The Blithedale Romance (1852) es una novela del autor estadounidense Nathaniel Hawthorne . Es el tercer gran "romance", como él llamó a la forma. Su escenario es una comuna agrícola utópica basada en Brook Farm , de la cual Hawthorne fue miembro fundador y donde vivió en 1841. La novela dramatiza el conflicto entre los ideales de la comuna y los deseos privados y rivalidades románticas de los miembros.
Autor | Nathaniel Hawthorne |
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Género | Romántico , Histórico |
Editor | Ticknor y Fields |
Fecha de publicación | 1852 |
Paginas | 287 |
Resumen de la trama
La historia tiene lugar principalmente en la comunidad utópica de Blithedale, presumiblemente a mediados del siglo XIX. La historia comienza con una conversación entre Miles Coverdale y Old Moodie, un personaje que reaparece a lo largo de la historia. Se introduce la leyenda de la misteriosa Dama con Velo; ella es una clarividente popular que desaparece sin previo aviso de la escena social. Coverdale luego hace el viaje a Blithedale Farm, donde se le presenta a personajes como Zenobia y el Sr. y la Sra. Silas Foster. En su primera cena comunitaria, son interrumpidos por la llegada de Hollingsworth, un conocido anterior de Coverdale, junto con una chica pálida y frágil de edad desconocida. Aunque Hollingsworth cree que la niña es una invitada esperada, ninguno de los ciudadanos de Blithedale la reconoce. Inmediatamente desarrolla un fuerte apego a Zenobia y revela que su nombre es Priscilla.
Poco después, Coverdale se enferma gravemente y está postrado en cama. Durante su enfermedad, Hollingsworth y Zenobia lo cuidan y él desarrolla una cercanía con Hollingsworth. Coverdale se recupera cuando comienza la primavera y los residentes de la comunidad comienzan a trabajar la tierra. Zenobia y Hollingsworth se vuelven cercanos, y los rumores dicen que podrían construir una casa juntos, ya que Priscilla se apega a ambos. El Sr. Moodie reaparece y pregunta por Priscilla y Zenobia. Coverdale luego conoce a un extraño que resulta ser un hombre llamado Profesor Westervelt. Westervelt también pregunta sobre Zenobia y Hollingsworth. A Coverdale no le gusta el profesor, y cuando se está refugiando en un árbol, escucha al profesor hablando con Zenobia y sospecha que tienen una relación anterior.
En una reunión de miembros de la comunidad, Zenobia cuenta una historia titulada "El velo plateado". Ella describe a la Dama del Velo y sus antecedentes, aunque nunca se revela si su versión de la historia es cierta o no. Coverdale, Hollingsworth, Zenobia y Priscilla se encuentran en Eliot's Pulpit, un lugar de descanso y conversación que visitan ocasionalmente. Allí discuten los derechos de las mujeres, y Zenobia sorprendentemente se pone del lado de Hollingsworth, contra Coverdale, en un punto de vista misógino de los roles de las mujeres. Sus desacuerdos se intensifican al día siguiente cuando Hollingsworth y Coverdale discuten sus esperanzas para el futuro de Blithedale. Coverdale renuncia a Hollingsworth y efectivamente pone fin a su amistad. Coverdale decide dejar la granja y regresar a la ciudad.
En la ciudad, Coverdale mira distraídamente por las ventanas de su hotel a un joven y a otra familia. También ve a Zenobia y Westervelt en otra ventana. Ellos se dan cuenta y, avergonzado y curioso, Coverdale los visita y es reprendido por Zenobia. Ella revela que Priscilla se queda con ellos y, al regreso de Westervelt, los tres abandonan Coverdale para una cita sin nombre. Motivado una vez más por la curiosidad, busca al Viejo Moodie, quien le cuenta la historia de Fauntleroy, Zenobia y Priscilla. Resulta que Old Moodie es Fauntleroy y el padre de Zenobia, y una vez fue un hombre rico. Cayó en desgracia, pero se volvió a casar más tarde y tuvo otra hija, Priscilla, lo que convirtió a las dos mujeres en medio hermanas.
Coverdale está extremadamente sorprendido y procede a un espectáculo de la Dama con Velo, donde reconoce a Westervelt como el mago que controla al clarividente y a Hollingsworth en la audiencia. Pregunta el paradero de Priscilla, y en breve se revela, cuando Hollingsworth quita el velo, que Priscilla es la Dama del Velo. Todos los personajes principales regresan y se encuentran en el púlpito de Eliot. Zenobia aborda a Hollingsworth por su amor por Priscilla, expresa su depresión y reconoce su hermandad con Priscilla. Sin embargo, Priscilla elige a Hollingsworth sobre ella, y los tres toman caminos separados. Cuando Zenobia se da cuenta de que Coverdale presenció esta escena, le pide que le diga a Hollingsworth que la ha "asesinado" y le dice que la próxima vez que se encuentren estará detrás del "velo negro", que representa la muerte. Ella se va y no regresa. Hollingsworth, Coverdale y Silas Foster forman un grupo de búsqueda y encuentran el cuerpo de Zenobia en el río. La entierran en Blithedale y le dan un funeral sencillo, en el que Westervelt hace una última aparición críptica y declara que su suicidio fue una tontería. Hollingsworth se ve gravemente afectada por la muerte y, como prometió, parece que Zenobia lo persigue. Priscilla se ve menos afectada debido a su apego únicamente a Hollingsworth, y el resto de los personajes se separan y continúan con sus vidas. El último capítulo reflexiona sobre la sabiduría y los ideales de Coverdale, ahora cínico sobre su propósito en la vida. La última frase revela la causa de su actitud sombría y apática: estaba enamorado de Priscilla.
Personajes principales
Miles Coverdale: el protagonista y narrador de la historia, Coverdale es un simple observador de las actividades de la granja Blithedale. Sin embargo, su narración ocasionalmente exagera o se vuelve onírica y no es del todo confiable. [1] En algunos puntos de la novela, Coverdale parece practicar un voyeurismo leve. Es un partidario declarado de la igualdad de las mujeres, como se evidencia en una discusión con Hollingsworth, aunque también ve el feminismo de Zenobia como un síntoma de desilusión romántica. Por lo general, es de modales apacibles, aunque a menudo es extraño e ilógico. Constantemente siente curiosidad por su entorno, lo que lo lleva a su voyerismo y, en su mayoría, a especulaciones sin fundamento sobre sus compañeros residentes. Aunque parece gustarle de Zenobia y ciertamente la considera hermosa, en la última línea de la historia confiesa que está realmente enamorado de Priscilla. Sin embargo, los críticos a menudo identifican una relación fuertemente homoerótica entre Coverdale y Hollingsworth. [2]
Old Moodie: aunque fue presentado como Old Moodie, antes era conocido como Fauntleroy, un hombre rico pero inmoral que pierde sus riquezas en un escándalo financiero. Está separado de su hermosa esposa e hija y el resto de su familia lo repudió. Años más tarde, más pobre y más sabio, se vuelve a casar y tiene una segunda hija. Coverdale lo usa para descubrir los antecedentes de Zenobia y Priscilla, que son sus dos hijas.
La Dama del Velo: es un personaje místico, presentado por primera vez como una curiosidad pública, que desaparece repentinamente de la mirada del público. Su historia se desarrolla en una especie de historia de fantasmas narrada por Zenobia en un segmento titulado The Silvery Veil. Se dice que estuvo cautiva por la maldición del velo, un símbolo que en la literatura de Hawthorne típicamente representa el pecado secreto. [3] Ella es controlada por el mago Westervelt, y finalmente se revela que es la propia Priscilla cuando Hollingsworth quita el velo.
Hollingsworth: Un filántropo demasiado preocupado por sus propios ideales, llega a la granja con Priscilla cuando le han dicho que tiene un lugar allí. Se convierte en un buen amigo de Coverdale durante la enfermedad del otro, pero sus intentos de reclutar al otro para su causa eventualmente causan suficiente tensión para una ruptura en la amistad. Él cree en la reforma de todos los pecadores e intenta utilizar Blithedale y sus residentes para lograr estos fines, en lugar de los apoyados por el grupo. Se rumorea que tiene una relación con Zenobia a mitad de la novela, y planean construir una casa de campo juntos. Sin embargo, se enamora de Priscilla, salvándola del destino de la Dama del Velo, y rompe con Zenobia, lo que la lleva a suicidarse.
Silas Foster : Coverdale lo describe como "lacio, fornido, tosco y de barba gris". Es el único residente que parece tener una verdadera experiencia en el arte de la agricultura. Él es sensato y sensato, y es el primero en sugerir que Priscilla se quede a su llegada. Él es uno de los tres hombres en buscar y encontrar el cuerpo de Zenobia y, mientras muestra la tristeza y la emoción adecuadas, también acepta su muerte con la mayor facilidad.
Sra. Foster: Ella es la primera en darle la bienvenida a Coverdale a Blithedale, esposa de Silas Foster. Ella administra la granja y juega solo un pequeño papel en la novela.
Zenobia: Bella y rica, todos los días lleva una flor tropical diferente en el pelo. Ella es admirada tanto por Hollingsworth como por Coverdale, aunque ambos eventualmente se enamoran de su hermana Priscilla. La propia Priscilla también está bastante enamorada de la mujer mayor y la sigue por la granja. El principal vicio de Zenobia es el orgullo, y tiene una relación previa inusual e inexplicable con el profesor Westervelt. Ella es la hija del primer y próspero matrimonio de Old Moodie cuando todavía se lo llamaba Faunteleroy. A menudo se piensa que es análoga a la autora Margaret Fuller , quien, aunque no era residente de Brook Farm, era una visitante frecuente allí. [4]
Priscilla: una chica frágil y misteriosa traída a la granja por Hollingsworth. Hace bolsos intrincados que Coverdale considera un "símbolo de su misterio". Se sabe que hace pausas con frecuencia como si respondiera a una llamada, aunque ningún otro personaje la oye. Se vuelve progresivamente más abierta y menos frágil a lo largo de la novela y desarrolla un fuerte apego a Hollingsworth además de su afecto fraternal por Zenobia. Finalmente se revela que es la segunda hija de Old Moodie, así como el alter ego de Veiled Lady. Hollingsworth la libera de la maldición del velo y, al cierre del libro, ella permanece unida a él.
Profesor Westervelt : Se mete en la trama buscando a Priscilla y Zenobia. Coverdale siente un disgusto inmediato por él y lo describe con un lenguaje tal como uno describiría al diablo. De hecho, muchas de las imágenes que utiliza Coverdale, como las llamas en el alfiler de Westervelt y el bastón con cabeza de serpiente que lleva, son referencias directas a Satanás. Es de suponer que tiene una relación anterior, posiblemente romántica, con Zenobia. Se revela que es el mago que controla a Priscilla cerca del final del libro, y su última aparición es en el funeral de Zenobia, donde critica su tonto suicidio.
Temas principales
La novela está escrita desde un punto de vista limitado en primera persona y el narrador es Miles Coverdale. El estilo narrativo de Coverdale es errático y onírico, lo que aporta una extraña forma de sintaxis a la novela que es más de Coverdale que de Hawthorne. [5] En un capítulo final agregado después de que se completó el manuscrito original, pero antes de su publicación, Coverdale rompe la cuarta pared y revela que la escritura tiene lugar de manera significativa después de dejar Blithedale. Revela el destino de los otros personajes desde un punto de vista aún limitado. [ cita requerida ]
Simbolismo
Flor : Zenobia luce una nueva flor exótica todos los días. Representa vitalidad, y todos los demás personajes están enfocados en destruirla. Coverdale siempre está investigando e investigando su vida. Hollingsworth la usa en su conspiración para crear una sociedad ideal. Priscilla la traiciona cuando elige a Hollingsworth sobre ella. Por último, Westervelt la chantajea. Ella finalmente se destruye a sí misma mediante el suicidio. La flor exótica es un símbolo de su orgullo, vida y vitalidad, todo lo cual los personajes de Blithedale Romance están decididos a destruir. El principal vicio de Zenobia es el orgullo; sin embargo, es por eso que todos la admiran. Su representación física se demuestra a través de su flor exótica. [6]
Velo : El velo representa la retirada y el ocultamiento. Priscilla, como la Dama del Velo, es privada y oculta. La imagen del velo aparece con casi todos los personajes. Old Moodie con su alias y parche en el ojo ilustra su uso de la ocultación. Los dientes de oro de Westervelt, el proyecto filantrópico de Hollingsworth también son ejemplos de una retirada. Además, toda la comunidad está apartada de la sociedad, ya que es una comunidad utópica aislada. El velo es un tema que se repite constantemente a lo largo de la novela. El ocultamiento y el retraimiento afloran continuamente a través de todos los personajes. [7]
Primavera / Otoño : la novela comienza en primavera y termina en otoño. Al mudarse a Blithedale, Coverdale proclama su propio renacimiento. La primavera está llena de calidez y esperanza, mientras que el otoño está lleno de imágenes oscuras. En primavera, Coverdale se recupera de su enfermedad. En otoño, concluye con el cadáver mutilado, veteado y rígido de Zenobia. [8]
Enfermedad : Al comienzo de la novela, Coverdale se enferma de muerte y está postrado en cama. Hollingsworth lo cuida y recupera la salud. Priscilla también está enferma y poco a poco recupera su salud a medida que pasa el tiempo y se adapta a Blithedale. Como escribió Roy R. Male Jr., "Esta enfermedad es de lo que trata el libro". El estado mental de Coverdale también cambia a lo largo de la novela. A su regreso, enfatiza que hay una "Enfermedad de los espíritus [que] seguía alternando con mis vuelos de flotabilidad sin causa" [9].
Sueños : el sueño de construir una sociedad utópica es solo uno de los sueños de la novela. Como escribió Daniel Hoffman, "Si Miles Coverdale está informando lo que realmente ha visto y oído, o lo que ha soñado. Algunas partes del libro parecen basarse en, para crear, una narración de flujo de conciencia", los sueños de Coverdale revelan su descubrimiento y represión continua de su deseo sexual de Zenobia. [10] Hay sueños creados en su imaginación y memoria, así como sueños mientras duerme. Todo lo cual incluye el velo y las imágenes de la máscara que se repiten en la novela. [11]
Historial de desarrollo y publicación
The Blithedale Romance es una obra de ficción basada en los recuerdos de Hawthorne de Brook Farm , [12] una comuna agrícola y educativa de corta duración donde Hawthorne vivió de abril a noviembre de 1841. La comuna, un intento de una sociedad intelectual utópica, interesó a muchos famosos Trascendentalistas como Ralph Waldo Emerson y Margaret Fuller, aunque pocos de los trascendentalistas vivieron allí. [13] En el prefacio de la novela, Hawthorne describe sus recuerdos de este hogar temporal como "esencialmente una ensoñación y, sin embargo, un hecho" que emplea como "un punto de apoyo disponible entre la ficción y la realidad". Sus sentimientos de afectuoso escepticismo hacia la comuna se reflejan no solo en la novela, sino también en las anotaciones de su diario y en las numerosas cartas que escribió desde Brook Farm a Sophia Peabody , su futura esposa.
La afirmación de Hawthorne de que los personajes de la novela son "completamente ficticios" ha sido ampliamente cuestionada. Se dice que el personaje de Zenobia, por ejemplo, se inspiró en Margaret Fuller, [14] una conocida de Hawthorne y una invitada frecuente en Brook Farm. Sin embargo, las circunstancias de la muerte de Zenobia no se inspiraron en el naufragio que acabó con la vida de Fuller, sino en el suicidio de una tal Miss Martha Hunt, una joven refinada pero melancólica que se ahogó en un río la mañana del 9 de julio de 1845. Hawthorne ayudó a buscar el cuerpo esa noche y más tarde registró el incidente con bastante extensión en su diario. [15] Los prototipos sugeridos para Hollingsworth incluyen Amos Bronson Alcott , Ralph Waldo Emerson y Horace Mann , [16] mientras que a menudo se supone que el narrador es el mismo Hawthorne. [17]
Importancia literaria y recepción
Tras su publicación, The Blithedale Romance fue recibido con poco entusiasmo por la crítica contemporánea. Como afirma un revisor, el prefacio, que es simplemente una especie de descargo de responsabilidad, "no es de ninguna manera la parte menos importante". [18] De hecho, para muchas reseñas, este descargo de responsabilidad simple y no ficticio parece ser la parte más importante del libro. Muchas reseñas se refieren al prefacio de la novela y expresan escepticismo con respecto a la súplica de Hawthorne contenida en él para que el lector no tome los personajes y sucesos de la novela como representativos de personas y eventos de la vida real. Afirman que simplemente hay demasiada correlación entre ficción y no ficción. Un crítico afirma que "[Hawthorne] nos presenta tan vívidamente el plan de Brook Farm, en el que participaron algunos de nuestros conocidos, con tanta nitidez y precisión que describe algunos incidentes de la vida allí, que nos sentimos irresistiblemente impelidos a arreglar lo real nombres de hombres y mujeres a los personajes de su libro ". [19] Como tales, leyeron lo que Hawthorne escribe sobre personajes que tienen figuras asociadas de la vida real.
Sin embargo, otras revisiones, si bien afirman que existe una correlación entre la ficción de la novela y la realidad, estas correlaciones no deben llevar a la asociación de ficción y no ficción. Una reseña afirma que "podemos reconocer en los personajes de su romance rasgos individuales de varios personajes reales que estaban [en Brook Farm], pero nadie tiene su contraparte completa en uno que en realidad era un miembro de la comunidad. No había real Zenobia, Hollingsworth o Priscilla allí, y nunca ocurrió una catástrofe como la descrita ". [20]
En Hawthorne (1879), Henry James la llamó "la más ligera, la más brillante, la más animada" de las "ficciones sin humor" de Hawthorne, mientras que el crítico literario Richard Brodhead la describió como "la más oscura de las novelas de Hawthorne". [21]
Gran parte de la crítica moderna se centra también en la relación entre ficción y no ficción. Los críticos creen que cuando se ve como representante de la propia vida y creencias de Hawthorne, "The Blithedale Romance" proporciona una visión de la mente del autor. Según los críticos, la novela puede verse como un reflejo del conflicto religioso que enfrentó Hawthorne a lo largo de su vida. Irving Howe resume este conflicto religioso, afirmando: "A lo largo de su vida, Hawthorne estuvo atrapado en lo que llamaríamos una crisis de creencias religiosas. Su agudo sentido moral se había separado en gran medida del contexto tradicional de la fe ortodoxa, pero había encontrado poco más en el que prosperar ". [22] Aunque Hawthorne no estaba de acuerdo con los dogmas puritanos, los trascendentalistas a menudo asociaban la moralidad con la observancia de estos dogmas. La novela presenta una contradicción irónica entre la percepción de la moralidad y la moralidad real, como el Blithedale "utópico" lleno de pecado y mucho menos que individuos "morales". Los críticos afirman, por tanto, que Blithedale es un intento de Hawthorne de representar la moralidad como algo independiente de la fe. [23]
En un sentido más amplio, los críticos han argumentado durante mucho tiempo que la mayoría de las personas, lugares y eventos de The Blithedale Romance se remontan a las observaciones y experiencias de Hawthorne a lo largo de su vida. [24] La más obvia de estas correlaciones entre ficción y realidad es la similitud entre Blithedale y Brook Farms, una comunidad experimental real en el siglo XIX de la que Hawthorne formó parte. Además, el personaje de Coverdale se asocia a menudo con el propio Hawthorne. Sin embargo, según los críticos, este autorretrato es "un autorretrato alto y burlón, como si Hawthorne intentara aislar y, por lo tanto, exorcizar todo lo que en su interior impide la participación plena en la vida". [25] Los críticos también han defendido conexiones menos obvias, como la conexión entre Zenobia y Margaret Fuller , una contemporánea de Hawthorne. [26]
Referencias
- ^ Winslow, Joan. “Nueva luz sobre Miles Coverdale de Hawthorne” The Journal of Narrative Technique Otoño de 1977 https://www.jstor.org/stable/30225619
- ^ Berlant, Lauren. “Fantasías de utopía en The Blithedale Romance”. Historia literaria estadounidense Primavera de 1989 https://www.jstor.org/stable/489970
- ^ Sloan, Elizabeth. El tratamiento de lo sobrenatural en Poe y Hawthorne . Ithaca: Cornell, 1930.
- ^ La comunidad de Brook Farm www.age-of-the-sage.org/transcendentalism/brook_farm.html
- ^ Griffith, Kelley. Literatura estadounidense "Form in The Blithedale Romance",marzo de 1968 https://www.jstor.org/stable/2923695
- ^ Hombre, Roy R. Jr. "Hacia la tierra baldía: el tema del romance de Blithedale" College English febrero de 1955 https://www.jstor.org/stable/372340
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- ^ Ross, Donald. "Sueños y represión sexual en el romance de Blithedale" PMLA Octubre de 1971 https://www.jstor.org/stable/461086
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- ^ McFarland, Philip. Hawthorne en Concord . Nueva York: Grove Press, 2004. p. 149. ISBN 0-8021-1776-7
- ^ Si bien ninguno de los dos accedió a participar en el experimento social viviendo en la granja, a menudo visitaban la comunidad. La comunidad de Brook Farm www.age-of-the-sage.org/transcendentalism/brook_farm.html
- ^ Blanchard, Paula. Margaret Fuller: del trascendentalismo a la revolución . Reading, Massachusetts: Addison-Wesley Publishing Company, 1987: 187. ISBN 0-201-10458-X
- ^ Hawthorne, Nathaniel. El romance de Blithedale: un texto autorizado; Antecedentes y fuentes; Crítica (Seymour Gross, Editor). Nueva York: WW Norton & Company, 1978, págs. 253-257.
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- ^ Hawthorne, Nathaniel. El romance de Blithedale: un texto autorizado; Antecedentes y fuentes; Crítica (Seymour Gross, Editor). Nueva York: WW Norton & Company, 1978, p. 272.
- ^ "Christian Examiner" de septiembre de 1852
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- ^ Revisión trimestral de Brownson (octubre de 1852)
- ^ Brodhead, Richard . Hawthorne, Melville y la novela , pág. 111.
- ^ Howe, Irving. Hawthorne: Pastoral y Política en Ed. Asqueroso, Seymour. "El romance de Blithedale". Nueva York: Norton & Company, 1978. p. 288. ISBN 0-393-04449-1
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- ^ Hombre, Roy R. The Pastoral Wasteland en Ed. Asqueroso, Seymour. El romance de Blithedale . Nueva York: Norton & Company, 1978. p. 297. ISBN 0-393-04449-1
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- ^ Hombre, Roy R. "El páramo pastoral" en Ed. Asqueroso, Seymour. El romance de Blithedale . Nueva York: Norton & Company, 1978. p. 298. ISBN 0-393-04449-1
enlaces externos
- El romance de Blithedale en el proyecto Gutenberg
- . Enciclopedia Americana . 1920.
- El audiolibro de dominio público de Blithedale Romance en LibriVox