En el libro del Génesis , Tamar ( / t eɪ m ər / ; hebreo : תָּמָר , Moderno : Tamar pronunciado [tamaʁ] , Tiberian : Tamar pronunciado [tɔmɔr] , la palmera datilera ) era la hija-en-ley de Judá ( dos veces), así como la madre de dos de sus hijos: los mellizos Pérez y Zerah . [1]
Narrativa del Génesis
En Génesis capítulo 38 , Tamar se describe por primera vez como casado con el hijo mayor de Judá, Er . Debido a su maldad, Dios mató a Er . [2] Mediante una unión de levirato , [3] Judá le pidió a su segundo hijo, Onán , que proporcionara descendencia para Tamar para que la línea familiar pudiera continuar. Esto podría tener repercusiones económicas sustanciales, ya que cualquier hijo nacido se considera heredero del fallecido Er y puede reclamar la doble parte de la herencia del primogénito. Sin embargo, si Er no tenía hijos, Onan heredaría como el hijo mayor sobreviviente. [4]
Onan realizó el coitus interruptus . Su acción fue considerada malvada por Dios y así, como su hermano mayor, Dios lo mató. En este punto, se representa a Judá como viendo a Tamar como una maldición y, por lo tanto, reacia a entregarle a Sela, el hijo menor que le quedaba . Más bien, le dice a Tamar que espere a Shelah. Sin embargo, incluso después de que Sela haya crecido, Judá todavía no le da a Tamar en matrimonio. ( Génesis 38: 6–14 )
Tamar y Judá
Después de que Sela creció, Judá quedó viudo. Después de que Judá lamentó la muerte de su esposa, planeó ir a Timnat a esquilar sus ovejas. Al escuchar esta noticia, Tamar se disfrazó de prostituta e inmediatamente se dirigió a Timnath, que estaba de camino al destino de Judá. Al llegar a un lugar cerca de Timnat, donde se unían dos caminos, [5] Judá vio a la mujer pero no la reconoció como Tamar debido al velo que llevaba sobre su rostro. Pensando que era una prostituta, solicitó sus servicios. El plan de Tamar era quedar embarazada con este ardid para poder tener un hijo del linaje de Judá, ya que Judá no se la había dado a su hijo Sela. Entonces ella hizo el papel de una prostituta y llegó a un acuerdo con Judá por un macho cabrío, asegurado con su bastón, sello y cuerda. Cuando Judá pudo enviar una cabra a Timnat, para recoger su cayado y su sello, la mujer no estaba por ningún lado y nadie sabía de ninguna prostituta en Timnat. ( Génesis 38: 12-23 )
Tres meses después, Tamar fue acusada de prostitución a causa de su embarazo. Al escuchar esta noticia, Judá ordenó que la quemaran hasta morir . Tamar envió la vara, el sello y el cordón a Judá con un mensaje declarando que el dueño de estos artículos era el hombre que la había dejado embarazada. Al reconocer estos artículos como su seguridad, Judah liberó a Tamar de su sentencia. Tamar, habiendo asegurado así su lugar en la familia y la posteridad de Judá, dio a luz a los mellizos, Pérez y Zera. Su nacimiento recuerda al nacimiento de los hijos gemelos de Rebeca . La partera marca la mano de Zerah con un cordón escarlata cuando sale primero del útero, aunque Pérez nace primero. [4] Pérez se identifica en el Libro de Rut como el antepasado del rey David . ( Rut 4: 18-22 ) La narración del Génesis también señala que Judá no tuvo más relaciones sexuales con Tamar. ( Génesis 38: 24-30 )
Según la tradición etíope , Pérez se convirtió en rey de Persia . [6]
Crítica narrativa
Los críticos literarios se han centrado en la relación entre la historia de Judá en el capítulo 38 y la historia de José en los capítulos 37 y 39. Victor P. Hamilton señala algunos "paralelos literarios intencionales" entre los capítulos, como la exhortación a "identificar" (38: 25-26 y 37: 32-33). [7] John Emerton considera las conexiones como evidencia para incluir el capítulo 38 en el corpus J , y sugiere que el escritor J encajó las tradiciones de José y Judá. [8] Derek Kidner señala que la inserción del capítulo 38 "crea suspenso para el lector", [9] pero Robert Alter va más allá y sugiere que es el resultado del "brillante empalme de fuentes por parte de un artista literario". Señala que el mismo verbo "identificar" jugará "un papel temático crucial en el desenlace de la historia de José cuando se enfrente a sus hermanos en Egipto, los reconoce, ellos no lo reconocen" [10].
JA Emerton también sugiere que la narrativa de Judá y Tamar contiene " motivos etiológicos relacionados con los ancestros epónimos de los clanes de Judá". [11] Emerton señala que Dillman y Noth consideraron que el relato de las muertes de Er y Onan "refleja la desaparición de dos clanes de Judah que llevan sus nombres, o al menos su incapacidad para mantener una existencia separada". Sin embargo, esto Thomas L. Thompson "criticó duramente" este punto de vista . [11]
Puntos de vista judíos
Según el Talmud , la confesión de culpa de Judá en sí misma expió algunas de sus faltas anteriores y resultó en su recompensa divina con una participación en el mundo futuro . [12] El Talmud también sugiere que las acciones de Tamar fueron con el propósito de evitar la humillación de Judá, [13] [14] aunque el Génesis Rabbah la retrata como jactanciosa y desvergonzada con respecto al embarazo en sí. [15]
Tanto el Génesis Rabá como el Talmud afirman que Tamar era israelita , [16] [17] y que Judá terminó casándose con ella y tuvo más vínculos sexuales con ella como resultado. [18]
Frymer-Kensky considera que los rasgos de asertividad de Tamar en acción, la voluntad de ser poco convencional y la profunda lealtad a la familia son cualidades que distinguen a su descendiente, el rey David. [4]
Según Leyendas de los judíos , Tamar recibió un don profético que le permitió conocer el futuro de sus descendientes. A partir de este regalo, supo que sería la antepasada del linaje real de David y poderosos profetas. Mientras ella estaba de pie a la puerta de Timna y llevaba un velo; Judá, que estaba intoxicado por el vino que torció su entendimiento, [19] se acercó a ella. Después de eso, la dejó con tres promesas simbólicas; su cayado, la estancia de la tribu de Judá ; su manto, representación de su fuerza; y su diadema de sello, la gloria del reino de Judá . [20] Cuando se conoció su estado, Tamar fue llevada ante el tribunal, en el que Isaac , Jacob y Judá eran jueces.
Como juez, Judá tomó la decisión de que Tamar podía ser condenada a muerte por quemarse de acuerdo con la ley, porque era la hija del sumo sacerdote ( Sem ), acusado de comportarse de manera impía. Después de que Tamar mostró las tres promesas del hombre que se le acercó, el semblante de Judah se puso pálido a un color verde cuando confesó públicamente su relación con ella. [21]
Puntos de vista cristianos
Según el Evangelio de Mateo , Judá y Tamar son antepasados de Jesús a través de su hijo Pérez. ( Mateo 1: 1-3 )
Problemas cronológicos
Junto con la breve narración precedente del nacimiento de Er, Onán y Sela, y la narración subsiguiente del nacimiento de los hijos de Pérez, el pasaje se considera a menudo como un problema cronológico significativo, ya que está rodeado por una narración acerca de José ; antes de que ocurra el pasaje, se describe que José tenía 17 años, [22] y después del pasaje, se describe que José se reunió con Judá unos 9 años [23] [24] después de que José había cumplido los 30 años de edad. [25]
La brecha, un máximo de 22 años, es algo pequeña para contener el primer matrimonio de Judá, el nacimiento de Er y Onán, el matrimonio de Er con Tamar, el embarazo posterior de Tamar por parte de Judá y el nacimiento de los hijos de Judá (Judá era el padre y su nuera, Tamar, era la madre); el pasaje también es ampliamente considerado como un cambio abrupto en la narrativa circundante de la historia de José. Según algunos eruditos textuales, la razón de estas características es que el pasaje se deriva de la fuente jahvista , mientras que la narrativa que lo rodea inmediatamente es del Elohista , y los dos se unieron en una fecha posterior. [26] [27] [28]
Ver también
- Vayeshev
- Un linaje de gracia # Revelado: Tamar
Notas y citas
- ^ Génesis 38: 29–30
- ^ Dancy, J. El drama divino: el Antiguo Testamento como literatura , ISBN 978-0-7188-2987-2 , 2002, p. 92
- ^ Deuteronomio 25: 5–10
- ^ a b c Frymer-Kensky, Tikva. "Tamar: Biblia", Mujeres judías: una enciclopedia histórica completa . 20 de marzo de 2009. Archivo de mujeres judías. (Consultado el 6 de agosto de 2014)
- ↑ En el texto hebreo, se dice que Tamar se sentó "a la entrada de Enaim ", explicado por varios comentaristas que significa una unión de dos caminos (targum arameo), o un lugar con ese nombre (comentarista), o más en un lugar abierto donde todos los ojos pudieran mirarla (Midrash).
- ^ Kebra Negast , Libro etíope de la gloria de los reyes , capítulo 77.
- ↑ Victor P. Hamilton , The Book of Genesis, Capítulos 18-50 (NICOT; Eerdmans, 1995), 431-432.
- ^ JA Emerton, "Algunos problemas", 349. Emerton también sugiere (p. 360) que en J, esta historia "nunca estuvo en ningún otro lugar excepto entre los relatos de la venta de José como esclavo y los hechos de José en Egipto".
- ^ Derek Kidner, Génesis: Introducción y comentario (IVP, 2008), 187.
- ^ Robert Alter , El arte de la narrativa bíblica (Libros básicos, 1981), 10.
- ↑ a b J. A. Emerton, "Judah and Tamar", Vetus Testamentum 29 [1979], 405.
- ^ Sotá 7b
- ^ Berakot 43a
- ↑ Sotah 12b
- ^ Génesis Rabá 85:11
- ^ Génesis Rabá 85: 9
- ↑ Sotah 10a
- ↑ Sotah 10b
- ^ Ginzberg, Louis (1909). Las leyendas de los judíos Volumen II: Judá advierte contra la codicia y la falta de castidad (Traducido por Henrietta Szold) Filadelfia: Sociedad de Publicaciones Judías.
- ^ Ginzberg, Louis (1909). Las leyendas de los judíos Volumen II: Judá y sus hijos (traducido por Henrietta Szold) Filadelfia: Sociedad de Publicaciones Judías.
- ^ Ginzberg, Louis (1909). Las leyendas de los judíos Volumen III: Las piedras en el pectoral (traducido por Henrietta Szold) Filadelfia: Sociedad de Publicaciones Judías.
- ^ Génesis 37: 2
- ^ Génesis 41:53
- ^ Génesis 45: 6
- ^ Génesis 41:46
- ^ Cheyne y Black , Enciclopedia Biblica
- ^ Enciclopedia judía
- ^ Richard Elliott Friedman , ¿Quién escribió la Biblia?
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Easton, Matthew George (1897). Diccionario de la Biblia de Easton (edición nueva y revisada). T. Nelson e hijos. Falta o vacío |title=
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enlaces externos
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