Rangjung Rigpe Dorje, 16º Karmapa
De Wikipedia, la enciclopedia libre
  (Redirigido de The 16th Karmapa )
Saltar a navegación Saltar a búsqueda
Rangjung Rigpe Dorje
Karmapa16 3 bruto.jpg
Título16 ° Gyalwa Karmapa
Otros nombresSu Santidad Rangjung Rigpei Dorje
Personal
Nació( 14 de agosto de 1924 )14 de agosto de 1924
Dergé , Kham , Tíbet
Murió5 de noviembre de 1981 (05/11/1981)(57 años)
Zion (cerca de Chicago), Illinois , Estados Unidos
ReligiónBudismo tibetano
ColegioKarma Kagyu
Otros nombresSu Santidad Rangjung Rigpei Dorje
Publicación senior
PredecesorKhakyab Dorje
ReencarnaciónGyalwa Karmapa

El decimosexto Gyalwa Karmapa , Rangjung Rigpe Dorje (14 de agosto de 1924 - 5 de noviembre de 1981) ( Wylie Rang 'byung rig pa'i rdo rje) fue el líder espiritual del linaje Karma Kagyu del budismo tibetano . Los seguidores creían que era parte de la línea más antigua de lamas reencarnados en el budismo Vajrayana , conocidos como los Karmapas , cuya llegada fue predicha por el Buda en el Samadhiraja Sutra . [1] El 16º Karmapa fue considerado un "Buda viviente" y estuvo profundamente involucrado en la transmisión del Budismo Vajrayana a Europa y América del Norte después de laInvasión china del Tíbet . [2] Tenía muchos apodos, incluido "Rey de los yoguis", y es el tema de numerosos libros y películas.

Biografía

Nacimiento

El 16º Karmapa nació en Denkhok en la provincia de Dergé en el este del Tíbet, Kham , cerca del río Dri Chu o Yangtze . El anterior Karmapa Khakhyab Dorje (1871-1922) dejó una carta exponiendo las circunstancias de su próxima encarnación. El asistente del Karmapa, Jampal Tsultrim, poseía la carta de predicción, que coincidía exactamente con el procedimiento que el 11º Tai Situpa ya estaba emprendiendo para encontrar el 16º Karmapa Rangjung Rigpe Dorje.

Controversia y reconocimiento como karmapa

Al igual que con los Karmapas anteriores y futuros, surgieron obstáculos políticos en el reconocimiento del 16º Karmapa.

Antes de que llegara la carta de Jampal Tsultrim a Gelugpa del XIII Dalai Lama controlado por el gobierno en Lhasa, el Ministerio de Religión emitió una declaración formal de que la reencarnación del Karmapa había nacido como hijo de uno de los ministros del gabinete, Lungshawa, en Lhasa. Lungshawa quería que su hijo fuera nombrado Karmapa como parte de su plan para modernizar el Tíbet. El labrang del Karmapa (la administración del monasterio de Tsurphu) apeló la decisión diciendo que tenían una carta de predicción auténtica, sin embargo, el gobierno central respondió que el Dalai Lama había emitido una posición, que no se podía cambiar. La petición fue de ida y vuelta durante un año hasta que el hijo de Lungshawa se cayó de un techo, se rompió la pelvis y murió por las complicaciones posteriores.El monasterio de Tsurphu volvió a presentar a su candidato de Karmapa, pero el gobierno central lo rechazó nuevamente; presentar un solo candidato equivalía a que el monasterio de Tsurphu eligiera al candidato. El primeroBeru Khyentse Rinpoche ideó un plan para presentar al mismo candidato: un nombre como el hijo del padre y el "otro" el nombre como el hijo de la madre. El gobierno central respondió diciendo que el tulku correcto era el hijo de la madre, no el hijo del padre. [3] [4] [5]

Vida temprana y primera Ceremonia de la Corona Negra

Fue llevado al Monasterio Palpung donde el 11º Tai Situpa, Pema Wangchok, le dio la ordenación, los votos del Bodhisattva y muchas enseñanzas. Beru Khyentse Lodro Miza Pampa'i Gocha le enseñó los tantras. Bo Kangkar Rinpoche le enseñó los sutras. Jamgon Palden Kyentse Oser le enseñó Mahamudra y los Seis Yogas de Naropa . Consideraba al 11º Tai Situpa, Pema Wangchok y al 2º Jamgön Kongtrül Khyentse Öser como sus gurús raíz. [6] En 1931, a la edad de siete años, realizó su primera ceremonia de la Corona Negra . Recibió su ceremonia de corte de cabello a los trece años de manos de Thubten Gyatso, decimotercer Dalai Lama . [7]

Educación y recepción de transmisiones importantes

Durante su educación recibió todas las transmisiones Kagyu y también fue enseñado por Sakya Trizin durante muchos años. A principios de 1940 se retiró y en 1947 inició una peregrinación a la India junto con Tenzin Gyatso , el decimocuarto Dalai Lama . [8] Rangjung continuó su educación con el décimo Trichen Mindrolling de la Escuela Nyingma y concluyó con la iniciación Kalachakra de la Escuela Gelugpa . Por lo tanto, Rangjung había recibido las principales enseñanzas de todas las principales escuelas budistas tibetanas.

Actividad docente

El 16º Karmapa continuó las actividades de su predecesor, viajando y enseñando por todo el Tíbet , Bután , Nepal , Sikkim , India y partes de China . Su actividad también incluyó localizar los renacimientos de altos lamas reencarnados de forma espontánea, sin meditación.

Premoniciones de ocupación china y fuga del Tíbet

Antes de la invasión china del Tíbet, el Karmapa hizo una serie de predicciones que indicaban que el pueblo tibetano tendría que estar preparado para escapar a la India . [9] [10] En 1940, a los 16 años, Karmapa compuso un poema que predijo la ocupación del Tíbet [11] [12] [13] .:

Nuestra gente no se quedará aquí. Iremos a la India.

El pájaro cuco llamado por los anfitriones de la primavera sabe adónde ir cuando las semillas maduran en la floración otoñal.

No estoy pensando en ir a ningún otro lugar que no sea el este de la India.

A medida que las circunstancias políticas cambiaron radicalmente al Tíbet con la toma de posesión de China en 1950. El Karmapa, junto con el Dalai Lama , funcionarios del gobierno y otros altos lamas, asistieron a conversaciones en Beijing para negociar un acuerdo. Esto tuvo éxito durante un tiempo, pero en 1959 el gobierno chino insistió en la reforma agraria , que socavaría el sistema de monasterios independientes en el budismo tibetano . El conflicto con los lamas a medida que los líderes espirituales se aceleró.

En febrero de ese año, Karmapa se llevó a 160 estudiantes del monasterio de Tsurphu y escapó a Bután , llevándose consigo los tesoros y reliquias más sagrados del linaje. [14]

Tashi Namgyal , el rey de Sikkim , ofreció al Karmapa el lugar donde el noveno Karmapa había establecido previamente uno de los tres monasterios de Sikkim, que entonces estaba en ruinas. Fue aquí donde se construyó la sede en el exilio del 16º Karmapa, el Monasterio Rumtek , y luego se inauguró oficialmente en 1966. La sede tradicional tibetana del Karmapa, el Monasterio Tsurphu , de donde el Karmapa Ogyen Trinley Dorje escapó en 1999, todavía existe mientras el El número de monjes está restringido por el gobierno chino. [15]

Rangjung Rigpe Dorje, el XVI Karmapa, sentado con Freda Bedi en el Monasterio de Rumtek, Sikkim, 1971
Rangjung Rigpe Dorje, el XVI Karmapa con el Papa Pablo VI, 17 de enero de 1975.

Centrarse en Occidente

A principios de la década de 1970, el Karmapa hizo la predicción [ cita requerida ] de que el Tíbet tendría una dura lucha para lograr la independencia e incluso si lo hiciera, no permitiría que los refugiados regresaran. Rumtek tampoco sería un buen lugar y, aunque Sikkim y Bután todavía son estables, también pueden deteriorarse. Sin embargo, el mundo occidental abrazará el budismo, por lo que envió a Lama Gendün a Europa. [dieciséis]

En 1974, con la ayuda de Freda Bedi , se embarcó en su primera gira mundial. El 15 de septiembre, The Karmapa dejó Rumtek con un séquito de Tulkus y monjes, incluidos Tenga Rinpoche , Bardor Tulku Rinpoche y Lama Jigme Rinpoche . Fue recibido en Londres el 17 de septiembre por Chime Rinpoche , Akong Rinpoche y otros, incluidos Hannah Nydahl y Lama Ole Nydahl . El Karmapa viajó a Europa , Canadá y Estados Unidos , donde fue recibido por Chögyam Trungpa . [17]Estableció Dhagpo Kagyu Ling en Francia como sede central de actividad, [18] ofreció varias ceremonias de la Corona Negra y asistió a una audiencia concedida por el Papa Pablo VI . En 1976-77 comenzó una gira más exhaustiva, impartiendo extensas enseñanzas, visitando casi todas las ciudades importantes de Europa .

En mayo de 1980, Karmapa visitó nuevamente Occidente, deteniéndose para conferencias y ceremonias en Londres, Nueva York, San Francisco y Boulder, Colorado.

El decimosexto Karmapa ayudó a fomentar la transmisión del budismo tibetano a Occidente. Estableció centros de Dharma y monasterios en varios lugares del mundo para proteger, preservar y difundir las enseñanzas de Buda . Como parte de una iniciativa del gobierno tibetano en el exilio para consolidar las organizaciones del budismo tibetano, Rangjung Rigpe Dorje se convirtió en el primer director formal de la Escuela Kagyu , aunque los primeros Karmapas habían sido considerados durante mucho tiempo los lamas más prestigiosos y autorizados de ese país. colegio.

Milagros

Hay varios relatos de milagros realizados por el 16º Karmapa, que está de acuerdo con muchos maestros budistas que le precedieron.

Infancia

La identidad del Karmapa cuando era niño se mantuvo en secreto, pero los aldeanos cercanos notaron signos auspiciosos en su nacimiento y acudieron a él en busca de bendiciones. Cuando era niño, el Karmapa exhibía habilidades clarividentes, y si los campesinos locales perdían una oveja u otro animal de su rebaño, sabía dónde estaban sus animales. [19]

Aves

Se decía que Karmapa, a quien le gustaban los pájaros, los bendecía cuando murieran. En lugar de desplomarse, permanecerían completamente rígidos y permanecerían hacia arriba durante varios días. Se entendió que las aves estaban en estado de samadhi , y este proceso se conocía como "liberación por contacto". [20] [21]

Tribu Hopi y aliviar la sequía

En 1974, el Karmapa visitó a la tribu Hopi en Nuevo México, quienes habían pedido a Su Santidad que aliviara su tierra afectada por la sequía. Dirigió una ceremonia y un diluvio de lluvia cayó por primera vez en setenta y cinco días. Por la noche, a los pueblos Hopi y Navajo se les otorgó el empoderamiento de Red Chenrezig . [22] [23]

Muerte

En 1980-81, el Karmapa comenzó su última gira mundial, dando enseñanzas, entrevistas y empoderamientos en el sudeste asiático, Grecia, Gran Bretaña, Canadá y Estados Unidos. Rangjung Rigpei Dorjé murió el 5 de noviembre de 1981 en Estados Unidos en un hospital de Zion, Illinois , al norte de Chicago. Los médicos y enfermeras del hospital comentaron sobre su amabilidad y cómo parecía más preocupado por su bienestar que por el suyo. [24]

1965 foto de Karmapa en Sikkim por la Dra. Alice S. Kandell

Según fuentes afiliadas al budismo, un médico también se sorprendió por el rechazo del Karmapa a los analgésicos y la ausencia de signos de sentir el dolor profundo que la mayoría de los pacientes en su condición informan. [24] Tras su muerte, en contra de los procedimientos del hospital pero de acuerdo con la tradición tibetana y con un permiso especial del Estado de Illinois, su cuerpo fue dejado en el hospital durante tres días. [25]

Su cuerpo fue incinerado en Rumtek, también según la tradición tibetana. [26]

Legado

Al igual que sus predecesores, fue principalmente una figura espiritual y, por lo tanto, no participó en la política. En cambio, hizo esfuerzos para mantener intactas las tradiciones espirituales del Tíbet y de esta manera ayudó a preservar la identidad del Tíbet como una cultura única e individual. [ cita requerida ]

Rangjung Rigpe Dorje, como con todos los demás Karmapas y tulkus, es aceptado por los budistas tibetanos como una manifestación de un ser iluminado. [27]

Notas

  1. ^ Bausch, Gerd (2018). Compasión radiante, La vida del 16º Karmapa de Gyalway, Volumen 1 . Edición Karuna. pag. 23. ISBN 978-3982042916.
  2. ^ "Recordando el 16º Karmapa" . Tricyle . 2011-04-20 . Consultado el 23 de junio de 2020 .
  3. ^ Wong, Sylvia (2010). Las profecías del Karmapa . Editores Motilal Banarsidass. pag. 2. ISBN 978-81-208-3480-4.
  4. ^ Bausch, Gerd (2018). Compasión radiante, La vida del 16º Karmapa de Gyalway, Volumen 1 . Edición Karuna. pag. 41. ISBN 978-3982042916.
  5. ^ Kunzang, Eric Pema; Binder-Schmidt, Marcia (2005). Esplendor resplandeciente, Las memorias del Dzogchen Yogi Tulku Urgyen Rinpoche . Hong Kong: Publicaciones de Rangjung Yeshe. págs. 152-154.
  6. ^ Tulku Urgyen Rinpoche :: Esplendor ardiente. Las memorias de Tulku Urgyen Rinpoche, contadas a Eric Pema Kunzang y Marcia Binder-Schmidt, Marcia, Hong Kong, Publicaciones Rangjung Yeshe, 2005, pág. 272.
  7. ^ Simhas.org Archivado el 7 de septiembre de 2006 en labiografía Wayback Machine del 16º Karmapa. (Consultado el 16 de septiembre de 2006)
  8. ^ Cita necesaria ya que ninguna de las biografías oficiales ni el propio Dalai Lama afirman esto.
  9. ^ Bausch, Gerd (2018). Compasión radiante, la vida del 16º Gyalwa Karmapa Rangjung Rigpe Dorje . Edición Karuna. pag. 55.
  10. ^ Martin, Michelle (2003). Música en el cielo: la vida, el arte y las enseñanzas del 17º Gyalwa Karmapa Ogyen Trinley Dorje . Publicaciones Snow Lion. págs. 299-301. ISBN 1559391952.
  11. ^ Wong, Sylvia (2010). Las profecías del Karmapa . Editores Motilal Banarsidass. pag. 69. ISBN 978-81-208-3480-4.
  12. ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 12 de octubre de 2007 . Consultado el 26 de febrero de 2008 . En la primavera, un cuco viene como invitado. En el otoño, cuando madura la cosecha, sabe adónde ir: su único pensamiento es viajar al este de la India.CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )
  13. ^ Martin, Michelle (2003). Música en el cielo: la vida, el arte y las enseñanzas del 17º Gyalwa Karmapa Ogyen Trinley Dorje . Publicaciones Snow Lion. págs. 296-297. ISBN 1559391952.
  14. ^ Budismo de Diamondway Archivado el 20 de febrero de 2009 en labiografía de Wayback Machine 16 Karmapa Rangjung Rigpe Dorje. (Consultado el 16 de septiembre de 2006)
  15. ^ SaveTibet.org Archivado 2007-10-24 en Wayback Machine Country Reports sobre prácticas de derechos humanos - 2002. (Consultado el 16 de septiembre de 2006).
  16. ↑ Karmapa Thaye Dorje , Het Boeddistische boek van Wijsheid en Liefde, página 76, 9080582352 (traducción al holandés).
  17. ^ Bausch, Gerd, "Radiant Compassion, The Life of the 16th Gyalway Karmapa, Volume 1." 2018 págs. 177-178
  18. ^ https://www.jigmela.org/biography.htm
  19. ^ Douglas, Nik; White, Meryl (1976). Karmapa, el Lama Sombrero Negro del Tíbet . Luzac. ISBN 0718901878.
  20. ^ Levine, Norma (2013). El Milagroso 16º Karmapa, Increíbles encuentros con el Buda de la Corona Negra . Publicaciones Shang Shung. pag. 298. ISBN 978-8878341333.
  21. ^ Nydahl, Lama Ole (2011). Montar el tigre, veinte años en la carretera: los riesgos y las alegrías de llevar el budismo tibetano a Occidente . Publicación de Blue Dolphin. pag. 39. ISBN 978-0931892677.
  22. ^ Levine, Norma (2013). El Milagroso 16º Karmapa, Increíbles encuentros con el Buda de la Corona Negra . Publicaciones Shang Shung. pag. 152. ISBN 978-8878341333.
  23. ^ Nydahl, Lama Ole (2011). Montar el tigre, veinte años en la carretera: los riesgos y las alegrías de llevar el budismo tibetano a Occidente . Publicación de Blue Dolphin. pag. 59. ISBN 978-0931892677.
  24. ↑ a b 16th Karmapa, The Lion's Roar (DVD), enlace Archivado el 19 de noviembre de 2006 en la Wayback Machine.
  25. ^ Kagyu.org Archivado el 6 de diciembre de 2006 en labiografía de Wayback Machine del 16º Karmapa. (Consultado el 16 de septiembre de 2006)
  26. ↑ Lama Ole Nydahl , Tibets geheimen voorbij, página 179, 908058231X (traducción al holandés)
  27. ^ Rinpoche, Sogyal (2002). El libro tibetano de vivir y morir . Nueva York: HarperCollins. págs.  355 . ISBN 0-06-250834-2.

Referencias

  • Compasión radiante: la vida del 16º Gyalwa Karmapa. Volumen Uno de Gerd Bausch, Edición Karuna 2018.
  • Kagyu Life International Volumen 3 "Una breve historia del linaje Karma Kagyu del Tíbet" por Topga Yugyal Rinpoche
  • Buddhism Today Volumen 2 1996 "Los Karmapas del Tíbet" por Brooke Webb
  • Buddhism Today Número 15 2005 Volumen 1 "La guirnalda dorada del kagyu" Por Bruce Tawer
  • Montando el tigre de Ole Nydahl
  • Entrando en el Camino del Diamante por Ole Nydahl

enlaces externos

  • Biografía del 16º Karmapa sobre El tesoro de las vidas (revisada por pares)
  • Biografía del 16º Karmapa en Kagyuoffice.org (facción Ogyen)
  • Biografía del 16 ° Karmapa en Diamondway Buddhism (facción Thaye)
Títulos budistas
Precedido por
Khakyab Dorje		 Reencarnación del KarmapaSucedido por
Disputado : entre
Ogyen Trinley Dorje
y
Trinley Thaye Dorje
Obtenido de " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Rangjung_Rigpe_Dorje,_16th_Karmapa&oldid=1038173640 "
Contribute a better translation