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La Anunciación (del latín annuntiatio ), también conocida como la Anunciación a la Santísima Virgen María , la Anunciación de Nuestra Señora , [1] o la Anunciación del Señor , es la celebración cristiana del anuncio del Arcángel Gabriel al Beato. Virgen María que concebiría y se convertiría en la madre de Jesús , el Mesías judío e Hijo de Dios , marcando Su Encarnación . [2] Gabriel le dijo a María que llamara a su hijo Jesús, que significa "YHWH es salvación ". [3]
Según Lucas 1:26 , la Anunciación ocurrió "en el sexto mes" del embarazo de Isabel con Juan el Bautista . [4] Muchos cristianos observan este evento con la Fiesta de la Anunciación el 25 de marzo, [2] una aproximación del equinoccio vernal del norte nueve meses completos antes de Navidad , el cumpleaños ceremonial de Jesús. La Anunciación es un tema clave en el arte cristiano en general, así como en el arte mariano en la Iglesia Católica , habiendo sido especialmente prominente durante la Edad Media y el Renacimiento.. Una obra de arte que representa la Anunciación a veces se denomina Anunciación .
Relato bíblico [ editar ]
En la Biblia , la Anunciación se narra en Lucas 1: 26-38:
26 Y al sexto mes, el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, 27 a una virgen desposada con un hombre que se llamaba José, de la casa de David; y el nombre de la virgen era María. 28 Y entrando el ángel, le dijo: Alégrate, llena de gracia, el Señor es contigo; bendita tú entre todas las mujeres.
29 La cual, habiendo oído, se turbó por sus palabras, y pensó para sí misma qué tipo de saludo debía ser este 30 y el ángel le dijo: María, no temas, porque has hallado gracia ante Dios. 31 He aquí, concebirás en tu vientre, y darás a luz un hijo; y llamarás su nombre Jesús. 32 Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de David su padre; y reinará en la casa de Jacob para siempre. 33 Y su reino no tendrá fin.
34 Y María dijo al ángel: ¿Cómo se hará esto, porque no conozco hombre?
35 Y respondiendo el ángel, le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra. Y por eso también el Santo que nacerá de ti, será llamado Hijo de Dios. 36 Y he aquí, tu prima Isabel, ella también ha concebido un hijo en su vejez; y este es el sexto mes para la llamada estéril: 37 porque ninguna palabra es imposible para Dios.
38 Y María dijo: He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra. Y el ángel se apartó de ella ( Lucas 1: 26-38 ).
El saludo del arcángel Gabriel a María forma la primera parte de la oración Ave María ; La respuesta de María al arcángel forma el segundo versículo y la respuesta de la oración del Ángelus . (Varias traducciones de la Biblia también dan el saludo de Gabriel como una variación de: "¡Saludos, muy favorecidos!") Lucas 1:28
Una anunciación separada, más breve y diferente es la que se le da a José en Mateo 1:18.
18 Ahora bien, la generación de Cristo fue así. Cuando María, su madre, estaba desposada con José, antes de que se juntaran, se encontró que estaba embarazada del Espíritu Santo.19 Con lo cual José, su esposo, que era un hombre justo y no estaba dispuesto a exponerla públicamente, quiso ponerla lejos en privado.
20 Pero mientras pensaba en estas cosas, he aquí que el ángel del Señor se le apareció en sueños y le dijo: José, hijo de David, no temas tomarte a María tu mujer, porque lo que en ella ha sido concebido es de el Espíritu Santo. 21 Y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS. Porque él salvará a su pueblo de sus pecados.
22 Y se hizo todo esto para que se cumpliera lo que el Señor habló por medio del profeta, diciendo: 23 He aquí, la virgen quedará embarazada y dará a luz un hijo, y llamarán su nombre Emmanuel, que se traduce como: Dios. con nosotros ( Mateo 1: 18-23 ).
Manuscrito 4Q246 [ editar ]
El manuscrito 4Q246 de los Rollos del Mar Muerto dice:
[X] será grande sobre la tierra. Oh rey, todos los pueblos harán la paz y todos le servirán. Será llamado Hijo del Gran Dios, y por su nombre será aclamado como Hijo de Dios, y lo llamarán Hijo del Altísimo. [5]
Se ha sugerido que la similitud en el contenido es tal que la versión de Lucas puede depender de alguna manera del texto de Qumrán. [6]
En el Corán [ editar ]
La Anunciación se describe en el Corán , en la Sura 003: 045 ( Ali-Imran - La familia de Imran ) versículos 45–51 ( traducción de Yusuf Ali ) :
45 ¡He aquí! los ángeles dijeron: "¡Oh María! Dios te da buenas nuevas de una Palabra suya: su nombre será Cristo Jesús, el hijo de María, celebrado en este mundo y en el Más Allá y de (la compañía de) los más cercanos a Dios;"
Los versículos 16-26 de la Sura 019: 016 ( Maryam - Mary ) también se refieren a la Anunciación.
Cristianismo oriental [ editar ]
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En las Iglesias Ortodoxa Oriental , Católica Oriental y Ortodoxa Oriental, la Fiesta de la Anunciación es una de las doce " Grandes Fiestas " del año litúrgico , y se encuentra entre las ocho que se cuentan como "Fiestas del Señor". En toda la Iglesia Ortodoxa, la fiesta se celebra el 25 de marzo. En las iglesias que utilizan el nuevo estilo Calendario ( Juliano o Gregoriano revisado ), esta fecha coincide con el 25 de marzo en el calendario civil, mientras que en las iglesias que utilizan el antiguo calendario juliano. , Se calcula que el 25 de marzo caerá el 7 de abril en el calendario civil, y caerá el 8 de abril a partir del año 2100.
El himno tradicional ( troparion ) para la fiesta de la Anunciación se remonta a San Atanasio . Funciona: [7]
¡Hoy es el comienzo de nuestra salvación
y la revelación del misterio eterno!
El Hijo de Dios se convierte en el Hijo de la Virgen
Cuando Gabriel anuncia la llegada de la Gracia.
Junto con él, clamemos a la Theotokos : [n 1]
"¡Alégrate, llena eres de gracia, el Señor está contigo!"
Como acción que inicia la Encarnación de Cristo , la Anunciación tiene un lugar tan importante en la teología cristiana ortodoxa que la Divina Liturgia festiva de San Juan Crisóstomo siempre se celebra en la fiesta, incluso si cae el Viernes Santo y Grande , el día en que se recuerda la crucifixión de Jesús . En efecto, la Divina Liturgia se celebra el Viernes Santo y Magno sólo cuando este último coincide con la fiesta de la Anunciación. [8] Si la Anunciación cae en Pascha (Domingo de Pascua), una coincidencia que se llama Kyriopascha, luego se celebra conjuntamente con la Resurrección, que es el foco de la Pascua. Debido a estas reglas y otras similares, las rúbricas que rodean la celebración de la fiesta son las más complejas de todas en la liturgia cristiana ortodoxa.
San Efraín enseñó que la fecha de la concepción de Jesucristo cayó el 10 de Nisán en el calendario hebreo , el día en que se seleccionó el cordero pascual según Éxodo 12 (Himno 4 sobre la Natividad). Algunos años, el 10 de Nisan cae el 25 de marzo, que es la fecha tradicional de la Fiesta de la Anunciación y es una fiesta oficial en el Líbano .
Iglesias que marcan la ubicación de la Anunciación [ editar ]
Tanto la Iglesia Católica Romana como la Ortodoxa Oriental sostienen que la Anunciación tuvo lugar en Nazaret , pero difieren ligeramente en cuanto a la ubicación precisa. La Basílica de la Anunciación marca el lugar preferido por el primero, mientras que la Iglesia Ortodoxa Griega de la Anunciación marca el preferido por el segundo.
Día festivo [ editar ]
La fiesta de la Anunciación generalmente se lleva a cabo el 25 de marzo. [2] Se mueve en los calendarios litúrgicos de la Iglesia Católica , Anglicana y Luterana cuando esa fecha cae durante la Semana Santa o Semana Santa o en un domingo. [9] La Iglesia Ortodoxa Oriental, la Ortodoxia Oriental y las Iglesias Católicas Orientalesno mueva la fiesta. En cambio, tienen liturgias especiales combinadas para aquellos años en que la Anunciación coincide con otra fiesta. En estas iglesias, incluso el Viernes Santo se celebra una Divina Liturgia cuando coincide con la Anunciación. Una de las acusaciones más frecuentes contra el Nuevo Calendarismo es el hecho de que en las iglesias del Nuevo Calendario (que celebran la Anunciación según el Nuevo Calendario, pero la Pascua según el Antiguo Calendario), estas Liturgias especiales ya no se pueden celebrar, ya que la Anunciación es siempre mucho antes de la Semana Santa en el Nuevo Calendario. Los antiguos calendaristas creen que esto empobrece la vida litúrgica y espiritual de la Iglesia.
El Día de la Independencia de Grecia se celebra en la fiesta de la Anunciación y el 25 de marzo también es una fiesta nacional en el Líbano.
Cuando el sistema de calendario de Anno Domini fue introducido por primera vez por Dionisio Exiguo en el 525 d.C., asignó el comienzo del nuevo año al 25 de marzo ya que, según la teología católica, la era de la gracia comenzó con la Encarnación de Cristo . Las primeras menciones ciertas de la fiesta se encuentran en un canon del Concilio de Toledo 656 , donde se describe como celebrada en toda la iglesia. [2] El Concilio 692 de Constantinopla " in Trullo " prohibió la observancia de cualquier fiesta durante la Cuaresma , excepto el domingo.y la Fiesta de la Anunciación. Se había reclamado un origen anterior sobre la base de que apareció en manuscritos de los sermones de Atanasio y Gregorio Taumaturgo, pero posteriormente se descubrió que eran espurios. [2]
Junto con la Pascua, el 25 de marzo se usó como el día de Año Nuevo en muchos países cristianos premodernos. [10] La fiesta fue trasladada al 1 de enero en Francia por el Edicto de Rosellón de 1564 de Carlos IX . En Inglaterra , la fiesta de la Anunciación llegó a conocerse como Lady Day , [11] y Lady Day marcó el comienzo del año nuevo inglés hasta 1752. [11] También en Inglaterra, el Sínodo de Worcester de 1240 prohibió todo trabajo servil durante la Fiesta de la Anunciación, convirtiéndola en un día de descanso. [12]
En el arte cristiano [ editar ]
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La Anunciación ha sido uno de los temas más frecuentes del arte cristiano . [13] [14] Las representaciones de la Anunciación se remontan al cristianismo primitivo, con la catacumba de Priscilla que incluye el fresco más antiguo conocido de la Anunciación, que data del siglo IV. [15] Ha sido un tema artístico favorito tanto en el Oriente cristiano como en el arte mariano católico romano, particularmente durante la Edad Media y el Renacimiento , y figura en el repertorio de casi todos los grandes maestros. Las figuras de la virgen María y el ángel Gabriel, emblemáticas de la pureza y la gracia, fueron temas favoritos del arte mariano católico romano, donde la escena también se utiliza para representar lavirginidad perpetua de María a través del anuncio del ángel Gabriel de que María concebiría un hijo para nacer como Hijo de Dios .
Obras sobre el tema han sido creadas por artistas como Sandro Botticelli , Leonardo da Vinci , Caravaggio , Duccio , Henry Ossawa Tanner , Jan van Eyck y Murillo entre otros. Los mosaicos de Pietro Cavallini en Santa Maria in Trastevere en Roma (1291), los frescos de Giotto en la Capilla Scrovegni en Padua (1303), el fresco de Domenico Ghirlandaio en la iglesia de Santa Maria Novella en Florencia (1486) y DonatelloLa escultura dorada de la iglesia de Santa Croce, Florencia (1435) son ejemplos famosos.
La Anunciación de Johann Christian Schröder, c. 1690
La Anunciación de Paolo de Matteis , 1712, Museo de Arte de Saint Louis, Saint Louis. El lirio blanco en la mano del ángel simboliza la pureza de María [n 2] en el arte mariano . [dieciséis]
La Anunciación en el arte ruso, siglo XIV.
La Anunciación en el arte armenio de Toros Taronetsi, 1323.
Música [ editar ]
Hans Leo Hassler compuso un motete Dixit Maria , estableciendo el consentimiento de Mary. Johann Sebastian Bach y otros compusieron cantatas para la fiesta de la anunciación que todavía se celebraba en la Iglesia luterana en su época, como Wie schön leuchtet der Morgenstern , BWV 1 .
Ver también [ editar ]
- Ángelus
- Anunciada , orden religiosa
- Anunciación de Ustyug
- Basílica de la anunciación
- Cronología de jesús
- Expectativa de la Santísima Virgen María
- Iglesia Ortodoxa Griega de la Anunciación , Nazaret
- Encarnación (cristianismo)
- Orden de la Santísima Anunciación
- Arte mariano católico romano
Notas [ editar ]
- ^ En la ortodoxia oriental, María se conoce como Madre de Dios ( griego : Θεοτόκος , desde Θεο , teo , "Dios", y τοκος , tokos , "portador").
- ↑ La pureza es un concepto más amplio que la virginidad , que está comprendida en él, pero que se relaciona únicamente con un aspecto físico de la pureza.
- ^ "Lecciones para los días santos» La sociedad del libro de oración de Canadá " . Prayerbook.ca. 2014-03-23 . Consultado el 27 de marzo de 2014 .
- ↑ a b c d e EB (1878) .
- ^ "Pasaje de Bible Gateway: Mateo 1: 18-23 - Biblia judía completa" . Bible Gateway .
- ^ Patella, Michael (2005), El evangelio según Lucas , p. 14, ISBN 0-8146-2862-1
- ^ Manuscrito de rollos del Mar Muerto Q4Q246, traducido en "Un texto inédito en rollo del Mar Muerto paralela a la narrativa de la infancia de Lucas", Biblical Archaeology Review, abril / mayo de 1990
- ^ El significado de los rollos del Mar Muerto: Su significado para comprender la Biblia, el judaísmo, Jesús y el cristianismo , James C. VanderKam, Peter W. Flint, p. 335, Continuum, 2005, ISBN 0-567-08468-X
- ^ Hablar la verdad en amor: exhortaciones teológicas y espirituales de John Chryssavgis, Patriarca ecuménico Bartholomu 2010 ISBN 978-0-8232-3337-3 página 85
- ^ "La Anunciación y San Agustín" . La Anunciación y San Agustín . Consultado el 26 de mayo de 2020 .
- ^ Holweck, Frederick George (1907). . En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . 1 . Nueva York: Robert Appleton Company.
- ^ Groves, Marsha (2005), Modales y costumbres de la Edad Media , p. 27
- ↑ a b EB (1911b) .
- ↑ EB (1911a) .
- ^ The Oxford Companion to Christian Art and Architecture por Peter Murray y Linda Murray 1996 ISBN 0-19-866165-7 página 23
- ^ Imágenes de la Madre de Dios: por Maria Vassilaki 2005 ISBN 0-7546-3603-8 páginas 158-159
- ^ La Anunciación a María por Eugene LaVerdiere 2007 ISBN 1-56854-557-6 página 29
- ^ Ross, Leslie. Arte medieval: un diccionario de actualidad , p. 16, 1996 ISBN 0-313-29329-5
Referencias [ editar ]
- Baynes, TS, ed. (1878), , Encyclopædia Britannica , 2 (9ª ed.), Nueva York: Charles Scribner's Sons, p. 90
- Chisholm, Hugh, ed. (1911), , Encyclopædia Britannica , 2 (11ª ed.), Cambridge University Press, p. 78
- Chisholm, Hugh, ed. (1911), , Encyclopædia Britannica , 16 (11ª ed.), Cambridge University Press, pág. 62
Enlaces externos [ editar ]
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