El virtuoso cristiano (1690) fue uno de los últimos libros publicados por Robert Boyle , [1] quien fue un campeón de sufe anglicana . Este libro resumió sus puntos de vista religiosos [2], incluida su idea de un universo de reloj creado por Dios . [3] [4] Boyle era un devoto anglicano, y con el auge de la ciencia y la razón durante su vida, estaba preocupado por el creciente ateísmo. Esto lo estimuló a escribir sobre su creencia de que la ciencia y la religión se apoyaban mutuamente. [5]
Contenido [ editar ]
En la página del título de este libro (ver imagen) Boyle afirma "que, siendo adicto a la filosofía experimental, un hombre está más asistido que indispuesto a ser un buen cristiano ". Y este principio es lo que se propone mostrar. [6] El virtuoso cristiano resumió las opiniones de Boyle de que el estudio de la obra de Dios era un deber religioso y que al estudiar la obra de Dios, se iluminaría la bondad de Dios y su existencia general. Algunos ven El virtuoso cristiano como un manifiesto de la vida de Boyle como el científico cristiano ideal.[5]
Revisión de John Locke [ editar ]
John Locke leyó y revisó un manuscrito del libro en 1681. [7]
Significado de la palabra virtuoso [ editar ]
A principios del siglo XVII, la palabra virtuoso se refería por primera vez a un caballero interesado en piedras preciosas y antigüedades . En el título, Boyle equipara a un filósofo natural (más tarde llamado científico ) con un virtuoso, que a mediados del siglo XVII ya había comenzado a adquirir este significado. [8]
Su influencia [ editar ]
Este libro fue en parte la base del libro de 1721 de Cotton Mather The Christian Philosopher . [8]
Puntos de vista religiosos de Boyle [ editar ]
El historiador y Oxford University ciencia y la religión teólogo John Hedley Brooke ha señalado que una de las muchas ironías de la historia de la religión y la ciencia interacciones es que Boyle mientras que el siglo 17 utiliza la idea de un universo mecanismo de relojería "para afirmar Dios s' soberanía, "los deístas del siglo XVIII usarían la misma imagen de reloj" para atacar la religión establecida ". [9] Boyle vio la investigación científica como una forma de culto religioso; una visión compartida por otras figuras científicas del siglo XVII como John Ray . En los escritos de Boyle están explícitas las imágenes de la naturaleza como templo y del científico como sacerdote. [10]
Además de The Christian Virtuoso , Boyle también escribió al menos otras tres obras defendiendo su fe cristiana. Estos fueron De la alta veneración que el intelecto del hombre debe a Dios, peculiar por su sabiduría y poder (1684), Discurso de las cosas por encima de la razón, preguntando si un filósofo debería admitir que existen tales (1681), y Algunas consideraciones sobre el estilo de la Sagradas Escrituras (1661). Un libro de 1835 [11] de Henry Rogers es una colección de estas obras.
Ver también [ editar ]
- Conferencias de Boyle
Referencias [ editar ]
- ^ Religión, razón y naturaleza en la Europa moderna temprana , Robert Crocker, Springer, 2001 ISBN 1-4020-0047-2 pp. 97-116
- ^ 'Actividades teológicas', "Boyle, Robert". Encyclopædia Britannica . 2008. Encyclopædia Britannica Online Library Edition. 3 de septiembre de 2008
- ^ La filosofía de Robert Boyle Peter R. Anstey, publicado por Routledge, 2000, ISBN 0-415-22429-2
- ^ El quimista escéptico y el cristiano Virtouso
- ↑ a b Principe, Lawrence. "Robert Boyle" . www.britannica.com . Encyclopædia Britannica . Consultado el 9 de diciembre de 2014 . CS1 maint: discouraged parameter (link)
- ^ Pensamiento religioso en Inglaterra, desde la reforma hasta el final del siglo pasado Una contribución a la historia de la teología por John Hunt , 1871
- ^ "EL CRISTIANO VIRTUOSO Y JOHN LOCKE de Peter Anstey" . Consultado el 10 de septiembre de 2008 . CS1 maint: discouraged parameter (link)
- ↑ a b Mather, Algodón (2000). El filósofo cristiano por Cotton Mather, Winton U. Solberg University of Illinois Press, 2000 ISBN 0-252-06893-9 . ISBN 9780252068935. Consultado el 10 de septiembre de 2008 . CS1 maint: discouraged parameter (link)
- ^ John Hedley Brooke , "Introducción" (páginas 1-14) a la ciencia y la religión: algunas perspectivas históricas , 1991, Cambridge University Press , ISBN 0-521-23961-3 , página 13
- ^ John Hedley Brooke , Ciencia y religión: algunas perspectivas históricas , 1991, Cambridge University Press , ISBN 0-521-23961-3 , página 18
- ^ Hon. Robert Boyle (1835). Tratados sobre la alta veneración que el intelecto del hombre debe a Dios: sobre las cosas que están por encima de la razón y sobre el estilo de las Sagradas Escrituras. Con un intr. ensayo, de H. Rogers . Consultado el 18 de junio de 2012 . CS1 maint: discouraged parameter (link)
Lectura adicional [ editar ]
- La edición de Christian Virtuoso 1690
- Robert Boyle y los límites de la razón Jan W. Wojcik, Cambridge University Press , 2002, ISBN 0-521-52522-5 , 261 páginas
- Robert Boyle, 1627–91 Michael Hunter , Boydell & Brewer , 2000, ISBN 0-85115-798-X , 293 páginas
- El aspirante a adepto: Robert Boyle y su búsqueda alquímica , Lawrence M. Principe , Princeton University Press , 2000, ISBN 0-691-05082-1 , 340 páginas
- Robert Boyle: Un estudio en ciencia y creencia cristiana Reijer Hooykaas , University Press of America , 1997, ISBN 0-7618-0708-X , 131 páginas
- Robert Boyle Reconsidered , Michael Hunter , Cambridge University Press , 1997, ISBN 0-521-89267-8 , 249 páginas
- Orígenes religiosos de la ciencia moderna , Eugene Marion Klaaren , Eerdmans , 1977, ISBN 0-8028-1683-5 , 244 páginas
