El Dybbuk
El Dibuk , o entre dos mundos ( ruso : Меж двух миров [Дибук] , . Trans Mezh dvukh Mirov [Dibuk] ; Yiddish : צווישן צוויי וועלטן - דער דִבּוּק , Tsvishn Tsvey Veltn - der Dibuk ) es una obra de S. Ansky , escrito entre 1913 y 1916. Originalmente fue escrito en ruso y luego traducido al yiddish por el propio Ansky. El Dybbuk tuvo su estreno mundial en ese idioma, interpretado por Vilna Troupe en Varsovia en 1920. Unaversión en hebreo fue preparada por Hayim Nahman Bialiky se representó en Moscú en el Teatro Habima en 1922.
La obra, que representa la posesión de una mujer joven por el espíritu malintencionado --conocido como dybbuk en el folclore judío-- de su amado fallecido, se convirtió en una obra canónica tanto del teatro hebreo como del yiddish , siendo traducida y representada en todo el mundo.
La obra está ambientada en la ciudad judía ( Shtetl ) de Brinitz, presumiblemente cerca de Miropol , Volhynia , en Pale of Settlement . No se menciona ninguna fecha, pero tiene lugar después de la muerte de David de Talne , de quien se dice "de bendita memoria", en 1882.
Tres holgazanes descansan en la sinagoga, contando historias de los famosos tzadikim jasídicos y su dominio de la Cabalá.potestades. Los acompaña el Mensajero, un siniestro extraño que demuestra un asombroso conocimiento del tema. Khanan, un estudiante demacrado y soñador, se une a ellos. Al verlo, los tres chismes de su supuesta relación con la tradición secreta. Hablan de Leah, la hija del rico Sender, cuyos pretendientes se enfrentan constantemente a nuevas demandas de su padre hasta que se desesperan. Khanan, quien obviamente está enamorado de ella, se regocija cuando uno de los holgazanes le dice que otro matrimonio propuesto no llegó a nada. Luego entra el propio Sender, anunciando que vaciló pero finalmente cerró el trato. La gente del pueblo se agolpa para felicitarlo. Khanan está conmocionado, murmurando que todos sus trabajos fueron en vano, pero luego algo se le ocurre y está extasiado. Cae al suelo. La gente del pueblo está ocupada con Sender, pero finalmente notan a Khanan e intentan despertarlo.Descubren que está muerto y que apretó elLibro de Raziel .
Varios meses después, llegó el día de la boda de Leah. Como decreta la costumbre, antes de la ceremonia se celebra una humilde fiesta para los pobres y la doncella baila con los mendigos. Ella y su enfermera discuten el destino de las almas de aquellos que murieron prematuramente, mencionando a Khanan, quien Leah dice que vino a ella en un sueño. Visitan la santa tumba en el centro de Brinitz, el lugar de descanso de una novia y un novio que fueron asesinados bajo el dosel de su boda cuando el " Evil Chmiel"asaltó la zona en 1648. Ella invita ceremoniosamente a las almas de su madre y abuelos a su celebración. Menashe, su prometido, llega con su padre. En la ceremonia, se acerca para quitarle el velo a Leah. Ella lo empuja hacia atrás, gritando en un La voz de un hombre. El Mensajero, de pie cerca, anuncia que está poseída por un Dybbuk .
En la casa del Tzadik Azriel de Miropol, el sirviente entra para anunciar que ha llegado la hija poseída de Sender. Azriel le confía a su asistente que es viejo y débil, pero este último lo anima con historias de su padre y su abuelo, ambos reconocidos hacedores de milagros. Llama a Leah y le exige al espíritu que deje su cuerpo. El Dybbuk se niega. Azriel lo reconoce como Khanan y convoca a la corte rabínica para que le imponga un anatema. El rabino Samson llega y relata que el espíritu de Nisan, un erudito que murió y conoció al Tzadik, vino a él en un sueño. Dijo que Khanan es su hijo y demanda a Sender ante el tribunal, por el cargo de que es responsable de su muerte. Los rabinos deciden llevar a cabo el litigio al día siguiente y exorcizar el espíritu solo al descubrir la verdad.
