuerzas. El texto entre Alejandro Magno y Aristóteles explora una variedad de instrucciones sobre cómo aprovechar estas fuerzas espirituales a través de talismán, brebajes, amuletos y más, cada uno de los cuales se usa para un propósito designado. Algunas instrucciones incluyen colocar una piedra tallada encima de un anillo que luego se coloca sobre un carnero negro muerto cuando Marte está en un grado específico de Escorpio y la luna está en Cáncer. Sin embargo, se desconocen las fechas de estos textos, fueron la base de muchas prácticas místicas en el mundo medieval islámico. El texto pseudoaristotélico Sirr al-Asrarofrece más instrucciones específicamente con "talismán de reyes" que mantiene alejado el daño. Cuenta que cuando hay ciertas marcas astrológicas, un jueves se debe tallar una piedra de color rojo rubí con un hombre con alas y una corona montando un león con una bandera, mientras otros seis hombres sin pelo se inclinan bajo sus manos. Esto luego debe quemarse en un ritual extenso donde después de un ruhaniyyat lo visitará en sus sueños diciéndole que su ritual fue exitoso, a partir de ahí, repelerá serpientes y escorpiones. ^[15]

Ejemplos de

Zulfiqar

Zulfiqar , la espada mágica de Ali , se representaba con frecuencia en las banderas otomanas , especialmente cuando la usaba la caballería jenízaria , en los siglos XVI y XVII.

Esta versión de la oración completa de Zulfiqar también se invoca con frecuencia en los talismanes de los guerreros Qizilbash :

شاه مردان ، شیر یزدان ، قدرت خدا ، لا فتى إلا علي ، لا سيف إلا ذو الفقار ،	'' Shah-e-Mardan, Sher-e-Yazdan, Qudrat-e-Khuda, Lafata illa Ali; La Saifa illa Zulfiqar ''.	"Líder de hombres de armas, El león de Yazdan (un nombre de Dios en idioma persa), Poder por el Altísimo (Dios), No hay nadie como Ali ; No hay espada como Zulfiqar .

Tewfik Canaan publicó un registro de Live like Ali, die like Hussein como parte de una inscripción talismánica más larga en The Decipherment of Persian y, a veces, Arabic Talismans (1938). ^[dieciséis]

• El emperador mogol Shah Jahan al frente del ejército mogol . En la parte superior izquierda, los elefantes de guerra llevan emblemas del legendario Zulfiqar.

• Una bandera de Cirebon con Zulfiqar y Ali representados como un león (fechada a finales del siglo XVIII o XIX).

• Una bandera de principios del siglo XIX de Zulfiqar otomano.

Sello de Salomón

Sello de Salomón

Artículo principal: Sello de Salomón

El Sello de Salomón, también conocido como triángulo entrelazado, es otro antiguo talismán y amuleto que se ha utilizado comúnmente en varias religiones. Con la reputación de ser el emblema por el cual el rey Salomón gobernó a los genios , no pudo haberse originado en él. Su uso se ha rastreado en diferentes culturas mucho antes de la Dispensación Judía . Como talismán, se creía que era todopoderoso, el símbolo ideal del absoluto, y se usaba para protegerse contra todas las muertes, amenazas y problemas, y para proteger a su portador de todo mal. En su constitución, el triángulo con su vértice hacia arriba representa el bien, y con el triángulo invertido, el mal.

El triángulo con su vértice hacia arriba era típico de la Trinidad, figuras que ocurren en varias religiones. En India , China y Japón , sus tres ángulos representan a Brahma , Vishnu y Shiva , el Creador, Preservador y Destructor o Regenerador. En el antiguo Egipto , representaba a las deidades Osiris , Isis y Horus . En el cristianismo , representó a la Santísima Trinidad . En su conjunto, representa los elementos del fuego.y espíritu, compuesto de las tres virtudes (amor, verdad y sabiduría). El triángulo con su vértice hacia abajo simboliza el elemento agua y tipifica el mundo material, o los tres enemigos del alma: el mundo, la carne y el diablo, y los pecados capitales , envidia, odio y malicia. Por tanto, los dos triángulos entrelazados representan la victoria del espíritu sobre la materia. Las primeras culturas que contribuyeron a la civilización occidental creían que el Sello de Salomón era un talismán y amuleto todopoderoso, especialmente cuando se usaba con una Cruz de Tau , el Yodh hebreo o la Crux Ansata egipcia en el centro. ^{[17] : 19-20}

Pergamino talismán

Pergamino talismán

Camisa talismánica

Este objeto, un Rollo Talismán que data del siglo XI, fue descubierto en Egipto y producido en el Califato Islámico Fatimí (909-1171 EC). Reside en la colección del Museo Metropolitano de Arte (Nueva York, NY) ^[18] junto con otros amuletos y talismanes islámicos medievales que fueron donados al museo por la familia Abemayor en 1978. Aproximadamente 9 pulgadas por 3 pulgadas En tamaño, el rollo de papel en miniatura contiene una combinación de oraciones y versos coránicos, y fue creado para colocarlo en una caja de amuleto. Esta impresión en bloque lleva Kufic, la escritura árabe caligráfica más antigua, así como el Sello de Salomón, una estrella de seis puntas que ha sido identificada en un gran número de piezas de arte islámico de la época. ^[19]

Camisa talismánica

Esta camisa es un ejemplo de la tradición islámica de las camisas talismánicas o jama. ^[10] Data del siglo XV-principios del XVI, atribuido al norte de la India o Deccan, y se compone de algodón, tinta y oro. ^[20] Su superficie está decorada con cuadrados pintados, medallones y secciones en forma de orejera con todo el Corán escrito en su interior; estas áreas están bordeadas por los noventa y nueve nombres de Dios escritos en oro sobre un fondo naranja. ^[20] Un panel en el centro del reverso contiene una proclamación en escritura dorada que dice: "Dios es el Misericordioso, el Compasivo". ^[20] Estas referencias reconocen el poder de Dios y solicitan su ayuda en tiempos de problemas, por lo que puede haber sido usado bajo armadura para brindar protección en la batalla.^{[10] [20]}

Esvástica

Artículo principal: Esvástica

La esvástica, uno de los talismanes más antiguos y extendidos que se conocen, se remonta a la Edad de Piedra y se ha encontrado incisa en implementos de piedra de esta época. Se puede encontrar en todas partes del Viejo y Nuevo Mundo , y en las ruinas y vestigios más prehistóricos. A pesar de la afirmación de algunos escritores de que fue utilizado por los egipcios, hay poca evidencia que sugiera que lo utilizaron y no se ha encontrado entre sus restos.

Ambas formas, con los brazos girados hacia la izquierda y hacia la derecha, parecen igualmente comunes. En las paredes de piedra de las cuevas budistas de la India, que presentan muchos de los símbolos, los brazos a menudo se giran en ambos sentidos en la misma inscripción. ^{[17] : 15}

Uraniborg

Artículo principal: Uraniborg

El edificio científico renacentista Uraniborg ha sido interpretado como un talismán astrológico para apoyar el trabajo y la salud de los estudiosos que trabajan en él, diseñado utilizando el mecanismo teorizado de Marsilio Ficino para la influencia astrológica. Las proporciones de longitud que el diseñador, el astrólogo y alquimista Tycho Brahe , trabajó en el edificio y sus jardines coinciden con las que Heinrich Cornelius Agrippa asoció con Júpiter y el sol. Esta elección habría contrarrestado la tendencia de los estudiosos a ser flemáticos, melancólicos y excesivamente influenciados por el planeta Saturno. ^[21]

La puerta de la serpiente

La puerta de la serpiente en la ciudadela de Alepo

La Puerta de la Serpiente es una puerta en la Ciudadela de Alepo que contiene un relieve talismán que representa dos serpientes. Las serpientes muerden su propio cuerpo y rodean estrellas. Se cree que las serpientes tienen poderes protectores contra los enemigos de la ciudadela. ^[22]

Bab Al-Tilsam

Bab Al-Tilsam, o la Puerta del Talismán, era una puerta en Bagdad conocida por sus inscripciones talismán. La puerta muestra dos serpientes anudadas que están sostenidas por una figura sentada que se cree que es el Califa. Al igual que la Puerta de la Serpiente, se supone que las serpientes brindan protección contra sus enemigos. ^[22]

Ver también

• Amuleto
• Collar con una cruz

Referencias

1. Gruber, Christiane (2016). Poder y protección: el arte islámico y lo sobrenatural . Oxford: Museo Ashmolean. pag. 33.
2. "talismán - Definición de talismán en inglés por los diccionarios de Oxford" . Oxford Dictionaries - Inglés . Consultado el 17 de marzo de 2018 .
3. "Henry George Liddell, Robert Scott, un léxico griego-inglés, τέλεσμα" . Perseus.tufts.edu . Consultado el 18 de marzo de 2018 .
4. "Henry George Liddell, Robert Scott, un léxico griego-inglés, τελέω" . Perseus.tufts.edu . Consultado el 19 de abril de 2017 .
5. González-Wippler, Migene (2001). Libro completo de amuletos y talismanes . Publicaciones de Lewellyn. ISBN 0-87542-287-X.
6. Profeta dijo que no uses talismanes (tama'ima), no dijo que puedes usar talismanes islámicos pero no uses talismanes cristianos.
7. Revelation, The Final (23 de julio de 2012). "La Revelación Final: TAWEEZ (Amuletos) - ¿ES UN SOL O ESTÁ LIBRE DE DUDAS?" . La Revelación Final . Consultado el 20 de agosto de 2021 .
8. Se narró de 'Uqbah ibn' Aamir al-Juhani que un grupo vino al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) [para jurarle lealtad ( bay'ah )]. Aceptó la bay'ah de nueve de ellos pero no de uno de ellos. Dijeron: "Oh, Mensajero de Allah, aceptaste la bay'ah de nueve, pero no de esta". Dijo: "Lleva un amuleto". El hombre puso su mano (en su camisa) y se la quitó, luego él (el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él)) aceptó su bay'ah . Él dijo: "Quien lleva un amuleto ha cometido eludir ". (Narrado por Ahmad, 16969)
9. Amuletos islámicos ytalismanesEs parte deEnciclopedia de Religiones del mundo: Enciclopedia del Islam
10. Leoni, Francesca (2016). Palabras sagradas, poder sagrado: frases piadosas y coránicas como fuentes de sanación y protección . Oxford. pag. 60. ISBN 9781910807095.
11. Burnett, Charles (1996). Magia y adivinación en la Edad Media . Aldershot, Hampshire. págs. 6–14. ISBN 0-86078-615-3.
12. Olsan, LT (1 de diciembre de 2003). "Encantos y oraciones en la teoría y la práctica de la medicina medieval". Historia social de la medicina . 16 (3): 343–366. doi : 10.1093 / shm / 16.3.343 .
13. Ittig, Annette (1982). "Un golpe de talismán" . Ministère de l'Éducation Nationale, de l'Enseignement Supérieur et de la Recherche : 79–94.
14. "Ciencia médica" . La colección de David .
15. Blackwell, Wiley (2017). Un compañero del arte y la arquitectura islámicos . Yo . págs. 521–533.
16. Savage-Smith, Emilie (2004). Magia y adivinación en el Islam primitivo . Ashgate Publishing . págs. 125-177. ISBN 9780860787150.
17. Thomas, William; Pavitt, Kate (1995). El libro de los talismanes, amuletos y gemas zodiacales . Kila, Montana: Kessinger Publishing Company . ISBN 9781564594617.
18. "Pergamino talismán" . El Museo Metropolitano de Arte . Consultado el 23 de agosto de 2013 .
19. "Pergamino talismán | El Met" . Metmuseum.org . Consultado el 19 de abril de 2017 .
20. "Camisa talismánica" . El Met .
21. Kwan, Alistair (1 de marzo de 2011). "Talismán de Tycho: magia astrológica en el diseño de Uraniborg". Medicina y ciencia temprana . 16 (2): 95-119. doi : 10.1163 / 157338211X557075 .
22. Terry Allen, "Capítulo cinco: Al-Malik al-Zâhir y el estilo ornamentado, La puerta de la serpiente". Ayyubid Architecture (Solipsist Press: Occidental, California), 1999 http://www.sonic.net/~tallen/palmtree/ayyarch/ch5.htm#d0e2134

enlaces externos

Wikisource tiene el texto del artículo de 1905 New International Encyclopedia " Talisman ".

• Medios relacionados con los talismanes en Wikimedia Commons
• Forshaw, Peter (2015) 'Magical Material & Material Survivals: Amulets, Talismans, and Mirrors in Early Modern Europe', en Dietrich Boschung y Jan N. Bremmer (eds), The Materiality of Magic . Wilhelm Fink.