The Anatomy of Revolution es un libro de 1938 de Crane Brinton que describe las "uniformidades" de cuatro revoluciones políticas principales: la Revolución Inglesa de la década de 1640, la Revolución Americana , la Francesa y la Revolución Rusa de 1917 . Brinton observa cómo las revoluciones siguieron un ciclo de vida desde el Viejo Orden a un régimen moderado a un régimen radical, a la reacción termidoriana . El libro ha sido llamado "clásico, [1] " famoso "y un" punto de inflexión en el estudio de la revolución ", [2] y ha sido lo suficientemente influyente como para haber inspirado los consejos quesu asesor de seguridad nacional ledio al presidente estadounidense Jimmy Carter.Zbigniew Brzezinski durante la revolución iraní . [3]
Autor | Crane Brinton |
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Idioma | inglés |
Sujeto | Ciencias Políticas |
Editor | Clásico |
Fecha de publicación | 1938, revisado el 12 de agosto de 1965 |
Paginas | 320 |
ISBN | 0-394-70044-9 |
OCLC | 296294 |
Las ediciones revisadas del libro de Brinton se publicaron en 1952 y 1965, y permanece impreso. [4]
Brinton resume el proceso revolucionario como un paso de "un colapso financiero, [a] la organización de los descontentos para remediar este colapso ... demandas revolucionarias de parte de estos descontentos organizados, demandas que de ser concedidas significarían la abdicación virtual de los gobernantes, intentaron El uso de la fuerza por parte del gobierno, su fracaso y la conquista del poder por parte de los revolucionarios. Estos revolucionarios han actuado hasta ahora como un grupo organizado y casi unánime, pero con la conquista del poder es evidente que no están unidos. El grupo que domina estas primeras etapas lo llamamos los moderados ... el poder pasa por métodos violentos ... de derecha a izquierda ”(p. 253).
Temas
Según Brinton, si bien "no debemos esperar que nuestras revoluciones sean idénticas" (p. 226), tres de las cuatro (la inglesa, la francesa y la rusa) comenzaron "con esperanza y moderación", llegaron a "una crisis en un reinado de terror ", y terminó" en algo parecido a una dictadura : Cromwell , Bonaparte , Stalin ". La excepción es la Revolución Americana, que "no sigue este patrón" (p. 24).
Caída del antiguo régimen
Las revoluciones comienzan con problemas en el régimen prerrevolucionario. Estos incluyen problemas de funcionamiento: "déficit del gobierno, más quejas de las habituales sobre impuestos, un evidente favorecimiento gubernamental de un conjunto de intereses económicos sobre otro, enredos y confusiones administrativas". También hay problemas sociales, como la sensación de algunos de que las carreras no están "abiertas a los talentos" y que el poder económico está separado del poder político y la distinción social. Hay una "pérdida de confianza en sí mismos entre muchos miembros de la clase dominante", la "conversión de muchos miembros de esa clase a la creencia de que sus privilegios son injustos o dañinos para la sociedad" (p. 65). Los "intelectuales" desvían su lealtad del gobierno (p. 251). En resumen, "la clase dominante se vuelve políticamente inepta" (p. 252).
Los problemas financieros juegan un papel importante, ya que "tres de nuestras cuatro revoluciones comenzaron entre personas que se opusieron a ciertos impuestos, que se organizaron para protestar ... incluso en Rusia en 1917 los problemas financieros eran reales e importantes" (p. 78) .
Los enemigos y partidarios de las revoluciones no están de acuerdo sobre si las conspiraciones y la manipulación de los revolucionarios, o la corrupción y la tiranía del antiguo régimen son responsables de la caída del antiguo régimen. Brinton sostiene que ambos tienen razón, ya que tanto las circunstancias adecuadas como la agitación activa son necesarias para que la revolución tenga éxito (p. 85-6).
En algún momento de las primeras etapas de las revoluciones "hay un punto en el que la autoridad constituida es desafiada por actos ilegales de revolucionarios" y la respuesta de las fuerzas de seguridad es sorprendentemente infructuosa. En Francia, en 1789, "el rey no trató realmente" de sofocar los disturbios de manera eficaz. En Inglaterra, el rey "no tenía suficientes soldados buenos". En Rusia, "en el momento crítico, los soldados se negaron a marchar contra el pueblo" y, en cambio, se unieron a ellos (p. 88).
Antecedentes de los revolucionarios
Las revoluciones "nacen de la esperanza" más que de la miseria (p. 250). Contrariamente a la creencia de que los revolucionarios son desproporcionadamente pobres o decaídos, "los revolucionarios son más o menos una muestra representativa de la humanidad común". Si bien los revolucionarios "se comportan de una manera que no deberíamos esperar que se comporten esas personas", esto puede explicarse más por el "entorno revolucionario" que por sus antecedentes (p. 120). "Los ' intocables ' rara vez se rebelan", y las revoluciones esclavistas exitosas, como la de Haití , son pocas en número (p. 250). Los revolucionarios "no carecen de prosperidad", sino que "sienten contención, calambres ... en lugar de una opresión francamente aplastante" (p. 250).
Regímenes revolucionarios
En cada revolución, un breve período de "luna de miel" sigue a la caída del antiguo régimen, que dura hasta que los "elementos contradictorios" entre los revolucionarios victoriosos se imponen (p. 91). El poder entonces tiene una tendencia a "ir de derecha a centro a izquierda" (p. 123). En el proceso, dice Brinton, "la revolución, como Saturno , devora a sus hijos", citando a Pierre Victurnien Vergniaud (p. 121).
Moderados y poder dual
Las revoluciones que se estudian producen primero un gobierno moderado "legal". Compite con un gobierno "ilegal" más radical en un proceso conocido como " poder dual ", o como Brinton prefiere llamarlo "soberanía dual". En Inglaterra, los "presbiterianos moderados en el Parlamento" eran rivales del "gobierno ilegal de los extremistas independientes en el Nuevo Ejército Modelo" (p. 135). En Francia, la Asamblea Nacional estaba controlada por los " girondinos moderados", mientras que los "extremistas" montagnard controlaban "la red jacobina", "la comuna de París", (p. 136) y las Sociedades de Amigos de la Constitución (p. 162). En Rusia, el gobierno provisional moderado de la Duma chocó con los bolcheviques radicales cuyo gobierno ilegal era una "red de soviets" (p. 136).
Los radicales triunfan porque:
- están "mejor organizados, mejor dotados de personal, mejor obedecidos" (p. 134),
- tienen "relativamente pocas responsabilidades, mientras que el gobierno legal" tiene que soportar parte de la impopularidad del gobierno del antiguo régimen "con" la maquinaria gastada, las instituciones del antiguo régimen "(p. 134).
- los moderados se ven obstaculizados por su vacilación para cambiar de dirección y luchar contra los revolucionarios radicales, "con los que recientemente se unieron", en favor de los conservadores, "contra los que se han levantado tan recientemente" (p. 140). Se sienten atraídos por el lema "no hay enemigos en la izquierda" (p. 168).
- los moderados son atacados por un lado por "conservadores descontentos pero aún no silenciados, y los extremistas confiados y agresivos", por el otro. Las políticas revolucionarias moderadas no pueden complacer a ninguna de las partes. Un ejemplo es el Proyecto de Ley Raíz y Rama en la Revolución Inglesa que abolió el episcopado, enfureció a los conservadores y estableció instituciones sin ganarse la lealtad de los radicales (p. 141-43).
- son los "pobres" dirigentes de las guerras que acompañan a las revoluciones, incapaces de "proporcionar la disciplina, el entusiasmo", necesarios (p. 144).
Radicales y "reinados del terror y la virtud"
A diferencia de los moderados, a los radicales les ayuda una devoción fanática a su causa, disciplina y (en las revoluciones recientes) un estudio de la técnica de la acción revolucionaria, la obediencia a su liderazgo, la capacidad de ignorar las contradicciones entre su retórica y su acción, y el impulso. audazmente adelante (págs. 155–60). Incluso su pequeño número es una ventaja, ya que les da "la capacidad de moverse con rapidez, de tomar decisiones claras y definitivas, de avanzar hacia una meta sin tener en cuenta las disposiciones humanas dañadas" (p. 154).
Los radicales tomaron el poder en Rusia con la Revolución de Octubre , en Francia con la purga de los girondinos , en Inglaterra " Pride's Purge " (p. 163). La Revolución Estadounidense nunca tuvo una dictadura radical y un Reinado del Terror ", aunque en el trato a los leales, en la presión para apoyar al ejército, en algunas de las fases de la vida social, se pueden discernir ... muchos de los fenómenos del Terror como se ve en nuestras otras tres sociedades "(p. 254).
El reinado radical es uno de "Terror y Virtud". Terror derivado de la abundancia de ejecuciones sumarias , guerra civil y exterior, lucha por el poder; virtud en forma de "ascetismo organizado" puritano y supresión de vicios como la borrachera, el juego y la prostitución (p. 180). En su ardor, la "tragicomedia" revolucionaria toca al ciudadano medio, para quien "la política se vuelve tan real, tan urgente, tan inevitable ... como la comida y la bebida", su "trabajo y el clima" (p. 177).
Al tomar el poder, los radicales gobiernan a través de la dictadura y la "centralización aproximada". "La forma característica de esta autoridad suprema es la de un comité" (p. 171). El Consejo de Estado de Inglaterra, el Comité de Seguridad Pública de Francia.
En algún momento de estas revoluciones, "cesa el proceso de transferencia de poder de derecha a izquierda", y los grupos aún más radicales que los que están en el poder son reprimidos (p. 167). (En Francia, los hebertistas son enviados a la guillotina (p. 168), en Rusia se aplasta la rebelión de Kronstadt ).
Al menos en Francia y Rusia, la adhesión de los radicales también va acompañada de una disminución de la participación política medida en los votos emitidos, ya que "hombres y mujeres ordinarios, pacíficos", "hombres y mujeres monótonos" que favorecen la moderación no encuentran salida para sus creencias políticas (p. 153–4).
Junto con la centralización, la fuerza letal en la supresión de la oposición, el gobierno por comité, las políticas radicales incluyen la difusión del "evangelio de su revolución" a otros países. Esto se encuentra no solo en las revoluciones rusa y francesa, sino incluso en la Inglaterra del siglo XVII, donde Edward Sexby "propuso a los radicales franceses" en Burdeos "una constitución republicana que se llamaría 'L'Accord du Peuple', una adaptación de el Acuerdo Inglés del Pueblo "(p. 193). Estos intentos rara vez tienen un impacto significativo, ya que los revolucionarios "suelen ser demasiado pobres y demasiado ocupados en casa" (p. 213).
"Termidor"
El reinado radical del terror, o período de "crisis", es reemplazado muy pronto por el período de Thermidor , un período de relajación de las políticas revolucionarias o "convalecencia" de la "fiebre" del radicalismo. Thermidor lleva el nombre del período posterior a la caída de Maximilien Robespierre en la Revolución Francesa, en Rusia la Nueva Política Económica de 1921 "puede llamarse el Thermidor de Rusia" (p. 207), y "quizás la mejor fecha" para ese período en Inglaterra. es "La disolución de Cromwell de la grupa " (p. 206).
El Thermidor se caracteriza por
- el "establecimiento de un 'tirano'", es decir, "un gobernante inconstitucional llevado al poder por la revolución" (p. 207). Habiéndose roto los "'hilos de seda' del hábito, la tradición, la legalidad", "los hombres deben mantenerse unidos en la sociedad mediante las 'cadenas de hierro' de la dictadura" (p. 208). [5]
- restauración de muchas formas prerrevolucionarias. En Rusia, esto significó un abandono de la postura de vanguardia de los bolcheviques contra la institución de la familia, anteriormente desprestigiada como "un nido congestionado que engendra egoísmo, celos, amor por la propiedad, indiferencia hacia las grandes necesidades de la sociedad" (p. 224). El régimen bolchevique restauró los obstáculos al divorcio (p. 225), las leyes contra la homosexualidad (p. 226) y moderó su postura antirreligiosa y antiodoxa de la Iglesia Ortodoxa Oriental .
- reacción contra el puritanismo de la revolución. En Inglaterra, la comedia de la Restauración que apareció después de la revolución es ahora "un símbolo de picardía" (p. 220). En Francia, la era posrevolucionaria del Directorio fue conocida como la época del auge de los salones de baile reabiertos y la fanfarronería de jeunesse doree (p. 218). Durante la Nueva Política Económica en la Rusia Soviética comenzó a aparecer publicidad (p. 225), al igual que una nueva clase de empresarios conocidos como Nepmen que tenían fama de ser `` excepcionalmente vulgares, lucrativos, groseros y ruidosos '' (p. 221). .
- la sustitución del "espíritu misionero" para difundir la revolución por un "nacionalismo agresivo" (p. 213). En Inglaterra, Cromwell reconquistó Irlanda y se apoderó de Jamaica . En Francia, Napoleón creó un imperio (p. 213).
América no tuvo un Reinado de Terror y Virtud adecuado, pero "la década de 1780 muestra en formas incompletas algunas de las marcas de Thermidor", como lo demuestra la queja del historiador JF Jameson [6] de que 'los estadounidenses sobrios de 1784 lamentaron el espíritu de especulación que la guerra y los disturbios concomitantes habían generado, la inquietud de los jóvenes, la falta de respeto por la tradición y la autoridad, el aumento del crimen, la frivolidad y extravagancia de la sociedad ”(p. 235-6).
Resultados duraderos
Brinton encuentra decepcionantes los resultados duraderos de las revoluciones. En Francia, la revolución acabó con "las antiguas jurisdicciones superpuestas, las confusiones y los compromisos heredados de la lucha milenaria" entre la Corona y la nobleza feudal. Los pesos y medidas "que variaban de una región a otra, de hecho de una ciudad a otra" fueron reemplazados por el sistema métrico. También desaparecieron las monedas no decimales que no eran adecuadas para "divisiones largas" (p. 239). Algunas prácticas anticuadas también fueron eliminadas en Inglaterra (p. 239). En Rusia, los bolcheviques trajeron la industrialización y, finalmente, el satélite espacial Sputnik (p. 240). Las tierras confiscadas quedaron en manos de los nuevos propietarios en su mayor parte, que redistribuyeron la tierra a muchos "pequeños campesinos independientes" en Francia (p. 241-2), ya hombres de negocios y clérigos puritanos en Inglaterra (p. 242).
En esencia, permanecieron "intactas" las relaciones sociales cotidianas entre marido, mujer e hijos. Los intentos de establecer nuevas religiones y hábitos personales fracasan. Los resultados de las revoluciones "parecen bastante mezquinos si se miden por la hermandad del hombre y el logro de la justicia en esta tierra. La sangre de los mártires no parece necesaria para establecer la acuñación decimal" (p. 259).
Comparaciones
Brinton concluye que a pesar de sus ambiciones, las revoluciones políticas que estudió trajeron mucho menos duradera cambios sociales que las interrupciones y cambios de "lo que se llama vagamente la revolución industrial las reformas de arriba hacia abajo de Mustapha Kemal", y reformas en Turquía , y el Meiji Restauración o era MacArthur posterior a la Segunda Guerra Mundial en Japón (p. 246).
Limitaciones de la teoría
- Brinton admite que "revolución es una de las palabras más sueltas". [7] ¿Debe una revolución ser siempre violenta? ¿Puede ocurrir por consentimiento, como en las elecciones generales del Reino Unido de 1945? No esta seguro [8]
- Asume que Estados Unidos es 'una sociedad estable en medio de sociedades que experimentan cambios revolucionarios' [9] ... 'Estados Unidos parece una sociedad estable en la que una revolución real es muy poco probable'. [10]
Esto es disputado, entonces y más tarde, entre otros; Murray Friedman , [11] Lee Edwards , [12] Paul Craig Roberts , [13] Bernard Sternsher , [14] Mario Enaudi , [15] Carl N. Degler , quien escribió sobre la guerra civil estadounidense como una " Segunda Revolución Americana " y de la Gran Depresión como tercera revolución. [dieciséis] - Brinton afirma que "la Gran Revolución Rusa ha terminado, ha terminado". [17] Además, "las revoluciones terminan en un retorno al equilibrio ... la sociedad rusa estable debería finalmente emerger ... ya no en medio de una pesadilla perpetua ... la abundancia parece estar en camino en la década de 1960". [18] Como la mayoría, no se dio cuenta de las contradicciones internas que provocaron el colapso de la URSS tan solo 25 años después. [19]
- Brinton llamó a su libro "Un trabajo de sistematización aún en su infancia". [20] Había 'una necesidad de un tratamiento más riguroso de los problemas involucrados ..., uniformidades más amplias surgirán ... algún día de estudios más completos'. [21]
Admitió una falta de objetividad; "El desapego absoluto es una región polar, no apta para la vida humana". [22] - Con referencia a los puntos 2) y 3) anteriores, está ampliamente aceptado que las organizaciones políticas no siempre pueden estar en aumento de manera estable. véase, por ejemplo, Ibn Khaldun [23] Joshua S Goldstein ; [24] Paul Kennedy ; [25] William Shirer [26] y Sakwa . [27]
Ver también
- Crisis política de la mediana edad
- Colapso del estado
- Ideología
- Ideocracia
- Eric Hoffer
- Crane Brinton
- Política de fuerza
- Ola revolucionaria
Referencias
- ^ "Investigación y el auge del capitalismo; John Schwartz, The Washington Post , [Edición FINAL], 6 de marzo de 1994. pág. X.07
- ^ "¿Sobre la colina? La anatomía de la revolución en los cincuenta" Torbjørn L. Knutsen y Jennifer L. Bailey, Journal of Peace Research , vol. 26, núm. 4 (noviembre de 1989), págs. 421-431
- ↑ Los libros posteriores que usaron el mismo título en parte incluyen "Cuba: Anatomía de una revolución" en 1969 por Leo Huberman ; Portugal, anatomía de una revolución , Londres: Chartist Publications, [1976]; Anatomía de una revolución ": la insurrección del JVP en Sri Lanka, 1987-1989 , por SinhaRaja Tammita-Delgoda; Museo y Biblioteca Nehru Memorial . Centro de Estudios Contemporáneos
- ^ Crane Brinton , The Anatomy of Revolution , primera ed., 1938; ed. revisada, Nueva York, Vintage Books, 1965.
- ↑ citando a Guglielmo Ferrero [Ferrero, Guglielmo, 1871-1942, The Principles of Power , traducido por Theodore R. Jaeckel, Nueva York, 1942]
- ^ Jameson, JF La revolución estadounidense considerada como un movimiento social , Princeton, 1926
- ^ Brinton, Crane (1965). La anatomía de la revolución . Libros antiguos. pag. 3.
- ↑ Brinton, 1965, p4.
- ↑ Brinton, 1965, p5.
- ↑ Brinton 1965, p266
- ^ Friedman, Murray (2006). La revolución neoconservadora: intelectuales judíos y la configuración de la política pública . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 9780521545013.
- ^ Edwards, Lee (17 de noviembre de 2014). "Goldwater: el hombre que inició una revolución" . The Washington Times .
- ^ Roberts, Paul Craig (1984). La revolución del lado de la oferta . Prensa de la Universidad de Harvard. ISBN 9780674420427.
- ^ Sternsher, Bernard (1966). "La" Revolución "del New Deal ". Los estudios sociales . 57 (4): 157-162. doi : 10.1080 / 00220973.1941.11018764 .
- ^ Enoudi, Mario (1959). La revolución de Roosevelt . Harcourt, Brace.
- ^ Degler, Carl N. (1970). Out of Our Past: The Forces That Shaped Modern America (Ed. Revisada). Libros Harper Colphon. pag. 379 .
- ^ La anatomía de la revolución, prefacio de 1956
- ^ ibid páginas 226-30
- ^ El colapso soviético, Richard Sakwa, Revista de estudios euroasiáticos, enero de 2013
- ^ ibíd , p7
- ^ ibid p261
- ^ ibid p20
- ^ Los Muqadimmah páginas 130-285
- ^ 'Los imperios experimentan crisis de la mediana edad' en su libro Long Cycles, Yale UP, 1988
- ^ El ascenso y caída de las grandes potencias, Vintage, 1987
- ^ El ascenso y la caída del Tercer Reich, Arrow, 1998
- ^ El ascenso y la caída de la Unión Soviética, Routledge, 1991