Una disculpa por la poesía
Una apología de la poesía (o La defensa de la poesía ) es una obra de crítica literaria del poeta isabelino Philip Sidney . Fue escrito aproximadamente en 1580 y publicado por primera vez en 1595, después de su muerte.
En general, se cree que fue motivado, al menos en parte, por Stephen Gosson , un ex dramaturgo que dedicó su ataque a la escena inglesa, The School of Abuse , a Sidney en 1579, pero Sidney aborda principalmente objeciones más generales a la poesía, como las de Platón . En su ensayo, Sidney integra una serie de preceptos clásicos e italianos sobre ficción . La esencia de su defensa es que la poesía, al combinar la vivacidad de la historia con el enfoque ético de la filosofía , es más eficaz que la historia o la filosofía para incitar a sus lectores a la virtud. El trabajo también ofrece importantes comentarios sobre Edmund Spenser y elEtapa isabelina . Sidney afirma que "ha habido tres tipos generales" de poesía: (i) "el principal " es religioso que "imita [d] las excelencias inconcebibles de Dios", (ii) poesía filosófica e (iii) poesía imaginativa escrita por "derecho poetas "que" enseñan y deleitan ". [1]
La influencia de Philip Sidney se puede ver a lo largo de la historia posterior de la crítica literaria inglesa . Uno de los ejemplos más importantes está en la obra del poeta y crítico Percy Bysshe Shelley . El argumento moderno de Shelley a favor de la poesía se presenta en una línea romántica en su obra crítica " A Defense of Poetry ". En 1858, William Stigant, un traductor, poeta y ensayista educado en Cambridge, escribe en su ensayo "Sir Philip Sidney" [2] que la " Defensa de la poesía bellamente escrita de Shelley es una obra que" analiza la esencia misma de la poesía y el razón de su existencia, "su desarrollo y operación en la mente del hombre". Shelley escribe en Defenseque mientras "la ciencia ética ordena los elementos que ha creado la poesía" y conduce a una vida civil moral, la poesía actúa de una manera que "despierta y agranda la mente misma al convertirla en el receptáculo de mil combinaciones de pensamiento no comprendidas".
La influencia de Sidney en los escritores futuros también podría analizarse desde el punto de vista de su manejo del punto de vista utilitario . La visión utilitaria de la retórica se puede rastrear desde los sofistas , Joseph Justus Scaliger , Petrus Ramus y los humanistas hasta Sidney. Por ejemplo, Sidney, siguiendo a Aristóteles , escribe que praxis ( acción humana ) equivale a gnosis (conocimiento). Los hombres atraídos por la música, la astronomía, la filosofía, etc., todos se dirigen hacia "el extremo más alto del conocimiento de la amante, llamado por los griegos" Architectonike ".[literalmente, "de o para un maestro de obras"], que se sitúa, según creo, en el conocimiento del yo del hombre, en la consideración ética y política, con el fin de hacer el bien, y no solo del bien saber ". El programa de reforma literaria de Sidney se refiere a la conexión entre el arte y la virtud . Uno de los temas de la Apología es la insuficiencia de simplemente presentar la virtud como un precepto; el poeta debe llevar a los hombres a la acción virtuosa. La poesía puede conducir a la acción virtuosa. Acción Desde Sidney, la visión utilitarista de la retórica se remonta a la crítica de Coleridge y, por ejemplo, a la reacción a la Ilustración . El breve tratado de Coleridge Sobre la poesía o el arte establece una teoría de la imitación que guarda un notable parecido con la de Sidney.
El impacto contemporáneo de Sidney's Apology se deriva en gran medida de los preceptos humanistas que informan la obra y su vínculo de la retórica con la virtud cívica de la prudencia. La prudencia ofrece un término medio entre dos extremos. La prudencia, como virtud, valora más la praxis que la gnosis . Por tanto, la acción es más importante que el conocimiento abstracto. Se trata de la cuestión de cómo combinar la estabilidad con la innovación .
